不管什么样的游戏玩久了都会无趣，不管多好吃的菜吃久了都会无味，不管怎样美丽的风景看久了都会无感
人生也足如此，重复得太多了，每天走同样的路，同样的人，同样的风，吃几乎一致的三餐，相同的口味，慢慢得也就变得枯燥。
流水不商，户枢不蠹，不就在表达这样一个道理吗?
可是流水厌了动，户枢厌了转动，又当如何呢?人厌倦了活难道有什么问题吗?
其实是很理所当然的事情，只是人喜生恶死，那么”死恶生＂就很有问题。人之所以生“是因为有父母，有喜欢的人，有自己的孩子，有朋友，有弟姐妹对这个世界充向往和好奇，活得很好，生活得很快乐，自然每个人都喜生。
可是一个人没有父母，被人抛弃，茕茕子立，对这个世界充满了恶，活在苦之中，生不如死，人喜死不是很正常的事吗?
大多数人都是这样，没有见过海会站在海的角度去看待这个世界
事实上大海是远比后地更广许多，然地本身就很广阔我只是想表达，人总是站在自己所了解的基础上去看待问题，常常自以为是，理所当然，归根结底还无知的错。
而现在这个会，这样的人明显多了起来，社会的风气有关，最主要他们所认识的世界可能是被点捏造的，它不真实，充满了骗性比如某站的后浪宣言，比如欧莱雅的女性宣言，他们断章取义，不知前因后果，用自己偏见去攻击别人的偏见，还郑重其事说些道貌岸然的话，
在我看来尤其可笑，而那些信以为真，甚至作为人生格言的人更加的可笑，笑得愚昧和无知
这个世界如今很乱很乱，而它现在又很大很大，但是它缺少根贯穿始终，所以它已经在一块了。这个感觉就是，大家漫无目的地奔走，就像大雁忘记了南飞，只是一味得在原地空旋打转，一直如此，始终如此。
就像箱子里，什么东西都堆在一起，吃饭的和衣服拌在一起，菜的油溢得各个物件上都有，无人打理。
大家都任其发展，只要不出大问题就能接受
世界应该是清明的，应该是齐且整洁的每个人都应该都自己行与操守，知道什么可以做，什么事坚决不可为。
但是，大家都不管，胡作非为，可以的事不做，不能做的事拼命去做，把这个世界搞得乌烟气，缺少作为一个人的觉悟。
但这种事，法律不行，武力不行，只能引导，像大治水那可硫不可止。不过很明显，普通人不到，能到的大概也只有传说中的圣人吧
书读得越多就觉得自己的无知，道理明白越多就越感受到自己的肤浅，学海无涯当是如此。
天下事也是如此，君王治理天下，如果君王做不好，那么天下也就乱了套，仁义不存道德不在，连礼都开始腐败。
归根结底还是掌权人明，就像河流的源头，房子的上梁，天大的主干，这都是至关重要的东西也不单单是現在这个社会如，历朝历代都有这样的通病。
正的好时代其就那么几代，亮之世，真正的从草田中走出来的帝王，至今仍以仁德著称于世，那样的时代才是洁明的，干净的，仁义和道德真正存在过
后来的朝代，都足假借仁义之名罢了，春秋战国时代五百多年啊，现在所熟知的孔孟，在那样漫长的岁月的里，也不过两个人了。
现在的时代呢，仁义道德然无存了，甚至连名也不借了，讲什么依法治国还有什么核心价值观，是啥用都没有个虚名而已
但是当下的时代，是至今以来最好的时代从和平和物质来说，绝无仅有的时代，至少国家安定，世界和平，人们安居乐业，所以也不要太多吧
现实和理想总是格格不入的，百年以来都是这幅模样，人心难齐，贫难均，难平，高低难同，这个世界的原始框架和构造就是这样，云行雨，品物流形，天生就有高低贵之别，所以世界这样也情有可原
名利俨然变成了这个世界上的硬通货，不会贬值，而且现在想要再把仁义道德树立起来，根本就是演人说梦。
所以说圣人难作，解一个无解的棋局，走一条没有尽头的道路。
人人都盼圣人之名，可是圣人之所以是圣人，就成不可成之成，为不可为之
还是希望有这么一个人会出现，为人们树立新的丰碑，不再为名利所累，可以真正意义上活着。
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