这两年古诗词热，国学启蒙也跟着也火了。相对于英语启蒙需要一定基础，古诗词容易多了。随口就能说出一两首，拍拍脑袋还能再想起两三首来，教娃启蒙卓卓有余。
叮当学的第一首就是《 咏鹅》，估计全国宝贝98%都一样的吧！（我打赌，这首诗全国人民都会背，记忆深刻啊）
国学启蒙应该百花齐放，只学古诗词怎么能够呢，传统文化经典作品都得了解啊，古代蒙学经典《三字经》，《百家姓》，《千字文》，《弟子规》，《声律启蒙》，《唐诗三百首》，《笠翁对韵》，《增广贤文》……都得安排上呀。
但是买回来之后，我自己翻了翻，发现了一些问题，并不是所有的经典书籍都适合国学启蒙。有些也许是大人学的，有些争议挺大的，到底怎么回事，一起来看看吧！
（温馨提醒，文章很长，经典引用部分可以略读）
三 字 经
人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
（部分节选）
《三字经》为宋代进士王应麟所作，是中国传统的儿童启蒙读物。全文浅显易懂，取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，核心思想包括"仁，义，诚，敬，孝" ，充满乐观精神，古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。
叮当妈说：
《三字经》在古代被称为“小纲鉴”,将零散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。全文用典极多，充满乐观精神。
然而，百科目录的缺点在于知识体系大而全，却不够精细，大量典故要给孩子讲明白破费力气，也很考验父母和老师的引导拓展能力。
如果不仔细讲解，单纯让孩子背诵，除了培养中文语感，其他的感觉意义也不大。（外甥女上中班背了三字经，但是意思不大明白，没过多久又忘了）
百 家 姓
赵钱孙李，周吴郑王，
冯陈褚卫，蒋沈韩杨。
朱秦尤许，何吕施张，
孔曹严华，金魏陶姜。
戚谢邹喻，柏水窦章，
云苏潘葛，奚范彭郎。
鲁韦昌马，苗凤花方，
俞任袁柳，酆鲍史唐。
（部分节选）
《百家姓》是一部关于中文姓氏的作品，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
叮当妈说：
百家姓中，有些字笔画很复杂，有些作为姓氏时读音和汉字本身读音是不同的，难免要给孩子解释一下多音字。还有些生僻字，比如“酆”，大人都不一定认识，更别说孩子了。
叮当妈以为，百家姓当常识了解么问题，专门学习大可不必，毕竟字还没认识几个。此外，多音字学习也考验孩子的理解能力，上了小学再考虑吧。
千 字 文
天地玄黄，宇宙洪荒，
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏，
闰馀成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜，
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光，
果珍李柰，菜重芥姜。
（部分节选）
《千字文》是南朝梁武帝指令给事郎周兴嗣所做，是我国早期的蒙学课本。语句平白如话，易诵易记，并译有多种版本，其中关于道德、伦理、为人处世的训诫内容让人受益匪浅。因所选千字，大都是常用字，生僻字不多，便于识读，因此也被视为识字教育的捷径。
叮当妈说：
《千字文》开篇几句视野宏大，文章内容大开大合，包罗万象，听起来非常高大上。然而《千字文》毕竟一千多年前的产物，当下中国人的语言文字、社会生活和价值理念已经发生了巨大改变，一些古代"常识"，现在看来未免有些不合时宜。
况且，《千字文》的产生本来就是一个"拼图游戏"的过程，有一些句子是为了字数、韵脚而硬凑的。加之大量典故运用，即便是大人不看注释和讲解，直接读起来也有些困难。
再说用千字文识字，今时不同往日，当下小朋友所处环境与古代不同，识字要求也不同。如今，识文断字不仅是学识积累，为学习做准备，更为日常生活提供便利。单纯机械追求识字量，追赶国学潮，不讲究实际应用性，就有点本末倒置了。
因此，叮当妈不建议死磕 《千字文》，当然，如果感兴趣可以读一读，拓展视野还是可以的。识字就不要勉强了，常用识字书，识字卡，识字课都挺好，识字，组词，造句一条龙，趣味识字，日常生活还能理解运用到，不要太好用啦。（我们用的洪恩识字，好玩有趣，叮当已经认识一百多个字了。）
千 家 诗
《春晓》 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《独坐敬亭山》 李 白众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
《登鹳雀楼》 王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
（部分节选）
《千家诗》是由宋代谢枋得《重订千家诗》(皆七言律诗)和清代王相所选《五言千家诗》合并而成，是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样，山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制。
千家诗为四卷本，共有诗人122家，226首诗。其中唐代65家，宋代53家，明代2家，无名氏2家，都是律诗和绝句。
叮当妈说：
《千家诗》与《三字经》、《百家姓》、《千字文》并称为“三、百、千、千”，是古代幼儿的启蒙读物。短小精悍，语句优美，题材丰富多彩，广受青睐，适合启蒙所用。
叮当妈发现，其实我们潜意识教孩子的这些诗都出自《千家诗》，绝句，五言律诗，三言两语勾勒一幅画，表达一种情感，而且用的都是最平常的文字，不得不佩服古人的才华呀。这么好的东西，当然要给娃好好熏陶呀。
唐 诗 三 百 首
《春晓》孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《鹿柴》 王维空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
《出塞》王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（部分节选）
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集，收录了77家诗，共311首，在数量上以杜甫诗最多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。
叮当妈说：
俗话说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。唐诗三百首作为家喻户晓的启蒙读物，写景，写情，气象恢弘，手法多样，经典中的经典，必须学啊！
《千家诗》vs《唐诗三百首》
《千家诗》内容简单，收录唐、宋、明三代诗人名家名作，主要收录五言、七言律诗和绝句两种体裁，容量较小，集中叙事、抒情，节奏明快。
《唐诗三百首》以唐代诗人的作品为主，体裁广泛，除了长律（百句以上），古风、乐府、五七言绝句、五七言律诗都有。题材完备，容量大，知识面广，思想感情复杂，更具大家风范。古代用来给孩子当范文、学作诗，树立远大志向。现在用来抒发情感，培养语感，提升格调。
训 蒙 骈 句
一 东
天转北，日升东。
东风淡淡，晓日蒙蒙。
野桥霜正滑，江路雪初融。
报国忠臣心秉赤，伤春美女脸消红。
孟柯成儒，早藉三迁慈母力；
曾参得道，终由一贯圣人功。
（部分节选）
《训蒙骈句》，明代司守谦撰写。骈句，即骈偶句，即对仗句。对童蒙进行骈句训练，为作文作诗建立根基。
《训蒙骈句》按韵部顺次，由三言、四言、五言、七言、十一言的五对骈句组成一段，每韵三段。此书与《声律启蒙》、《笠翁对韵》当可为吟诗作对之基，爱好诗文者，若熟而能诵，必大利于笔。
叮当妈说：
《训蒙骈句》是《声律启蒙》、《笠翁对韵》的最早来源，年代久远。吟诗作对的教材，对诗词感兴趣的可以看哦。个人感觉更适合6岁以上孩子阅读学习，学前启蒙《声律启蒙》更适宜。
笠 翁 对 韵
一、东
天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。
雷隐隐，雾蒙蒙，日下对天中。
风高秋月白，雨霁晚霞红。
牛女二星河左右，参商两曜斗西东。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；
三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
（部分节选）
《笠翁对韵》明末清初著名戏曲家李渔所作，是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
叮当妈说： 《笠翁对韵》虽然简单、适合小朋友读，但并不仅仅是幼教读物。《笠翁对韵》中里面关于人、学、历史等的典故比较多，小朋友理解起来有了一定难度，需要有人指点或者解释才能通晓。
声 律 启 蒙
一、东
云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；
一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
（部分节选）
声律启蒙是清康熙年间进士车万育所做，是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。创作于康熙时期，按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
《声律启蒙》创作就是为了给小孩子启蒙声韵和对仗知识，所以也就有针对性的降低了理解难度，读来朗朗上口，意思也不复杂，让小朋友们开开心心地接受了音律对仗知识的普及。
据说如果能够通篇背诵，配合一定古典诗词的学习，就能写一些简单的格律诗了。因此，《声律启蒙》更像我们今天专业的幼教读物。
叮当妈说：
我们听的是凯叔的声律启蒙，配上音乐，确实很美，但是叮当却不这么觉得，大多时候就是听个热闹，倒是更喜欢听绘本故事，儿歌，读起来朗朗上口，也大概便明白其中意思，吸引力更大。
这也启示我们，大人和孩子的对同一事物的理解并不同，不能一味的依照大人的眼光给孩子挑书，要多考虑孩子的感受。
声律启蒙我有网盘资料，感兴趣的私聊叮当妈妈领取，先看看孩子喜欢程度再买书吧！我们直接用牛听听播放的音频熏陶，没有买书。
《笠翁对韵》vs《声律启蒙》
这两本书内容实际上差不多的，都是按照韵部，训练初学平水韵者的平仄对仗技巧。但总的来说，《笠翁对韵》相对来说更成人化一点，难度略高。《声律启蒙》更适合当时的孩子启蒙平水韵知识，进行启蒙。
◆关于学习
古代韵律启蒙的实用性探讨
《训蒙骈句》《笠翁对韵》《声律启蒙》都是帮助对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。这些吟诗作对的启蒙读物，与现代文学的要求并不完全相同。而且年代久远，韵律也发生了些许变化，死搬硬套，也并不适宜。
1、文中的对仗和用词，大人能够理解，因为我们有文学积累，有生活经验，可以联想到具体实物，体会到其中的情感，引发共鸣。但是这些积累孩子都没有，理解起来有难度。还有大量典故，如“人间清暑殿，天上广寒宫。”等，需要进一步讲解阐释，也比较考验家长的文学素养和积累。
2、《训蒙骈句》《笠翁对韵》《声律启蒙》大多用的实词描写，没有展开渲染，只是简单的意象对照，更像是华丽的词语堆砌，缺少实际意义上情感表达。
因此，叮当妈认为，与其花力气学习韵律，不如多听听《千家诗》《唐诗三百首》，言之有物，言之有情，更适合幼儿熏陶。读一遍"咏鹅”意象，情感，画面，什么都有了。
增 广 贤 文
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
冰生于水而寒于水，比学生过于先生;
青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅
（部分节选）
《增广贤文 》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目，集结中国从古到今的各种格言、谚语，凝聚无数人的智慧结晶。
《增广贤文 》的中心是讲人生哲学、处世之道，全文以有韵的谚语和文献佳句选编而成，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，内容广泛，通俗易懂。其中一些谚语流传广泛，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。
叮当妈说： 《增广贤文 》就是名人名言录，所说的道理浅显易懂，容易理解。对孩子语言积累很有帮助，尤其是写作文，绝对是好的素材库。因此，更适合小学以上孩子学习，增加孩子的知识储备，积累作文素材。
幼 学 琼 林
师生
马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。称教馆曰设帐，又曰振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕。师曰西宾，师席曰函丈。学曰家塾，学俸曰束修。桃李在公门，称人弟子之多；苜蓿长阑干，奉师饮食之薄。昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。冰生于水而寒于水，比学生过于先生;青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅……
（部分节选）
《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物，明末程登吉原编，邹圣脉增补，全书全部用对偶句（骈体文）写成，内容广博、包罗万象，容易诵读，便于记忆，被称为中国古代的百科全书。
人称"读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书"。书中涉及中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多内容，对许多的成语出处作了介绍，还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。但是书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同。
叮当妈说：
《幼学琼林》都是古文，学前孩子明显不适合，小学高年级及中学生有一定古文基础的可以学习。正所谓，知其然，知其所以然。学习《幼学琼林》对孩子拓展视野，增加古文阅读积累很有帮助。而且现在对文言文的考察明显增多，这些经典文学作品，也应列入孩子的学习书单里面。
弟子规弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信。
泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。
入 则 孝父母呼 ,应勿缓 ,父母命 ,行勿懒。
父母教, 须敬听, 父母责 ,须顺承。
冬则温, 夏则凊, 晨则省, 昏则定。
出必告, 反必面, 居有常, 业无变。
（部分节选）
弟子规是清朝秀才李毓秀。其内容采用《论语》"学而篇"第六条"弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
网上关于《弟子规》的批评声音很多，视之为封建文化糟粕，不建议孩子学习。
叮当妈说：
最近听常爸的小古文学习，有讲到弟子规，“冠必正 ,纽必结,袜与履, 俱紧切；置冠服 ,有定位 ,勿乱顿, 致污秽” 教育孩子要注意仪容仪表，注意房间整洁，东西不乱放。这些让孩子养成良好的的生活习惯的内容，个人觉得并无不妥。
网上抨击最多的是“孝”字篇，“亲爱我,孝何难,亲恶我,孝方贤。”为父母之命是从，一味“愚孝”，不利于孩子独立人格的培养，与当下的教育观也相去甚远，的确不适合学习。
综合来看，应辩证看待《弟子规》，没必要深恶痛绝，但也不可全盘接收。建议父母先通读，择其优秀而学之，遇其糟粕而弃之，批评的继承，也是当下对待传统文化学习的基本态度。如果你不愿细究，不看也罢，毕竟好的文学作品那么多，也不差这一个。
成 语 故 事
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰:"数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。"一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰:"吾能为之足。"未成，一人之蛇成，夺其卮曰:'蛇固无足，子安能为之足?'遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
现代版本：古时候，楚国有一家人，祭完祖之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人喝。帮忙办事的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢?
大家都安静下来，这时有人建议:每个人在地上画一条蛇，谁画得快，这壶酒就归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。
有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回 头看看别人，还都没有画好呢。心里想:他们画得真慢。他洋洋得意地说: "你们画得好慢啊!我再给蛇画几只脚也不算晚呢!"于是，他便左手提着酒壶，右手给蛇画起脚来。
正在他一边给蛇画脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去，说:"你见过蛇吗?蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢?所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了!"
那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。
（部分节选）
《成语故事》中的成语是从人们日常使用的大量成语中精选出来的，这些故事的语言生动、通俗易懂，能够帮助孩子了解历史、学习知识，感受到中华传统文化的独特魅力。
叮当妈说：
成语故事里面有很多富有哲理小故事，情节有趣，能启发孩子心智，激发孩子想象力，建立良好的品格，学习为人处世的道理。故事对孩子的吸引力超级大，龟兔赛跑，守株待兔，掩耳盗铃，每一次讲都听得津津有味。现在有那种薄薄的小册子，一册一个小故事，睡前阅读刚刚好。
写 在 最 后
一圈国学启蒙书籍了解下来，大家发现了么，虽然古文看起来篇幅不长，内容简单，但信息量巨大，基本都含有典故，往往一个典故就能拓展很多知识，简直就是小宝库。但是，如果不懂这些典故，读起来也是懵懵懂懂，不知所以，效果有限。
而且，古代书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同，也需要大人给孩子做正确的分析引导。只是一味背诵，除了锻炼孩子的记忆力，意义不大。
关于识字，不可否认这些蒙学读物都可用来识字。但是，今时不同往日，当下常用汉字与古时也有出入，孩子将来学习的也是现代文学，为何要舍近求远呢。而且相对枯燥的古文识字，现在的识字课，好玩有趣，识字效果更好。
综上所述，国学启蒙不可偏听偏信，应该择优而选。
相对来说，《三字经》，《千家诗》，《唐诗三百首》，《成语故事》这些与现代的启蒙观点更为接近，难度也稍小，可以做为国学启蒙的首选。
其他作品如训练韵律和作诗作对的，《声律启蒙》可以听一下，不必做硬性要求，毕竟现在高考作文也是诗歌除外。古文阅读可以多拓展一下，新课改中古文比例越来越高，这是必然趋势。
