如今，美发护发一直是个火爆的产业，各种增发、护发产品琳琅满目，戴假发、植发也很普遍。那么先秦时期的人们有脱发烦恼吗他们平时又是如何打理头发的呢？
大家好，我是@张瑞水下看世界创作团队作者——咩咩羊，专门从事先秦楚文化研究。上一期，我们一起领略了楚国小姐姐的美妆小课堂，这一期我们来了解下楚人的美发工具，看看他们日常是如何打理头发的。
《芈月传》中的楚国公主芈姝梳妆
楚国是春秋战国时期的南方大国，地大物博、人口众多、资源丰富、生活富足，盛行尚美之风。爱美之心，楚人皆有之。楚人爱美，不仅爱美丽的脸蛋，也爱美丽的头发。先秦时期的人们非常注重打理头发，因为头发不仅是仪表的象征，更是孝道的体现。毕竟“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
按照当时的习俗，女子年满15岁就要挽起头发，举行隆重的成年礼，表示到了适婚年龄。如果一直没有嫁人，最晚20岁也要举行成年礼了，否则就成为人尽皆知的大龄未婚女青年，走哪儿都被问一句“你咋还没嫁出去”。催婚烦恼，古今有之。相比之下，男子的成年礼就晚一些，男子年满20岁就要挽起头发戴上发冠，表示成年啦。
在当时，无论男女，头发都要梳整齐，无故绝不剃发。乱剃头发甚至成为一种刑罚。这种刑罚称为髡[kūn]刑，是先秦五刑之一，主要就是剃光犯人的头发和胡须。这算是一种人格侮辱式的刑罚，用来惩罚小偷、妓女、出轨女等道德败坏的人。
既然头发这么重要，楚人有哪些美发工具呢？我们又要借助考古发掘资料和先秦文献记载了。当我们走近先秦楚墓，那座全世界著名的，带着浓厚楚风的，长沙马王堆汉墓。我们不难发现，这座令人惊叹的古墓中，出土的美发工具异常丰富，简直令现在的我们都为之惊叹！楚人怎么会对头发如此重视呢？探究楚人习俗，为啥要用汉墓出土资料？有疑问的小伙伴可以看上一篇楚文化科普文——楚人的妆容。
上期内容：
湖南长沙马王堆汉墓出土的妆奁[lián]（古代妇女梳妆用的镜匣）
下面我就为大家介绍楚国托尼老师百宝箱里的三大类美容美发工具：
第一大类：头发梳理工具——梳 、篦、栉
首先是梳理头发的工具梳、篦[bì]、栉[zhì]。单看这几个字，顿时觉得有点头疼。既然梳、篦、栉都是梳理头发用的，那有什么不同呢？楚人梳个头发怎么这么麻烦！
长沙楚墓出土的木梳
我们翻遍《说文》［1］、《释名》［2］、《事物纪原》［3］等解释文字及事物起源的古代文献，不难发现梳、篦、栉区别还是挺大的。想了解具体区分细节的小伙伴，可以读完本文在最后尾注里找到彩蛋，我们先紧着关键的往下讲。
梳、篦、栉虽然都是梳理头发的工具，但齿的疏密不一样。“栉”，是梳、篦等理发用具的统称，无论其齿的粗细疏密。“梳”，齿疏，齿数少，主要用于梳理头发。方便于把头发梳成各种造型。
湖北省襄阳市九连墩二号墓出土的骨梳
“篦”，又作“比”、“笓”或“枇”，齿密，齿数多，主要用于去掉发垢。篦在当时是非常实用的，毕竟古代没有咱们现在那么发达，我们有功能齐全的洗发水和护发精油，家家户户都至少有个淋浴，可以非常方便地洗个热水澡。啊，当然了，乌克兰和欧洲的小伙伴们，今年冬天能不能开心地洗热水澡，咱可以另说啦，哈哈。回到正题，楚人没事用篦顺顺头发，不仅可以去掉发垢，还可以清除头虱，这样可以令人神清气爽，自信心满满。换做咱们现代人，头发里面抓出来虱子，简直不敢直视这种画面。
甄嬛篦头发
幸运的是，我们有强大的考古队呀，如今的考古发现印证了很多历史文献的记载。比如长沙楚墓出土的34件木梳，齿数就比较少，从15到25不等。相比之下，出土的22件篦，齿数就多多了，大概在25至90之间。这是实实在在的考古出土文物证据。
长沙楚墓出土的木篦
梳、篦，除了梳理头发和去除发垢的功能外，你们猜猜楚人还能拿着两件小物件怎么玩儿？哈哈，猜对了吗？他们把梳、蓖插于发髻间，一来可以帮助约束头发，二来他们把这两件小物件当作头型装饰品。在头发上装饰物品，我们说是咱中国古人发明的，不为过吧。比较常见的就有唐代贵妇头插梳子的造型，这些造型可以追溯到先秦了。后来，近现代的英国人，可能受到了咱们的启发，把头发上装饰物品的手艺发挥到极致了。
《长安十二时辰》剧照
英国中古时代美女的洛可可发型
近代英美妇女的海盗造型发饰
楚地出土的梳、篦造型简约，主要有半圆形梳背、竖长马蹄形梳背和长方形梳背三种，这三种都是与细密梳齿结合形成的，又分为厚背和薄背两种。梳、篦的纹饰也很丰富，有云气纹、羽人、鸟兽等。材质主要有木制、角制、竹制和玉制。
湖南长沙马王堆汉墓出土的梳妆工具
梳、篦，使用时间久了，难免会夹有发垢。用来清理梳、篦里的污垢的工具由此出现，这种工具称为茀[fú]。长沙马王堆一号汉墓［4］出土茀三件。据推测，三件茀应与梳、篦配套使用，用于清除齿间的污垢。
长沙马王堆一号汉墓出土茀
楚国的小女子打理头发都已经如此精致了，看到这，你是不是有点自叹不如了呢？那么楚国的男子要不要打理头型呢？会有男士美发专用工具吗？我们接着往下看。
对于男子而言，需要梳理的除了头发，还有胡须。得，看来楚国时期，男士们的出门前准备工作更多，估计那时候都是老婆在门外喊，赶紧的吧，别磨磨唧唧的啦，上班要迟到啦。
楚国男子打理发型和胡须那也是很讲究的，他们有胡须修理专用工具——刮刀和镊子，相当于今天的剃须刀。《释名·释首饰》引《通俗文》时提到：“披剪发须谓之镊[niè]。”［1］而墓主人为男性的长沙马王堆一号、三号汉墓的随葬梳妆工具里就有镊子。［4］用镊子拔胡须，想想就有点儿疼，楚国男人们为了美也是够拼的……
湖南长沙马王堆一号汉墓出土的角镊
第二大类：固定发型的工具——笄[jī]、簪[zān]
头发梳理好了，就要开始打理发型了。楚人的发型可不像我们现在这样，随便一梳即可，他们要挽成各种发髻[jì]。发髻就是古人在头顶或脑后盘成的各种形状的发结。有身份的男子在挽好发髻后，甚至要戴个冠帽。用来固定发髻或弁冕[biàn miǎn]的条状物就称为笄。
笄起初为圆锥形，后逐渐演变为针形，分为两种，安发之笄为男女通用，固冕之笄唯男子独用。笄的历史非常悠久，可以追溯到石器时代，最初为兽制、蚌制、竹制，后渐代之以玉、金银、珠宝及象牙等。
长沙马王堆一号汉墓出土的角笄
楚国女子用笄固定发髻，成年时称为“及笄”，就是在发髻之上簪笄，表示到了结婚年龄了。具体操作就是由一个妇人给及龄女子梳上一个发髻，插上一支笄，礼成之后再取下。
少女及笄礼
笄对男子而言，其用途除了固定发髻外，也用来固定冠帽。先秦的帽子大者可以盖住头部，小冠只能束住发髻，所以戴冠必须用双笄从左右两侧插进发髻加以固定。固定冠帽的笄称为“衡笄”。
《芈月传》中头戴冠帽的黄歇
长沙马王堆一号汉墓轪[dài]侯夫人辛追的发髻中有三个梳形笄，这三个笄插在轪侯夫人嫁接于真发末端、梳成盘髻式样的假发上。
长沙马王堆一号汉墓竹笄
还有一种固定发髻的工具被称为簪。簪是一种插在发间的针形饰物，也是我们熟知的古典头饰。古装剧中的美女们头戴各种精美发簪。其实，簪并非女子独用，而是男女通用。楚国男女蓄发，必用簪来固定发髻，后来逐渐演变为妇女插髻的首饰。簪最初以石磨制而成，后亦用竹、玉、象牙、金银等。
发簪
关于簪的文献记载很多。比如《史记·春申君列传》［5］就记载了一次由簪引发的炫富事件。说的是赵国平原君派使者去楚国拜访春申君。使者为了显摆赵国的富有，特意戴上了玳瑁簪子，亮出了用珠玉装饰的剑鞘，一路嘚瑟。结果到春申君家的宴席上一看，楚国这边连门客脚上的鞋子都嵌着大宝珠，顿时郁闷了。这一轮炫富PK，平原君完败。
江陵雨台山楚墓出土的骨簪
第三大类：增发工具——假发
头发很容易就能用笄、簪等工具固定好。但是，楚人也会有脱发、掉发、头发稀疏等自然现象。那头发少了可怎么办？如果少量的头发只能挽一个小发髻，岂不是很丑？
楚人也想到了这个问题，毕竟他们以头发浓密为美。大概是因为头发浓密者，一般气血旺盛，气血旺盛之人往往具有旺盛的生命力。在当时，一头浓密的秀发可是美女的重要标志。额……好像如今也是很重要的呀！
据《诗经·鄘[yōng]风·君子偕老》［6］记载，卫夫人宣姜就黑发浓密如云，她因此也不屑于用假发装饰。一头秀发让卫夫人成为闻名天下的美人，也让她的人生充满了离奇色彩。可怜大美女宣姜，先是被准公公抢占，又被迫嫁给了继子，这都是一头秀发惹的祸。这一段有点让大家惊掉下巴了，当年他们家族里的人到底应该怎么称呼她呢？是叫婆婆好，还是叫孙媳妇儿好呢？这道题，留给大家了，我是彻底蒙圈了。
电视剧《东周列国·春秋篇》的宣姜
可现实中，并非人人都能像宣姜一样拥有一头乌黑靓丽的秀发。特别是年龄大了后，头发就更少了。看来掉发，乃至谢顶，是古今中外共同的烦恼。为了解决掉发的烦恼，避免中年谢顶危机，贵族们就会在真发中掺接假发，插入数枝笄、簪将它固定。
根据《左传·哀公十七年》［7］记载，卫庄公在城上看见大臣己氏的妻子经过，头发乌黑浓密，就动了心。他不是为美人动心，而是为秀发动心，马上差人将其抓住，强行剪了她的头发，给自己的妻子吕姜做了一顶假发。明抢啊！吕姜开心了，己氏却怀恨在心，后来找机会取了卫庄公性命。真是一桩由假发引发的血案呀。看来不能乱薅的不仅有羊毛，还有头发。可见先秦贵族戴假发是很普遍的。
楚墓的考古发现再次印证了文献记载。湖北江陵马山一号楚墓［8］、湖南长沙马王堆辛追墓［4］、长沙楚墓［9］、包山二号墓［10］、马王堆三号墓［11］等墓葬都出土了很多假发，有女子用的，也有男子用的。看来楚国人不分男女，都需要托尼老师给自己做头发造型的时候，加入假发以充门面。
马王堆一号汉墓墓主人盘髻假发
大家好，我是创作团队先秦楚文化学者——咩咩羊，我们这一期美发工具就讲到这里了，是不是觉得还没讲完？也许你想问楚人都有哪些发型呢？当今古装剧造型符合历史上真实的楚人发型吗？那就期待下一期吧……
欢迎大家关注@张瑞水下看世界，感谢大家帮我们转发、评论、点赞呦，我们下一期再见啦！
往期内容：
参考文献：
［1］（汉）许慎撰，（清）段玉裁注：《说文解字注》，上海古籍出版社，1981年，第283页。《说文·卷六·木部》:“栉，梳、比之总名也”。段玉裁注：“疏者为梳，密者为比。”
［2］（东汉）刘熙撰，(清)毕沅疏证，王先谦补：《释名疏证补》，中华书局，2008年，第159页。《释名·释首饰》曰：“梳，言其齿疏也，数言比。比于梳，其齿差数也。比，言细相比也”。
［3］（明）高承：《事物纪原》卷六，正統九年建安陈氏刊本，第4页。《事物纪原·冠冕首饰·梳》：“<二仪实录>曰：‘赫胥氏造梳，以木为之，二十四齿，取疏通之义。’”
［4］湖南省博物馆、中国科学院考古研究所：《长沙马王堆一号汉墓》，文物出版社。
［5］（西汉）司马迁：《史记》，中华书局，2012年，第2395页。
［6］陈子展：《诗经直解》，复旦大学出版社，1983年，第142页。
［7］杨伯峻编著：《春秋左传注》，中华书局，2009年，第1707页。
［8］王从礼:《从考古资料看楚国服饰》,《文博》，1992年，第2期。
［9］ 湖南省博物馆等：《长沙楚墓》，文物出版社，2000年，第435页。
［10］ 湖北省荆沙铁路考古队：《包山楚墓》，文物出版社，1991年，第150页。
［11］ 湖南省博物馆、湖南省文物考古研究所：《长沙马王堆二、三号汉墓》，文物出版社，2004年，第140页。
