在殷墟博物馆,寻找“王子日记”的正确打开方式

在殷墟博物馆,寻找“王子日记”的正确打开方式

首页休闲益智公主王子恋爱日记更新时间:2024-08-03

近日,河南安阳,洹河之滨,殷墟博物馆新馆开馆。约2.2万平方米的展厅,不但为原馆的珍贵文物换了“新家”,还增添了3/4的“新成员”,创商代文物数量和类别的展览之最。其中,由百余片甲骨组成的一本埋藏地下3000多年的商代“王子日记”,首次面向观众集中展示,吸引观众前来探寻网红日记的正确打开方式。

殷墟博物馆新馆陈列的刻辞卜甲。张文豪摄

“子其疫,弜往学”,大意为“生病了,还要不要去上学”。在殷墟博物馆三层“子何人哉——殷墟花园庄东地甲骨特展”展厅,一个编号为“H3:553”的刻辞卜甲吸引了游客注目。不少网友戏言,“原来古人和我有着一样的疑问”“这是3000年前的请假条了吧”……卜甲中,占卜的主体不再是之前发现的“王”,而是“子”——这便是该展厅所要围绕呈现的人物。

“子”系何人?这得从上世纪说起。1991年10月,在殷墟花园庄东地一处窖藏坑内,社科院考古所团队发掘出土了龟甲和兽骨1583版。其中,689版契刻有2250余条商王武丁时期的占卜记录,而问卜者被尊称为“子”。这次发掘,不仅被评为当年的全国十大考古新发现,也让这位“子”从深埋的黄土中、漫漶的历史中走出来。

“经过多年研究,许多学者认为‘子’是商王武丁与妇好之子,亦即古代典籍中所记的‘孝己’,商甲骨文中的‘小王’。”安阳市文物局研究专员、“子何人哉”特展策展人于成龙介绍,展览通过精挑细选110余片卜用甲骨,从“子”系何人、“子”之起居等方面,将这本商代“王子日记”中的神秘人物——“子”,更加鲜活地树立在在广大观众眼前。对展品进行系统逻辑梳理,无疑有助于增进大众对当时的宗法制度、社会结构及家族形态等的理解。

一名观众在殷墟博物馆新馆“子何人哉”展厅打卡。张文豪摄

考古学讲究“以物论史、透物见人”。以卜用甲骨策划人物主题展,是殷墟博物馆新馆展陈的一次开创性尝试,实现了文物的活化利用。商代“小王子”的“朋友圈”很精彩,彼时将领的一生也可以很丰富。觚爵鼎尊,体现位高权重;钺刀戈矛,彰显赫赫军威;锛凿铲刀,再现生活场景……在“长从何来”展厅,集中展示了从亚长墓出土的一系列器物,讲述了一位名叫“亚长”的商代将军戎马倥偬的一生。深度参与殷博筹备的中国社会科学院考古研究所研究员何毓灵表示,“长从何来”既讲述亚长的铁血,也讲述他的柔情,通过文物讲故事,不仅更令人信服,也更为生动鲜活。

“一片甲骨惊天下”“观此胜于读古书”。文字是文明发展的载体。古人以刀为笔,以龟甲兽骨作纸,通过问卜的方式,把祭祀、田猎、征战以及生活日常记录了下来。1899年甲骨文首次被发现,在此之前的很长一段时间,商史研究资料极为匮乏,甚至生活在春秋时期的孔子,也都曾发出商史“文献不足故也”的叹息。自1928年我国考古人在洹河沿岸挥出第一铲土以来的近百年里,几代考古人筚路蓝缕、前赴后继,让商代文明更全面地展露出来。作为探源中华文明的一种可信证据,殷墟甲骨文把中国信史向前推进了约1000年。

殷墟博物馆新馆,借助科技展示甲骨文字。张文豪摄

将甲骨文、青铜器等殷墟发掘出土的文物进行成组展示,广泛运用人工智能、多媒体等技术……殷墟文物换“新家”,也焕新了展陈理念和文物表达方式。在考古工作不断推进的同时,通过探索甲骨文数字焕活技术、建设“殷契文渊”甲骨文大数据平台等方式,甲骨文中的“大邑商”面貌愈发清晰,沉睡3000多年的商文明正借助博物馆、书籍、互联网等多种形式走入公众视野。

博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂,是连接过去、现在、未来的桥梁。让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。近年来,考古热、博物馆热,带来持续不断的文旅热。三星堆上新的神兽,因酷似“小猪佩奇”被游客争相打卡;中国文字博物馆推出的奇妙夜活动,让人体验“一字千年”的穿越。时下,如何用更为新颖的展陈形式、灵活的表现手法、易懂的话语体系以及年轻人乐于接受的观展体验,把伟大的中华文明在不失权威的同时、更好地展示给广大观众,探寻文物展示的正确“打开方式”,考验着博物馆的策展理念和群体智慧。

在司母辛鼎等青铜重器边停留,在屯南甲骨等龟甲兽骨边驻足,到现场追寻甲骨文中的“大邑商”,来一场穿越3000年的时空之旅……和国宝交流、与古人对话,拾起的不仅是历史的痕迹,更是我们的历史自信和文化自信。期待博物馆这所大学校,课程更丰富、形式更灵活,让更多人与优质文化资源相遇,让传统文化更好地浸润当代生活。

作者:张文豪

来源: 人民日报客户端河南频道

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