这个镜子戏法很烧脑，谁看画，维拉兹奎兹就把谁换进去了
维拉斯奎兹的名画是镜子游戏而非镜子戏法（图片来自网络）
在西班牙宫中，维拉斯奎兹正在为国王夫妇画像，这一对夫妇的形象在对面的一块镜子中反映出来。在画面中央的是公主玛格丽特，她正从跪在她右侧的女仆德尼亚·莎尔敏特的手里接过盘中的水瓶。位于她左侧的第二女仆德尼亚·贝拉斯克，这时正郑重地弯腰行礼。前面是女侏儒马利·巴尔布拉和幼孩尼克拉希特·培尔图莎特，这孩子还把一只脚踩在蜷卧在前颈部位的大狗的背上。在画面的深处有一个门，佩戴宫廷勋章的人打开了帷幕， 明亮的光束射进了半明半暗的画室。
《宫娥》
于是画面叙事中观者和被观者同时被展现出来（维拉斯奎兹和远处镜子里的人），可恰恰由于这种“观”双方的沟通，反而使这件叙事（画作）之外的观看者（“观者”）置于被观察的角度！这样一来，画面左面维拉斯奎兹背对观画者的画布上的内容成了巨大的黑洞——他是否打算或者“已经”把“我们”也画上呢？ 答案是肯定的。他的确把任何一个看这幅画的人都“画”上了他的画布；他“画”的不再是形体、色彩、构图，而是“观的经验”。他在创作这幅画的时候已经把历史延长线外所有看懂这幅作品的视线统摄进他的颜料盘了！正是因为这种原因，画布必须背对“观者”，因为他画出的经验是不具备视觉特征的，只存乎于想象中，即“不可见”中。利用镜子创造复杂的构图，是维拉斯奎兹经常使用的镜子魔术。
然而，维拉斯奎兹的游戏还远远没有结束——除了他本人之外还有人在审视他画布上的内容——远处室外的侍卫。这个侍卫是维拉斯奎兹的上帝！侍卫首先 是另外一个角度的“观者”，或者说“观者”的翻版，因为他也在观看这一场景中的叙事，又处于这一叙事环境之外（侍卫在房间外面，人物背景明亮的对比也在暗示这一点）。但他同时又是更远处的一面镜子，这是他和镜子同样的反向角度赋予的。
如果说画面中真实的镜子是历史性的，将叙事中的不在场夫妇映照了出来，那么这样一个侍卫的“镜子”便是超历史性的镜子，他映照的是叙事之外的事物（“观者”），可这面“镜子”却无法展示出照应出的事物，是因为这一不在场的事物（“观者”）是无法展现的，只存在于脑海中，“观的经验”中。所以虽然视觉上没有照映出来，其实已经在理念上照映了出来。
被邀请进入画中的我是谁
