降魔者先降自心，心服则群魔退听；驭横先驭此气，气平则外横不侵。
要想制服邪恶，必须先制服自己内心的邪恶，自己内心之恶制服后，其他邪恶自然不起作用。要想控制不合理的横逆事物，必须先控制自己容易躁动的情绪，心平气和则外来的横逆事物自然不会侵入。
很多的经典理论，我们感觉都和我们的认知相反相悖，我们不敢苟同于我们的原则就一定是对的，虽然我们依然如故地实行着自己的做事方法，但我们也在尊重经典的同时充满了疑问。很多时候，我们更多地做法就是，理论是理论，我们还是我行我素，似乎理论只是天际的浮云一般，可望而不可即。古人读书为明志，今人读书却读成了“输”，徒增烦恼而已。之所以称为经典，自有经典之处，我们该如何去修正理论与我们现实生活的歪曲，如何真正地感受经典带来的长久利益呢？
实践，所有的事物，我们不应该是拿来就用，那样只会不伦不类。我们应该用实践的精神去处理任何的事情，未经自己验证的东西，不应该全盘接受。即使我们现在秉承的原则，在实践过程中也会在不断地变化与修正，只不过潜移默化地改变我们不容易发现而已。孔子一生没有留下任何的著作，我们看到的都是由他的弟子们根据记忆留下的，释迦牟尼也在涅槃前说过，我没有说过一个字，老子的《道德经》也只是因为关外守官尹喜靠记忆留下来的，他们为什么不留下这千古名章呢？只因为他们的教化的根本是为了通过语言，更多地是教育人们勇于实践，探索真理的精神，真正的理论来自于自我的实践与感悟，所以当时的语言只针对于当时的环境，因地制宜，相机说法而已，绝不允许任何人拿来就用，那只不过是个记录者而已。
也因此，我们慢慢走入歧途，高速的经济发展，物质丰富的享受，却让我们感受着从来没有过的孤独与渺小，这就是我们今天不再重德的结果。德的第一受益者是我们自己，真正的结果是心安理得，这四个字我们有时候一生都似乎感受不到。
所以本文说，伏魔者先付自心。心中有魔亦有佛，心恶魔生，心善佛显，本就无魔，只因心生而有。所以，最难得事不是权倾天下，而是降伏自心，我自无心于万物，何妨万物长围绕，心中坦然，何物可侵呢？
