象思维（26）象像合一
01
象是魔方
卦象所呈现的是一个整体模块，有点像魔方，六爻成卦好比魔方六面而成，卦由象生，魔方的小色块，犹如一个一个的象。魔方之魔在于它的变化多端，任何一个小色块的变动，都会牵动其他色块，只有互相协同，才能构成你想要的图案。卦象魔方，有三个鲜明的共同特征。
第一是双重结构，卦爻之象和卦外之象构成里应外合的阐释系统。就像三阶魔方结构，核心是一个轴，外层由26个小正方体组成。只有转动外层才能拼成图案，但是无论怎么转都离不开核心轴的制约。同样，卦外之象的解读必须依据卦爻之象，不能游离失据。
第二是多维延伸，内外象的结合，特别是卦外之象由大象、本象、广象等等层层拓展，可以无穷无尽，就好像魔方变数需得以万万万万计，一个人终其一生，都不可能穷尽变化。象的模型，其边界有不确定性，这就决定作为接受的理解必须是敞开的。
第三是整体关联，敞开不等于无度，卦的解析，即使是分解其中某一爻，也要承乘比应与其他爻关联照应。魔方是个六面体，其中每一个小正方体也各有六面，任何一个小面的变化，都会影响左邻右舍和整体。好比是牵一发而动全身。这是整体模块效应。
摄影 斯培光
整体模块决定关联思维范式。卦象作为整体模块，卦、爻、辞，任何一爻，爻与爻之间，爻位，特别是动爻，卦的任何一段都可以产生意义，再加上系辞的彖传、象传等各种形式，每一句甚至每一字都可以产生意义，不一定要整个卦才能产生意义，一个卦的任何一点，都能产生意义，叫做意义端，4096个卦，就会有无穷无尽的意义端。
那就是万维网，后来叫做互联网，万维强调维度众多，互联强调相互之间的关联，上网随着意义端的链接复链接，链接何其多，很容易迷失方向，正可见魔方的魅力。任何一个意义端都可以是理解的出发点，向着敞开的境域与其他的意义端发散关联。作为接受一方，不能陷入迷途，得把握住关联的整体性。要锁定初心，不忘来时路。得意可以忘象，切不可迷象而忘意之所图。
02
象是猜想
易经用卦爻之象和卦外之象编织了一张思维之网，网罗变化之道。这张网的特点是，它的网结不是死结，而是活结，作为网结之象，是动态之象，图符、情景、生命、流动、模拟、边界模糊。象以告人，人接受象的时候，象就显示出其最富灵性的特点：象像合一。
“象也者，像此者也。”这就是象像合一，既是象，又是像，既是本体，又是方法，是本体论与方法论的统一。这是中国思想一个鲜明的特征。象，首先是天象、物象、现象（兆象），它以象征、征象的方式向你呈现、展现、昭现；你可以根据它的相似、相同性征去模仿、效法，去猜想和预测。
汉字中有一个“弶”字，值得一说。弶（jiàng），方言，捕捉老鼠、雀鸟等的工具，例如老鼠弶。由工具而动作：用弶捕捉，例如弶老鼠。《玉篇》施罟于道也。把网安装在路上，用来捕捉鸟兽。
鲁迅笔下的闰土说：我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了（《故乡》）。这便类似“施罟于道”弶鸟。
吴语中“弶”“象”同音，或可揣测两者有关联。弶鸟具有不确定性，到底能弶到多少鸟，是个概率事件，所以引伸出猜测的意思。遇到不太确定或者不太清楚的事情，弶弶看，也就是猜猜看。这是象思维的显著特点。也许有人以为视同儿戏，太不科学了！是的，不科学，科学是可控条件下的实验以求精确，要是万事皆科学则善莫大焉，只可惜当人们面对无穷的不确定性的时候，科学使不上劲啊。
孔子百占而七十当，该让现代预测学自愧不如了。
03
命中暗合
《易经》所面临的还有非科学的一系列问题：天下之赜、天垂之象与人事吉凶三者之间到底是什么样的关系？再就是人之所求怎么与某卦发生关联？还有象的应景解释又有怎样的奥妙？
南怀瑾先生讲过年少时在庙里求签的故事：先求了一支签，我不相信，又求了一支签，还是一样的内容。十年后回家到另一庙里去玩，顺手一拿又是那两支签，与过去的完全一样，那就很碰巧了！真是像四川人讲的：斫竹子遇节，碰巧了一斧头砍到节巴上。就那么巧！现在想想还是感到很奇怪，似乎在冥冥中有一个力量主宰着这一切。这两支签差不多决定了我这一生的历程（南怀瑾《易经系传别讲》）。正所谓阴阳不测之谓神！
非科学的问题是不能用科学来解释的，易学携带着华夏思维的基因流淌在中国人的血脉里，就像黄河之水万世不竭！
荣格对人的精神世界有精深的研究，偏偏又喜欢上了《易经》，专门写过《易与中国精神》，他认为，占筮问卦是一种心灵无意识的沟通，尽管投掷三枚硬币，或者拨算四十九根蓍草起卦时，似乎带着偶然性，但根据同时性原理，存在着暗合。
他认为这些几率的微细部分都进入了观察的情境之图象中，在某一情境内发生的事情，无可避免地会含有特属于此一情境的性质，也就是所得卦爻的涵义，与起卦人所欲知事件在性质上暗合。荣格以此来说明同时性现象，至少可以与因果必然性同时并存，而这种并存本身也符合同时性原理，冥冥之中正切合上帝“预定和谐”。
与用可控实验探寻因果律不同，老子的道法自然分明是在引导人们研究自然状态下的万物变化规律，同声相应，同气相求，同类相动等等，都是触类而长之的具体方式，既是观念又是方法，代表着中国思想周流六虚的执着一念，化而裁之的神奇一刀。大数据的相关性理论也许触及了冰山一角，人工智能在这里遇到了现在看来尚未能突破的瓶颈。
无论如何，《易经》作为一个因循变化探索未来的意义阐释系统是当之无愧的。在这个系统里，卦象还有一个孪生兄弟——字象，他正站在那里招手呢！
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