人类历史中时时刻刻都有猫的身影，古埃及、古希腊，到古罗马，这种神奇的动物也一直享有崇高的地位，直到中世纪中期。
猫在古埃及地位崇高
在古埃及，猫绝对是凭本事吃饭。依靠尼罗河两岸的肥沃土地，古埃及人可以轻松收获大量的粮食。但是那个时代的贮藏手段有限，老鼠就成了粮仓最大的敌人。
于是，古埃及人请来了猫，成功保住了大量的粮食——对于那个时代的人来说，猫就是神一样的存在，是它们在保护着人类。
于是，古埃及人崇拜猫，用牛奶、面包和尼罗河的鱼喂养猫，如果有人无意中*死了猫，就会被判处死刑。富贵人家甚至会把猫做成木乃伊，死后也要让猫陪伴自己。
所以，生活在古埃及的猫，不管什么颜色什么体型，都能过上好日子。
工商业发达的古希腊、四处抢地盘的古罗马，都对猫宠爱有加——尤其是古埃及文化对欧洲的影响巨大，猫这种“上得厅堂下得厨房”的全能选手，深受人们的喜爱。所以，此时不管是黑猫白猫，日子过得也很潇洒。
悲惨的生活，从中世纪开始。
早期女巫是“半巫半医”的存在
欧洲中世纪早期，教会对世俗生活的控制力还没那么大。普通老百姓该养猫还养猫，也不会有人觉得黑猫有啥问题。不过，因为当时老百姓日子普遍过得不好，手里也存不了啥粮食，猫的地位略有下降，成了普通的动物。
在这一时期，猫的作用除了抓老鼠，还能给人们提供毛皮。毕竟对于穷人来说，要充分利用一切资源——这意味着中世纪早期的猫，开始过上了普通的生活。但是，依然没有人针对黑猫。
公元10世纪，事情发生了变化。
此时，教会的力量越来越强大，开始控制普通人的日常生活。很多传教士发现，虽然老百姓皈依了基督教，但一些老传统依然改不掉。比如，罗马帝国时期，医学非常发达，人们已经习惯了用草药治疗疾病。很多“偏方”在民间非常流行，有些老年妇女经验丰富，甚至成了“十里八乡”老百姓默认的医生——也就是所谓的“巫师”。
早期教会对这种“半巫半医”的存在是默许的，但是10世纪开始就越来越不允许巫医的存在。于是，教会开始宣传魔鬼的罪行，并且开始以实际行动消灭魔鬼。
于是，他们必须找到能代表魔鬼的对象。
猫和邪恶的女巫联系在了一起
最开始，黑猫和魔鬼搭不上边。比如公元962年，比利时的鲍德温三世皈依了基督教，为了表示虔诚，放弃之前旧的习俗习惯，就在伊普尔创造一个“猫节”：找到一些猫，最好是黑猫，从高楼顶上扔下来，作为一种仪式。
当时的人们没有觉得黑猫就是魔鬼，毕竟很多人都养猫。这仅仅是一种类似于祭祀的行为，象征性的驱赶魔鬼而已——直到现在还有这种扔猫的活动，只不过当地人换成了黑猫玩偶。
此时，倒霉的不是黑猫，而是女巫。
传承罗马人医药知识的巫医，自然少不了罗马民间的多神崇拜。底层老百姓没那么多想法，就觉得能治病的人就有点法术，所以倒腾草药的老年妇女，自然掌握了一些神秘的东西。
但是，教会宣传的是只能信一个神，其他的信仰自然都是反派，要么是“异教”，要么就是魔鬼。所以，女巫就和魔鬼有了紧密的关系。
人类是很善于联想的，年老的女巫非常孤独，所以养两只猫也很正常。于是，人们开始觉得女巫身边的猫也不正常——猫走路悄无声息，白天经常打盹睡觉，晚上跑出去不知道干什么勾当，肯定是女巫的帮手！
尤其是黑猫，一身黑还不能说明问题吗？
不要嘲笑当时人们的愚昧无知，毕竟身处于那个信息不发达的时代，教会说啥就是啥了。
虽然女巫一直存在，但是真正开始猎*女巫，是从14世纪之后才开始的。
黑猫和女巫
此时已经到了中世纪末期，教会遇到了各种危机，猎*女巫就成了最好的“转移矛盾”的方式——所有的锅都是女巫背，顺道拉上黑猫。
1326年，教皇若望二十二世颁布教谕，把巫术定为异端邪术，标志着欧洲猎*女巫的开端。1484年，教皇英诺森八世颁布教谕，规定女巫和她们的猫都该被处以火刑——从此，女巫倒霉了，女巫的猫更倒霉了。
所以一开始，只要是女巫的猫，都要被*死，不管是不是黑猫。但是范围很快就扩大了，人们开始认定黑猫就是魔鬼的化身、女巫的化身，不管是谁家的，抓住就处死……
所以，欧洲人在各种节日和仪式上，都开始*害猫，尤其是黑猫。最常见的方式，就是把黑猫装进笼子中，扔进火堆中烧死。或者是带到塔楼的最高处，扔下来活活摔死——因为有些猫身手敏捷，很可能一次摔不死，人们就更加确定猫是魔鬼的化身。
因为黑死病和饥荒带来的恐惧，人们还把受害猫的骨灰撒进田地和屋子中，驱散魔鬼。直到18世纪，法国国王还亲自参与焚猫仪式。
*害黑猫成了祈求上帝保佑的手段，人们甚至抓住黑猫砌到墙里，祈求建筑物的稳固——1950年，维修伦敦塔的工人，就发现因此受害的一些猫。
猫*得多了，老鼠就猖獗了；老鼠一猖獗，染上瘟疫而死的人也就多了；死的人多了，大家认为是魔鬼作祟，于是更加疯狂的*猫了……
你看，本来针对女巫，偏偏捎带上了黑猫，冤不冤？
冤也没有办法，那个时代需要女巫和黑猫当替罪羊，因为人们充满了对未知灾难的恐惧。其实不管白猫黑猫橘猫，都没有什么特殊的魔力，都是人们强行赋予它们的。
