画里画外之传承篇
○ 习艺犹如鱼饮，吞吐之中自有取舍。
○ 承学须活，萍翁所言“学我者昌，似我者亡。”亦解：“学活者昌，学僵者亡。”
○ 承学尚古之品质，而非手段，以皮相为宗，绝非品质。
词意配图（45*30cm）2018
○ 传承受约于技器，而不制于审思，故余知前往矣。
○ 孙虔礼曰：“临书似贵妙似。”吾以为临画神似为上乘，缘起书画道同理不同。
○ 可染先生“以最大的力气打进去，以最大的力气打出来”。一进一出，先生甘作一生拼，为大觉悟者。
各怀心事（45*30cm）2018
○ 习古不泥古，进出两态度。进，古人为主我为宾；出，古人为宾我为主。
○ 承法当活，石鲁道：“依活意而为之则一个万样，依死法而为之则万个一样。”此言精辟。万个一样为时弊，非世人不能活变，实乃奴于名利也。
○ 法，源于造化，具真实性；高于造化，具规律性。承法可意求，拒杜造。
孤往自乐（45*30cm）2019
○ 技器可承，神韵难求；理法可承，性情难求。承学当明介，择之而取之。
○ 纳西学拟张之洞“体、用”说尚妥。
○ 承变之道：貌似变革，实乃传承，性情使然，渐生貌式。
猢狲感怀（45*30cm）2019
○ 画学承变之道：理法古今互补，笔墨生熟相间。
○ 夫画，上溯当有源，拓展方有迹。
○ 习也，作也，不待同语。习承古之理法，作扬己之性情。
绝地反击（45*30cm）2018
○时人尚云博采众长，万取一收。先人多有入一家出一家者。理至法备，却也自成家 数。
○高人之画，抛法忘象。思独寄远。天纵之才，断难承学。勉强者恐患邯郸。
○时下习倡先工后写，此大误也。自古意写近行草而远工描，工写性不类，趣相远，各具次序，岂有先后之说？
美梦成真（45*30cm）2019
○吾国之画，庶出两脉。术出者经工描，小写至意笔，重法轻笔，境宏阔，思稳 定，作家画者驱之也。道出者借取书法，诗赋文理入画，重笔轻法，境散淡，思 变，文人画者驱之也。
○承古时，心中无我，开新时，笔底无他。
○众书之殊，焉能尽习？不妨去相求本，去形求质。长此以往，新象当生，论画同理。
细察秋毫（45*30cm）2018
○骨法用笔，百代宗传，千磨百炼，可得仿佛。韵自天成，不得承学。奉劝学人，莫枉费神。
○入古愈深，出新愈远。从来古新一码事。
○画之玄妙，断难师承。高人师之其意，仕人师之其理，学人师之其法。困学者望其 项背。
介翁，本名刘秉贤，又号介山，常居万竹山房，以涉翰墨兼农事为乐。
为画魂崇古，意求新。其作品具有深厚的传统功力，又能够充分体现当代的笔墨精神，强调以书法入画，用线用墨追求浑厚大气，并通过笔墨折射出对自然万物的哲学思考。
年过花甲，善独处，思孤往，艺事多向内心求。
偶有所得，便是幸事。
