作为一种艺术形式，文学是时代的产物，来源于生活而又高于生活。相比国外的童话故事等作品，我国的民间故事是儿童阅读的重要组成部分。
下面从《神笔马良》来讲一下如何引导孩子阅读民间故事文学。
1、模糊的故事发生时间和地点“从前”“很久很久以前”已成为很多民间故事的开头（标配），而地点也多模糊不详细、无从考证。
我想着可能来自三方面的原因：
（1）最初的故事讲述人（或创作者）考虑到现实的封建舆论统治，不便于说明详细的时间、地点和人物名称，以防遭到不测。
（2）模糊的故事时间、地点和人物名称，并不会影响对故事内容的完整表述，而且使其具有更强的普适性。
（3）民间故事经过“口耳相传”在不断更新和再创造，对于久远的时间、地点和人物已无从查实。
2、超越自然生活的神话主义色彩民间故事一般具有浓郁的中国古代神话主义色彩，如《神笔马良》中的神仙、神笔，还有其他诸如会说话的仙子、仙鹤、蟒蛇等，使得故事更加生动活泼、跌宕起伏，具有更大的创作和想象空间。
我认为这一方面是人们迫于封建统治借助塑造的神话来寓意现实，另一方面也是人们寄希望借助“神力”来改变自己命运的渴望。但从根本上来看，这种带有夸张和想象的神话主义色彩，从根本上是封建统治思想下的产物。
3、人物塑造的个性特点、立场鲜明马良、财主、村民、达官贵人，《神笔马良》中的人物具有那个时代所富有的鲜明的个性特点，且代表了所对应的社会地位和鲜明立场。
非善即恶的人物塑造，贫苦大众和封建统治者的矛盾，它们代表了民间故事作为普通民众来惩恶扬善、表达不满的心理诉求，从而在坊间广为流传的原因。
4、农耕文明和封建统治的时代背景文学是时代的产物。《神笔马良》中的村民、财主、官府、砍柴、各式农具等，都是农耕文明的写照。
财主、达官贵人、官府代表的统治阶级对马良的讽刺、不屑一顾，和马良拥有神笔后的无理抢夺、骄横贪婪，充分体现了封建统治下的社会矛盾。在漫长的农耕文明和封建统治背景下，所诞生的民间故事无疑深深地打下了那个时代的烙印。
5、借物抒情、托物言志的象征主义手法《神笔马良》的点睛之“笔”是整个故事的线索和核心，借笔抒情、借笔言志。
马良在四处借笔、买笔、梦笔的求笔过程中，历经艰难曲折、仍旧不屈不挠；得“神笔”后造福乡民，让人们过上更好的生活；画师、财主和官府为求得“神笔”表现出的蛮横霸道；到最后马良凭借“神笔”和自己的聪明才智，成功脱险，让贪婪者得到应用的报应。
类似的寓意与物，在很多民间故事中都有体现。
6、惩恶扬善、因果业报的传统伦理道德民间故事来自民间，自然代表了广大贫苦民众的心声和愿望。善有善报、恶有恶报的惩恶扬善、因果业报的传统伦理道德，成为民间故事生成和创作的主旋律。
而其中所体现的勤劳、刻苦、奋起反抗、不屈不挠的精神，亦成为民间故事朴素的价值观。
作为读者和家长，应当学会辩证地看待和引导孩子认识这个问题，取其精华，避其糟粕，让优良的中国传统文化代代相传。
民间故事的传承
