电影《妖猫传》让我们看到了大唐盛世的繁华，简直让人叹为观止。在那个时代，开放、包容、自信、强大好像是刻在每一个人骨子里的。在李隆基治理下的开元盛世，是大唐国力最鼎盛的时期，也是安史之乱之前，大唐度过的最后一个繁盛时期。
大街小巷，形形色色的人来来往往，相互攀谈，没有半点异样的神色，对这些，人们早已司空见惯。大唐强盛，帝王李隆基，是天下共主，春风得意，正在这时候，他还遇到了他的一生挚爱杨玉环。
李隆基要让所有人知道大唐的实力，要让所有人知道他君恩四海，要让所有人知道他最爱的人是杨玉环。万国来贺，他打造了高高的秋千，让杨玉环站到秋千上，让万国使者都看到这个美得像画里走出来的仙子一样的女人，大唐就是他们的底气。
这就是极乐之宴，经书上有“西方极乐世界”，极乐自然就是极致的欢乐，最大的圆满。人生一世，哪怕有片刻的纵情恣意，也能在那一刻达到极乐。
《妖猫传》中的极乐之宴，有美酒美人，精彩绝伦的幻术，美轮美奂的舞蹈，汉人、胡人、国外来宾，觥筹交错，每个人都在这里享受着快乐。
诗仙李太白，直接醉倒在酒池边，唐玄宗李隆基命人奏乐，极乐之时不要旧词，乐师找李白作词，李白借着酒意，命贵妃研墨、力士脱靴，三首《清平调》一挥而就，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”两句，更是贯穿了整部电影。
这两句，亦是李白的诗中为数不多的直白、大胆、热烈地褒美之词，勾画出杨贵妃的美貌，对杨贵妃极尽赞扬，看到天边的云朵，便想到贵妃的衣裳，看到眼前的花，便想到贵妃的容貌。
在《妖猫传》向大家展现出的画面中，极乐之宴真如梦中世界。
那么在历史上，极乐之宴真的存在吗？极乐之宴上给人印象深刻的，白龙和丹龙人形化鹤，在空中自由翱翔的情形，这种幻术又是什么？
据《册府元龟》记载，开元十七年，唐玄宗在他的生日那天设宴招待文武百官。有位大臣提议，将八月五日这一天作为千秋节，向天下发布告示，全体休假三天，所有的大臣每天向皇帝祝万岁寿酒。
到开元二十四年八月五日千秋节时，唐玄宗在广达楼大宴群臣，安排人奏乐跳舞，并且召集了全京城的百姓。唐玄宗宣布：今天是重大的节日，大家可以坐在一起吃吃喝喝，无所拘束。
这应当就是极乐之宴的由来。
当时长安城里的常住人口有一百多万人，除汉人外，外国人的数量也非常可观。要知道，在古代社会，人口超过一万的城市就已经属于大城了。一百多万人口，即便放到现在，能达到的也不多，由此足以见长安的繁华。
而这一百多万人口里，至少有一万人是文人，唐代诗人多傲骨，也更自负，只看李白的狂傲便能得知一二。
有人说极乐之宴并不存在，就是因为如果当时真的有此等盛事，一定会有诗文传世的。不说别人，只说李白，如果真是电影上所演的那样，李白在极乐之宴上为贵妃作词，那李白一定会再写下诗词描述这场极乐之宴。
可是翻遍大唐诗词，没有一首描写极乐之宴的盛况。李白让贵妃研墨、力士脱靴，也不是在极乐之宴上，而是唐玄宗和杨贵妃在赏花的时候，兴致大发，让李白前去作词。
像电影中那种震撼的场景，可能唐朝确实没有，不过千秋节唐玄宗下的这道旨意却是真的。
再说电影中的幻术，是真是假？
《妖猫传》中，白龙和丹龙可化身成鹤，铺天盖地的花，场景非常震撼，这都是幻术。
幻术，在古代是真实存在的，类似于现在的魔术。唐玄宗非常喜欢幻术，当时有四大幻术师，分别是张果、叶法善、罗公远和不空三藏，四人都曾被唐玄宗征召入宫表演。据《明皇杂录》记载，当时的幻术能够将草折成马，只经点化便能活，甚至还能骑着走。
据说有一次唐玄宗和罗公远、不空和尚两位幻术师在外游玩，罗公远说，他可以在这里将唐玄宗赐给不空和尚的袈裟从不空和尚的家中取来。众人观看，罗公远用一道符咒，真的将袈裟取了过来，众人都围着观察袈裟的时候，远处的不空和尚动动手指，袈裟又自己回到了不空和尚手里。
在唐朝，幻术发展非常繁盛，有很多知名的幻术表演，如幻景霓裳、逡巡造酒、顷刻开花、躺悬、缸遁、爬绳遁人、*人复活等。
唐代宗时期，有一幻术师名难陀，他可以将竹杖化为美人，美人随着乐声起舞，如同真人。难陀甚至当众表演，将自己的头颅摘下，往脖子里灌酒。灌完酒后，脸上竟然显出红晕，难陀又将头颅安到自己头上，竟没有半点受损。
《妖猫传》中令人惊叹的幻术表演，极乐之宴美轮美奂的景象，又何尝不是一种幻想。极乐之宴之后，便迎来了安史之乱。极乐之宴上，杨贵妃是大唐荣耀的象征，安史之乱中，大唐衰败了，杨贵妃便也跟着陨落，极乐之宴，最终也只是一场镜花水月。
