两观天象，复查地理，然后总结出来。它是在找什么？其实是在找宇宙的运行之大法，它是一个理，它是自然是什么样。自然春天来了就开花，秋天来了就落叶，到了万物生发的时候，所有的动物都出来了，都勃勃生机，这就是理。
出来的毛笔的质感，恰当的表现了石头的一种非常有质感的石头的东西，所以它要石如飞来木，如咒咒，其实就是钻咒，钻咒一定是圆的。这个东西也非常的有理，就是石头是这样子的飞白的石头，是这样的有质感的领力的石头。
树木所有的树干也好，树枝也好，一定是圆的，没有谁的树是扁的，这个篆书的篆书一定也是圆的，就是理和法是紧密的结合在一起的。所以董卿又讲了，做这种树木的时候一定要如写字，笔笔转去，笔笔转去，就表示了一定是毛笔的质感的东西和木头和树木的浑圆的树枝是浑然一体的，理和法就是非常结合，理和法是合一的。
这些毛笔的转换，根据毛石头的树木的转换，笔笔转去，也一定是表现了树木的转去，一定是树转随时随地的，是有一种空间的转换，是转的，竖是这样长，是旋转的往上长，笔墨就已经很好的表现法和语是合体的。
明清的时候，明代的时候，董琪就认为他们当时的那些画家就画的比较僵硬，就是树就一定是这样的树的时候，树木的时候这一棵树可能就是一个死树，笔墨搭接，树木搭接的时候只有树木之间的形态是搭建了，但是没有树木的石头，树从里面长出来的感觉，笔墨不能够从树里面长出来，只不过是画的这样的竖的图形，这个时候理和法就是分离的。
就话说到回来，元代的时候为什么这么高？它的高峰期文人画真正的山水画走向文人画，文人是画的文人画的高峰期是在元代，因为宋代的时候好多还都是以画院的一些画家去画的一些作品，元代的时候都是一些文人画的过程，非常的文人化，在这个过程里里面的理和法是紧密相连的。
