文 | 李宗健
辛丑初冬，曹兄正文先生驱车赴岱岳北麓长清境内灵岩寺观赏摩崖石刻。灵岩寺自唐宋以来就被列为全国四大名刹之首，清乾隆皇帝南巡期间多次驻跸于此，这儿蕴育着优美的自然景观和深厚的佛教文化。事毕正文兄转道长清区武家庄乡，打算走武庄水库进而走高而东线回济南城里。途径黄豆峪（凰斗峪）村东侧的合龙寺，兴之所至，心之所安，尽其随意自然间，遂停车参观写下了这首七律：
过合龙寺有怀
近倚灵岩名未传，长清偶遇付诗篇。
初来此地且乘兴，不负斯途堪问禅。
坐拥青峰和气结，旋移杂念善心牵。
合龙寺院辟新境，无意相逢凭佛缘。
正文兄躬耕于金融系统数十载，身居要职深感职责所在，每每负重前行。近期年龄原因转岗休整，心境大开，面对合龙寺，有感而发。
首联“近倚灵岩名未传，长清偶遇付诗篇”，因篇题即告知读者为“过合龙寺有怀”，所以‘近倚’就是说距离灵岩太近了，致使这所寺院无法与灵岩媲美，因而名气得不到宣传光大，可依然有其存在感。此句妙在‘近倚’二字，宋朝彭元逊《月下笛》有句：“遥迎近倚，归还愿、分付横枝未了。”正文兄从灵岩寺回城偶然遇见合龙寺，他与此山峪此山寺岂不是遥迎近倚吗？深山藏古寺的境地是居于僻壤却有安身立命的豁达。
有多少人一生能够威名远播家喻户晓，又有多少寺院能够香火缭绕车水马龙呢？合龙寺为一座新建寺院，传说历史上这里曾经有一座道观：龙泉观。但这座道观到底建于什么年代，又是如何消失的，因缺乏相关记载，至今仍旧不得而知。旧有龙泉观，今有合龙寺，如此遇见怎能不敞开胸怀，高吟几句付诸诗篇！
颔联“初来此地且乘兴，不负斯途堪问禅”，既来之则安之，乘兴之意必有感慨，路途上的一草一木也会让人块垒消尽，生发归于自然的念想。或寄情山水或参禅悟道，最终是能够放下负担轻松自在，应是诗人最完美的自我诠释和自我注解。本联对仗工稳，凝练而含蓄，既有均齐之美，又自然过渡而不呆板，意思连贯而不跳跃。
颈联“坐拥青峰和气结，旋移杂念善心牵”，诗海有钩沉笔锋起苍茫，山峦氤氲的气象俄顷弥漫，须臾飘散，而留给作者的只会是由此引发的杂念善意。这一联的描写除了用云气暗喻红尘俗世的沉重之外，还能够以景色写深情的重重一笔，妙不可言。一结一牵恰恰是诗人的感触和笔力所在，加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份身临和超脱之意，具有强烈的感染力和感召力。
尾联“合龙寺院辟新境，无意相逢凭佛缘”，千里来龙此处结穴，亦在此处合龙。仁者乐山，智者乐水，通篇在景色和情愫的交织下营造了合龙寺的位置、境界、山光、佛缘。又暗含了此地历久不衰的乡土人文，同时还把诗人自己的情感自然巧妙的融于山峦之中。如此先“行”后“藏”之境，更是巧夺天工，非炉火纯青之功莫可为也。
全诗章法得当，从头到尾都是淡薄轻松的笔调。在起承转合的谋篇中融入作者转岗后及时调整心态，理顺自己思绪，感悟山水随缘的美好，回归平凡回归自然，保持愉悦心情的释怀贯穿整个篇章；正文兄调整了自我状态又如同合龙寺一样开辟了新的境界，这难道不是天意吗？如此胸怀格局才能让诗词情景浑然一体，不拘泥不做作。
这首七律的另一个特点是注重诗的语言艺术和局部事物的形象化，更着力营造诗词这门艺术的总体布局和铺展章节的衔接。读后觉得作者的通透感情正撞击着读者的心扉，更让人读后有去合龙寺一探其胜概的冲动。
（摄影/曹正文）
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