草船真的能借来箭嘛?
百步真的能穿杨吗?
司马光真的砸得动缸?
《典故里的科学》为你揭秘!
纪录片《典故里的科学》让我们在重温这些耳熟能详的文化故事之时，以清奇的观察视角，启发新的思考。
在推演过程中，《典故里的科学》又不失活泼、有趣的实验环节以及感性、生动的影像表达，在普及科学知识、提倡逻辑思考的同时，传播中华传统文化。
逻辑思考求证典故之“实”
《典故里的科学》创新解读方案，用科学的视角审视我国传统典故，带来全新的阐释思路。
抛开内涵和寓意，《典故里的科学》探究的是历史典故的说法是否确有其事，是否真实准确。
因此《草船借箭》问的是草船是否真的能借到10万支箭?
《百步穿杨》里百步是多远，神射手是否能在百步之外射穿杨柳叶?
《司马光砸缸》中司马光砸的是什么缸，他到底砸不砸得动?
《凿壁偷光》的匡衡凿的什么壁，偷的什么光?并通过一系列的推理手段，得出最接近真实的结论。
除了从不同角度验证文化典故的准确性，更重要的是在求证过程中，纪录片提供了一种研究思路，传递出科学的精神与态度。
摄制者通过复原历史年代的现实条件，借助现代科学的技术手段，考虑人为因素偏差，历经模型计算、实验分析和合理推演，从多个角度来推断论证。
仅第二集《百步穿杨》就涉及到史学、空气动力学等多个学科，经过历史学家测算“百步”的距离、技术史专家复原牛角弓、动力学专家依据模型计算可行性、风动实验室测试干扰项——风力，以及五位射击高手的实地演练，综合推理“百步穿杨”的可能性。
影片中的“考证”既富含信息知识、角度丰富，又趣味十足，满足了技术控与逻辑爱好者的兴趣爱好。
影像表达增添“考证”趣味
除了严谨的求证，作为影视作品创作，《典故里的科学》以“参与型纪录片”为主导模式，精心设计悬念，在影像上融合了纪实拍摄、参与访谈、情景再现、动画特效等多种表达手段，集直观性、观赏性、趣味性与科学内容于一体。
参与型纪录片因由创作者主动介入，因而激发、构造真实。
《典故里的科学》每集设置一位“质疑者”，由他提出问题，带领观众四方求证，最终得到答案。
“质疑者”既是“引领者”，带领观众理清求证思路，串联起散落的影片结构，又作为参与者，激发镜头内外对于真实与否的探讨。
在影像表达上，该片不仅仅拘泥于纪实与访谈的手法，更大胆融入动画制作、情景再现等多样化的表达方式，增添了本片的艺术表现力，扩展了观众的想象空间。
真人实验是影像重点表现的段落。
经由专家验证、模型推演等阶段后，最终“质疑者”寻找与典故匹配的真实环境，邀请与典故中能力相当的真人实地做实验，这个环节无论在技术逻辑还是影片结构上都具重要地位。
当弓箭手们向稻草人“借箭”
五位投掷高手“百步穿杨”
小朋友们轮流砸缸等。
创作者用更有意味的摄影技巧增添氛围、更有设计的叙事方式制造悬念，生动地“再现”了典故里的这些场景，带领观众在这个“平行空间”里眺望千百年前的“他们”。
清奇视角传播历史文化
《典故里的科学》以新的视角激发了文化传播的新活力。
文化典故言简意赅、蕴含哲理，是我国历史文化的珍宝。
“草船借箭”、“百步穿杨”、“一骑红尘妃子笑”、“司马光砸缸”、“凿壁偷光”、“囊萤夜读”用一个个短小的故事描绘了生动的人物面貌，赞颂了勤奋刻苦、勤于思考、追求卓越等中华民族优秀的精神品质。
纪录片借助科学探索的过程，与观众再次重温了这些经典典故，阐释它们的意义价值。
同时，因探求真相，我们了解了三国的战船类型、弓箭技术，西汉的房屋构造以及灯具使用情况，学习了春秋战国时期牛角弓制作流程，东周的长度计量方法以及古法荔枝保存技术，辨别了宋朝的缸和瓮的区别。
也许这些小知识本身并不构成系统，但它足以成为点燃兴趣的一个火苗，打开通向历史文化的一把钥匙，引领有志者向更广更深处探索。
《典故里的科学》用新鲜的角度看待文化典故，趣味传递实证精神，有机地融合了现代精神与传统文化，为观者提供一种新的视角，激发想象，是一部有趣又好看的科普小文。
另外，这部纪录片在重现历史的过程中，历史中的人物，事物，地域，地貌重新鲜活的呈现在我们眼前，借助现代科学的精确测算，重新审视早已熟知的历史典故背后的“真与假”，了解中国古代生活方式、科技发展和社会民情的故事。这也是这部纪录片的价值所在。
来源： 中国山东网
