一个辉煌的耕读之家
清朝康熙年间，以满、汉两大民族为主的大清帝国局势还不太稳固，尽管满族高居统治地位，但人们臣服于满族的心里还未完全建立，汉民的暴动还余波未息。
在经过锄鳌拜的斗争后，年仅16岁的康熙才完全掌握了国家政权。为了尽快和汉民和睦相处，康熙在国内实行了一系列行之有效的政策：恢复科举制度、褒奖民间善举、弘扬贞洁烈妇、举孝廉、倡道义等。这些亲民的做法除在官府推行之外，还通过另外的渠道进行举荐。整个社会逐渐上升了一股正气、清气。大清正在以一种新的姿态呈现在人们面前。
有一年夏天，陕西的关中地区流传了一种说法：康熙他妈到长安周围转悠来了。这个说法一般老百姓听了也不在意，只是在心里面想：皇上他妈皇宫里呆腻了，跑出来散心呢！其实，康熙他妈走出皇宫，是寻找民间的正能量，为皇上举贤，皇太后是为她儿着想呢！
麦子将要成熟了，农家的日子渐渐的忙活起来。集上开始有了卖草帽、叉把、扫帚、镰刀等农具。家庭条件好的已经磨好了面，准备在夏收里大干一场。家里短粮的望着稍稍发黄的麦子已经是恨不能扑到麦地里大嚼一场。其实，当麦粒儿硬了的时候，已经有揭不开锅的人家用刀片儿薻麦穗儿吃。这是度命的时候，也是人们最期盼的日子。
夏收是紧张的。烈日下的农人们挥动镰刀，把一年中最多的汗水在这时候抛洒，地里白天夜晚都有人忙碌。一天午后，有人看见三个女人在一片地里拾麦，那是一片已经收割并且已经拉运完毕的地块，地里逸下来的麦穗主人已拣过两遍，在确认已经没有了麦穗，主人已经放弃不管而把精力投入到别的地里，这三个人就在这块地里拾麦。周围的人都在忙自己活儿，谁也没有注意这三个人是什么时候出现在这块地里。直到一个小女娃给地里的大人送饭，在一个偏僻的低洼地看见一辆轿子和三个向这边瞭望的人，并把这说给大人，大人才往这边看了一眼，可不久，轿子和人都不见了踪影。从此，一个消息在关中传开了：康熙他妈真的到这儿拾麦了。并把一个歇后语留在了关中，一直传到现在，那就是：康熙娃他妈拾麦——那是散心呢。不过后来听说，康熙他妈拾麦是假，真正的目的是在民间查访，为儿子举荐大贤之人。
周至县的最东部，有一个靠近渭河的大村子叫尹村。那是一个古老的村子，村人的民风淳朴。这个村子在周至县是个有影响的村子，原因是它不仅处在周至县的最东部，更重要的是它村子里有个姓王的大户人家，这大户人家除了家大业大外，还是一个9辈没有分家另过的大家族。在中国这片土地上，由于种种原因，“树大分枝”的家庭观念由来已久，因而，一个家族后裔遍地的现象到处都是，在这样的情况下，姓氏就成了人们唯一的家族标志。一个家族如果长久的没有分家，一定是它的内部有着特殊的凝聚力和亲和力，家族的人依附在它的周围，会感到安全、富足，家族的子弟们会受到良好的教育和熏陶。在明代，就存在着一个20多辈的大家族而引起皇帝的重视。历史的经验告诉人们：家族越大，分工越多，管理越合理，结构越稳固。这样的家族都有一个核心，那就是基于良好的家训，这个家训是一个家族的纽带，是家族走向长远、走向兴旺的精神家园。
王家在尹村不知居住了多长时间了，反正在不知是官府还是康熙他妈举荐的时候已是9辈没有分家。这时候，王家在村里有200余亩土地，大小人口30多人，房子共有40多间，住宅面积达5亩有余，各种杂役20多人。家中不但有粮仓，还有染坊、酒坊、油坊等。王家9辈人没有分家的事实被层层上报，一直上报到朝廷，各级官员不断地考察核实，终于有一天，周至县令陪着一个朝里的公公把一个御批的“九世同居”的圣旨颁给了王家。圣旨到尹村后，王家大小三拜九叩接旨，把各路公差以最高的规格接待了一番。为了弘扬皇上的恩惠，王家翻修了门前的照壁，把一个大大的“圣”字永久的镶嵌的照壁正中。并请石匠把“九世同居”刻成石碑，立在尹村的村口。从此，这个家族在周至是名门望族，是周至地方上向外推举的典型，是一面光鲜的旗帜。
善人的出生
1919年，是中国历史上不平凡的一年，这一年不仅爆发了举世闻名“五四”爱国运动，而且爆发了全国工人大罢工。这时候的王家已经少了“九世同居”的荣耀了，但家业却发展得更大了，不但在尹村保持着先祖的家业，而且在30里之外姚村置田200多亩，王家老少围绕这两个地方打理自己的家业。这时候王家总掌柜是一个叫王允功的人担任着，这是一个德高望重的人，他不但精通各种农活，而且饱读诗书、处事豁达。关于他的德行，有一个事例可以说明：说是有一年邻村有个小伙，家里很穷，他妈长期有病不能料理家事，这几天他妈病的发紧，白天黑夜都不断的*。这小伙借遍了亲朋好友都没借来一文钱，情急之下，见王家祖坟里的柏树长得粗大壮实，心想不如偷棵树卖了救娘命，待日后日子好了再去还。可就在偷树的当儿，“叮当”的响声惊动了王家的伙计，于是，伙计把这贼拉到王允功面前，王允功不叫伙计打骂，先问为啥偷树？待贼把缘由一讲，王允功叫伙计骑上骡子去邻村问明情况，功夫不大，伙计回来说情况属实，王允功就叫管家拿来20个响元递给偷树贼，说声：“给你娘看病去吧。”贼“哇”的一声大哭，连连磕头。要知道，那时候的20响元是一个家庭的光景呢！
王允功弟兄四个：王允功、王允信，还有两个兄弟正在上学。王允功有两个儿子：老大叫王克明，老二叫王克亮。这两个娃娃在本家的王家祠堂开始上学，王家祠堂就在王允功家的大门前，王允功每天路过祠堂的时候听娃娃在里面读书心里就格外舒畅，一整天浑身都充满劲儿。好几次，王允功偷偷地从窗子往里看，见娃娃都在认真听先生讲课，娃娃满脸的稚气和那认真的劲儿给王允功心底洒下了坚实的希望：这两个小家伙是人才，将来可能成大器呢！
这年春天，当柳树的稍儿有些泛黄的时候，王家的二当家王允信有了和别人不一样举动，他家过门一年多的媳妇开始缝小衣裳、小褥子了。这媳妇人样俊俏，身材在王家女人里是最高的。妻子缝小衣裳的时候，王允信心里还纳闷：家里没有这样小的碎娃，这衣裳是给谁缝的？问妻子，妻子起先不说，问急了，妻子才瞅了王允信一眼，轻轻地拍拍自己的肚子说：“还能给谁，给你娃缝！”王允信一下子明白了，自己要当娃他爸了！心里一阵喜悦，男人的担当感立即油然而生，“我要撑起这个家，给妻子和娃一个温暖的窝。”从此以后，他少了些轻狂，多了一些稳重和责任。
从3月14日开始，允信媳妇的肚子就已经阵痛，看着媳妇挺着个大肚子痛苦的样子，允信不敢耽搁，赶紧去找拾娃婆，并把嫂子叫过来操心媳妇。这时候的王家，无论男女老少都被兴奋和担心笼罩着。“人生人吓死人。”“王家又有后了！”这两种情绪交集在一起，使王家人比任何时候都紧张。
阵痛持续了一个晚上，3月15日下午，突然，一声婴儿的啼哭在王家的宅院里响了起来，站在房门外的王允信心里一块石头落了地，顿时觉得鼻子酸酸的，悄悄地滚了两滴泪珠：“终于平安了！”过了一会儿，拾娃婆走出房门，王允信赶紧上前，拾娃婆说：“娃子娃。”王允信心里一阵狂喜，就想进去看媳妇和娃，拾娃婆拦住说：“去把红纸拿来。”王允信嘿嘿一笑，火烧火急地跑了出去。
拾娃婆把一个用红纸剪得小脚印贴在窗子上。这一刻是在警告人们王家生了一个男丁，任何一个外人在一个月之内都不能进坐月婆的门，以免娃受到惊吓或是带来什么病菌。
童 年
按照辈分排，王允信的这个儿子应是王家门中克字辈的老三，王允功的两个儿子分别是老大和老二。可这个老三却在王允信的这一支排行老大。这娃生下来就九斤重，比一般的娃大，是名副其实的“胎里饱”。娃胖乎乎的，刚生下来就张着嘴寻奶吃，一副娇憨的模样。果然，这娃是个大饭量。娃几天就是一个样子，越长越可爱，也越长越大。王允信一家在娃的生长变化中体感着生命的蓬勃，也张扬着生活的热望。
娃满月的时候，王家自然按照周至东路的风俗大大的庆贺了一番，同时，把给娃起的名字向亲朋好友公布：王克勤！
“三翻六坐九爬爬。”小克勤每一样变化都不落人后，相反，他总比一般孩子要早些，这主要归功于他的好身体和好饭量。刚过９个月，他已经在摇车里很不安分了，时常放不到摇车里去，弄得人后马勺都得长眼睛呢！到了１０个月，这小家伙都试着站立，大人一面嘴里“能儿、能儿”的叫着，一面测试着娃能站多长时间。过了１１个月，娃已经能在大人搀扶下学着走路了，允信他妈一手拿把厨刀，一手拿了根长长的麦草，把麦草放到娃的屁股后，用厨刀剁麦草，嘴里说着古老的歌谣：“剁、剁、剁尾巴，剁了尾巴，我娃走掐。”
一天傍晚，王允信劳作回家，看媳妇正逗娃“能儿”，就站在离娃有２米的地方，嘴里叫道：“勤勤，到大这儿来。”只见娃眼里看着允信，睁大眼睛，看看他妈又看看大大，忽然踉跄着向允信跑去，中间竟没有停步，一直跑到允信张开的双臂。允信一下子把娃抱起，高兴地大喊：“我娃会走路咧！”一家人沉浸在巨大的兴奋之中！
一到两岁的时候，大人还跟在娃的屁股后边跑，三岁以上大人离娃的距离越来越远，到最后，只是远远的用眼睛瞄着，由娃随着自己的性子耍。有时，两位小哥哥带着小克勤玩。
克勤这时候的成长主要是两位哥哥的引领。不上课的时候，哥哥们就来找小克勤。这时候的克勤胖乎乎的，小胳膊小腿就像莲藕节节，惹的人可爱，大人们谁见了都想用手在娃身上摸摸，夏天的时候，总想抱抱娃，粘粘娃嫩嫩的身体。这小哥俩带着克勤在院子的树下玩，三个孩子一起蹦杏核，嘴里念着：“一蹦蹦、二坛坛、三打啰、进四勺、五勺儿、六圪塔、七抬头、马莲花、饿佬二、抓鸡娃、抓不上、不要你。”耍的不知道东南西北，常常大人连喊几次才吃饭。有一种游戏叫抓檀儿，这游戏是捡来七颗小石子，把小石子在手掌间抛上接住，玩法也很多。这本来多是女孩子玩的，这哥三也玩，嘴里说着：“蹲蹲、亲亲、桃核、扎根。”再长大点，他们就玩滚铁环、打陀螺，在自家的大场里玩，一天到晚的疯跑，冬天里，把脸蛋跑的红彤彤的。再大些，他们在村南的小河里逮小鱼、捉螃蟹、捞河虾，每到夏天，家里的大人老替他们担心，有几次，孩子们为此还挨了打。但他们也有大人鼓励的时候，比如每年初夏，他们就来到屋子旁边的树林，观察地面有没有小洞，如果有，他们那几天里就忙开了。折根小木棍挖小洞，里面一个褐色的、丑陋的家伙露了出来，脚腿还在缓慢的动着。他们把它挖出来，把这个叫“肉蛋”的东西扔进篮子。其实，这“肉蛋”就是“知了”，它在地下生活了好几年，刚刚从地下爬出来还没有来得及上树，这时候的“知了”肚子里是干净的，也是最肥美的，用油炸了，是孩子们最爱吃的补品。有一年秋天的午后，克勤他们在村子外玩，远远地就见一个人躺在树下，走近一看，是个衣衫褴褛的男子，大约五十多岁。男人大概饿的不行，用手拣树下摔得稀烂的柿子，也不管脏不脏就往嘴里塞，吃一点挪一点位置，连坐起来的力气都没有。那人见三个娃来了，像一下子没一点力气，躺在那儿一动不动，拿眼睛看他们。娃娃们问：“你是饿的吗？”那人点点头。到底还是王克明大些，他让两个娃在这儿，自己飞跑回去，一会儿拿来一个大馍，递给那人。大概那人很久没吃过麦面馍，狼吞虎咽的吃起来。停了一会，那人的眼睛明亮了，气色也缓和起来，慢慢的坐起，歇了一会走了。后来大人知道这件事，娃娃们满以为要受到惩罚，但没有。
转眼间耍的时间越来越少，因为他们长大了。在克勤七岁那年，两个哥哥要离开师塾到外面去读书了，克勤也已经有了两个弟弟，而克勤自己也要上学了，他要跟人称“南街二先生”的王忠进老先生学习书本上的知识，新的一页要开始了！
上 学
克勤在哥哥上过学的私塾里读书，教室里没有了哥哥的身影，克勤并没有感到孤独。相反，教室里有很多小伙伴，他在这里很快的找到了自己的位置。
首先，他的身材比同龄的孩子高出半头，这使得他说话有了些分量。他的家境比别的孩子好多了，有的时候就要他把家里的东西拿出来给大家使用。比如：课余的时候，孩子们在他家捉迷藏，在屋里跑来跑去，有孩子跑着跑着肚里饥了要回家，克勤拿些吃的给他吃，吃完了继续捉迷藏。他的性格这时候渐渐的显露出来，渐渐的他有了统领孩子们的*，潜在的领导才能在小小的克勤身上渐渐地显露出来。下课的时候，学生们玩“趸鸡”（两个人各提起一条腿，用另一条腿在地上跳，把提起的腿膝盖朝外，互相抵斗，谁的腿先着地算谁输），没人能趸得过克勤，有时他一个人和两个人趸，依然能占到上风。但有时同学们一拥而上围攻克勤一个人，克勤终于败下阵来，惹得大家哈哈大笑。但正因为克勤有这些优势，他渐渐地成了“孩子王”,孩子们都愿意听他的。但说到底克勤还是个孩子，在和同学们玩耍的时候有时还没轻没重的。有一年夏天，老师有点事离开私塾，就给孩子们布置了作业就出去了，临走嘱咐孩子们好好写作业。可当老师出去一会儿，克勤估计老师走远了，就悄悄地叫上两个耍得好的同学溜出私塾，三人在私塾的院子里玩起“垒澡山”。“垒澡山”就是现在的搭人梯，因为这“山”既能垒起来又能消失的无影无踪，就跟肥皂泡搭起的山一样，所以叫“搭澡山”。三个人玩着玩着，声音就大起来，功夫不大，吵闹声就把私塾里的学生都吸引出来，又有几个人加入“搭澡山”的行列，澡山也越搭越高。克勤由于个子高身体胖力气大，他只有当最下边的梯座。他蹲下来，等在肩膀上上去四、五个人，他才使出吃奶得劲儿慢慢地站起来，其他上面的同学手抓住墙都一个一个依次直起身子，等最上边的一个同学也直起身子，澡山就算搭成了，然后又依次蹲下来再从最上面一个一个往下跳。每当一次澡山搭成，周围的同学就是一片欢呼。搭了几次之后，克勤累得满头大汗，他忽然想休息一下，就心生一计，等搭成之后，突然大喊：“先生来了！”身子向后一撤，上面的“澡山”一下子倒了下来，把最上边的同学摔得趴在地上起不来直哭。老师回来查明情况，抽了克勤一顿板子。自此之后，克勤和同学们玩“垒澡山”都是在冬天里玩，因为冬天穿得厚摔不疼——这是私塾老师教给他的方法。也是小克勤开始为别人着想的良好启蒙。
尽管如此，但孩子顽皮的天性有时候占到了上风。在私塾，先生常常让孩子们背书，背不过的就打板子，能背过的就不挨板子。可是，背不过书的老是那么几个有点“笨”的学生，这些学生最害怕的就是背书了，老师打板子的时候常常手缩在袖筒里不出来，等老师大发雷霆的时候才无奈的伸出了手，有的手还没伸出来眼泪先掉了下来，但板子还是要挨的。克勤在班上背书还是可以的，但看到挨板子的伙伴可怜巴巴的样子，心里就很不忍见。有一天老师又叫背书，克勤忽然问老师：“老师，常见你打背不过书的学生，不打能背过书的学生，如果有学生能背过一半而另一半背不过，该怎样打？”这位老师教了一辈子书，还从来没有学生问过这样的问题，他看了克勤一眼，回答：“背一半打一半。”娃娃们没见过这一半板子怎样打，都有些好奇。轮到克勤背书的时候，克勤背到一半的时候停下了，说：“下面的我背不过了。”老师把克勤叫到前面来，让克勤把手伸出来，克勤睁大眼睛看老师怎么打，没想到老师抡起板子，用板子的小面“叭”就是一声，克勤不由自主地“妈呀”的大叫起来。原来这响声虽没有平时打板子的响声大，但由于小面是把板子立起来的，受力面积少，所以一打就是一道红磷，克勤尝到了一半板子的苦头，从此他再也不敢“犯上”了。
日子一天天过去，克勤也一天天长大了。转眼间他已经12岁了，他要结婚了。
结 婚
过去是不提倡晚婚的，相反，大户人家因为物质的富足而结婚很早，晚婚只有穷人娶不上媳妇才无奈的推迟。因为结婚早，很多大户人家的儿子因为年龄小生活上还不能自理，所以娶的妻子往往也比自己的丈夫大，有大两、三岁的，甚至有大十多岁的。克勤娶的妻子比克勤大三岁，姓任，也是大户人家的女子。允信给娃挑媳妇是十分严格的：三代内无遗传性疾病，人要长得好看顺眼，女红要能拿得出手，性格要好，尊老爱幼等。结婚的时候克勤就像看别人的热闹，没想到自己却成了这场热闹的主角，大人们都围绕自己转。克勤只好收敛了顽皮，装的一本正经，十分听话的顺从大人的指挥。多年之后，他什么也不记得，只记得人很多。
结了婚的克勤依然在私塾里读书，他和同学们玩耍。结婚时间不长，就在他身上发生了一件尹村人传笑很久的事情：说的是有一天下午放学后，克勤和一帮小伙伴满村子跑着捉迷藏，跑着跑着，小伙伴们怎么也找不着克勤，天渐渐黑了，小伙伴们也不找了，各自都已回家，大家满以为克勤也已经回家。等到吃过了晚饭，大家却听到克勤媳妇却满村子里喊克勤。二毛、三蛋等小伙伴把克勤媳妇领到他们捉迷藏的地方去找，都在“克勤”“克勤”地喊，可是喊了一会儿还是没见人。克勤媳妇急的要哭，二毛说：“克勤该不会到哪儿睡着了！”二毛说这话是因为他们捉迷藏有过这样的事儿，藏得很隐秘，怕人找着不出来，时间久了却睡着了。还是二毛有经验，他领着大家一个麦草脊一个麦草脊的找，找到一个麦草脊的时候，听到里面有轻轻的鼾声，顺着鼾声听，大声的喊克勤，听见里面模模糊糊的答应，克勤媳妇不顾一切的向麦草脊里掏，终于把克勤掏了出来。克勤出来后还黏黏糊糊睡不灵醒，媳妇把克勤一抱，向家走去。原来为了捉迷藏，克勤几天前就瞅好这个地方，把麦草扯了个洞，自己钻进去后把洞口一封，伙伴们当然找不着，时间长了克勤却睡着了。克勤是找着了，可是“媳妇抱克勤”的故事却成了人们饭后茶余的笑谈。
毕竟克勤结婚了，和没结婚的伙伴就要区分开来。一天，克勤从家里偷了些烟叶带到私塾，下课的时候，用纸学着大人卷烟，等卷好一支，克勤把烟叼在嘴里，用火镰点燃，神里神气的抽了起来，跟前伙伴们高声起哄，克勤一会儿背着手，一会儿走来走去，装出一副大人样。忽然，一只大手把他抓住了，他扭头一看，是爸爸。克勤也很机灵，把烟用手一翻，藏在了袖筒里。那年月孩子们都穿马褂，袖筒长，外面还续一节马蹄蹄，所以表面上是看不出来的。爸爸说：“出来一下。”说完就让克勤前面走，自己在后面跟着。克勤不知道爸爸临走的时候眼神和私塾先生对视了一下，那眼神双方都明白是啥意思：爸爸的意思是我去教训一下这小子，你给其他学生上课吧。先生的意思是小小年纪就学抽烟，该是管管的时候了。克勤被爸爸叫到屋里，眼睛却一刻没离开儿子，他想看看儿子的怪怎样耍。爸爸坐在椅子上，眼里盯着儿子，一句话也不说。儿子站在爸爸面前，等爸爸说话。可是，等待他们的是沉默，沉默。克勤已明显地感觉到袖筒里的烟烧着他的皮肤，一会儿他觉得烧的面积大了，他知道是衣服着了，但他强忍者。爸爸从克勤脸上的细微变化中知道儿子被火炙烤，但从儿子故作平静的神态中也看出儿子的坚毅。但他仍不做声。
火继续烧着。
任氏看见这阵势忙从屋里走出来，看看父子二人都不做声，也不敢说话，在一旁顺从地跪在地上。一缕青烟从克勤的袖筒上冒了出来，克勤脸渐渐红了起来，泪珠儿顺着涨红的脸往下淌。允信终于说话了：“去吧。”就起身走了。任氏赶紧舀了一马勺水，泼在克勤的袖筒上。克勤胳膊上烧了一个酒盅大小的一个疤，很长时间才好。从此之后，他一辈子再也没有抽过烟。
有一年秋天，接连十几天都下着淋雨，雨把什么都下得湿漉漉的。有一天上课的时候，先生发现有四、五个学生没到校，气的让到校的学生写字，自己站在讲台上静静地等待没来的学生。学生们看着老师越来越抽得厉害的脸色，吓得都不敢说话，私塾里静的没一点声音。过了一会儿，有迟到的学生来了，先生大声说：“站到前面来！”迟到的学生一惊，胆怯的站到前面。等四、五个迟到的人都来了，先生才手拿着板子，叫几个学生伸出手，一溜地打下去，打得娃们“呀”“咦”的乱叫。打了之后，才问娃们：“你为什么迟到？”开始被问的学生说：“家里没干柴做不了饭，所以迟到了。”等先生问下去，回答都是一样的理由。老师估计是冤枉了学生，叫学生都下去坐下。
克勤当然不会因为这个原因迟到，因为他家的麦草脊大得很，任何时候都不缺干柴，他知道学生们讲的是事实。下午放学后，他拿了背篓，把自己的干麦草背了一背篓，向迟到的学生家走去。等到把四、五个同学家都送到，天已经黑了。家里人问他去干啥，他说了同学家没干柴做饭迟到的事，说是给他们家送干柴去了，家里的大人们都认为这样做是对的，也感到克勤到底是长大了。从此，再也没有同学因没柴火做饭而迟到的事发生。而克勤也把学习用品带得足足的，谁写字没纸了，他给。毛笔写着写着突然坏了，他把自己的给用，自己用备用的。
克勤成了大家的后勤部长，没有东西他供应，只要他家里有。但学生们需要的东西并不多，无非是一些笔呀纸呀的东西。这一方面说明了克勤家庭的富有，更重要的是克勤乐于助人的本性的显现。这种性格在以“善”为宗旨的家族面前，得以很好的培养，并发展成王家人的立世之本。
一次，克勤发现一个学生在私塾里哭，问原因，不说。一会儿，另一个学生悄悄地对克勤说：“他是饿的。”下课之后，克勤赶紧从家里拿了一个馍给那同学吃，那同学大概是饿极了，狼吞虎咽的吃起来，惹得周围的同学很是眼馋。克勤看着同学们的神态，他忽然产生了一个想法：放馍。
克勤在家里把馍用刀切成指头大小的馍块带到私塾，下课的时候，他对同学们说：“谁想吃馍块？”同学们一听，“呼啦”一下子围了过来，克勤一人发一个馍块，同学们都迫不及待的把馍块塞到嘴里，吃得非常香甜。吃完一块，都还要吃。克勤看大家要乱，心想：秩序乱了，谁吃谁没吃就记不清楚了，必须有个人记账。于是，对平时学习好又机灵的刘振普同学说：“你来当会记，记下各人吃的数。”于是，克勤当老板，刘振普当会记的日子一直延续到他们离开私塾。2017年，当96岁的刘振普老人回忆当年当会记的日子，耳背的老人高兴地哈哈大笑。作为放馍的回报，先生与克勤商量达成了以下协议：吃5块馍，就要写一篇大字。不够5块，累计计算。吃5块却不写大字，对该同学停止放馍。此举成了促进学生们好好学习的良好举措，在尹村传为美谈。
走向姚村
克勤在不知不觉中已长成小伙子了，他已经离开私塾帮助家里人料理事务了。克勤16岁的时候已长成1.8米的大汉了，他不光是个子高，而且身体也很壮实，这归功于他的大饭量——自出生的时候到现在，他的饭量一直很好。更重要的，是他的家庭条件允许他吃的很好：他一顿可以吃三斤肉的臊子（一种关中人常吃的肉食），或一顿吃完一条卤猪腿。他长得又高又大但脸却很年轻，使生人见了他忍不住多看他两眼。1935年初春，冬天的料峭还没有过去，一对人马从尹村的南门进村一直向着北街走去，到了北街，这伙人在王家门前站住脚步，一会儿，7、8个人下马站在王家的私塾旁边，警惕的环视着周围。另有5、6个人从大门进去直奔屋内。王允功正坐在家里烤火，见有人进屋，准备起身招呼，但一见来人都阴沉着脸，破旧的棉衣下露出黑乎乎的枪管，就又坐了下来看着来人。“我是张老八，特来向掌柜的借些粮钱。”一个个子不高头发老长的人说道。“呵呵，知道知道，你看这屋里，你看上啥拿啥，还问啥呢。”王允功说。这张老八是远近闻名的土匪，在关中地区提起此人大人碎娃都知道，这人虽是土匪，但还有三分义气，他行踪不定，跟随的人数时而多达数百人，时而只有十来个人。他来王家实际只是来探探虚实，对这个“九世同居”的大家族他历来都是敬重的，对王家人的“善”他也有耳闻。他一辈子不知抢了多少户人家，好多人家宁愿被活活烧死也不愿交出银元和烟土，对待人品不好又有浮财的人，他从来不惜人家的生命，直到你交出财物。今天王允功如此大度倒使他微微吃了一惊，一时竟不知该怎么办。他走到王允功跟前，王允功站起来，从桌子上拿起一盒烟说：“让弟兄们抽去。”说着就把烟丢给张老八。张老八一看，把烟端详了一会儿，问道：“你的儿在省里？”那时人们都抽旱烟，农村哪里来的纸烟？王允功正因为儿子在省里，所以常备纸烟给重要的客人抽，他自己也抽的是旱烟。张老八这样问显然是知道王允功家里的情况。王允功回答道：“犬子是在外面。”张老八也不客气，自己点上一支，把剩下的往身后的一扔，后面的人接住，不一会儿，人人嘴里都叼上了纸烟。张老八吸了一会儿烟，说：“今天路过你们尹村，特来看看你家，听说你家是当地有名的积善之家，看来是名不虚传。好好行善，我还会再来的。”说着，对他的人大声说：“以后不论是谁，不准动这家人，咱们走。”一行人马离开了尹村。晚上一家30多口人就聚集在一起，在大家惊魂未定的情绪中，王允功述说了经过。之后，他对所有的王家人说：“善，是咱家的立世之本。因为善，最厉害的土匪没动咱们。对任何人咱们都要以善待人，谁要是违背这个字，就不是王家人。”
王家人以善为本在扩大着自己的家业，除在本村外，在距尹村30里路的西南方向的姚村，也有王家的田产。这里的田产经过王家几代人的努力，已发展成有300多亩土地、牛马成群的农庄。到了30年代的民国，王家由于在外面工作的人越来越多，留在家里的就只有不上10个人了。姚村的田产最初是由王允功之外的人轮番经营着，就连王允信也在农忙的时节去姚村帮忙。在王家留在家里的人出现青黄不接的时候，王允功的三兄弟王允涛出任姚村的主事人。这王允涛20岁出头，按理说承担如此的大任还有点嫩，但两个个哥哥要照顾尹村的大大小小，侄儿们又都在上学，只有他能当个人用，所以，姚村的事务就要靠他长期的打理了。但他从小到大衣来了伸手饭来张口，事务都由父辈和哥哥承担着，因此他没有积累下处理复杂事务的经验。到姚村后，就连土地种啥都要回尹村请教父兄。但土地上的劳作就必须依靠姚村的父老乡亲了。在雇佣长工、短工，安排地里生产方面他就是外行了。王家给他雇了一个可靠的管家，这样他有事可以与管家商量，再由管家安排一切。开始的时候他惟命是从，管家说啥就是啥，姚村的经营还可以维系。后来他也看出了一些门道，记下了一些农谚。比如“东风下雨西风晴，下山风来晒冷怂。”“丰收不丰收，再看5月26。”等等。也许年轻气盛的缘故，他开始直接安排农事，渐渐地把管家不放在眼里，有几次还和管家吵起来。秋收的时候，地里的庄稼快成熟了，就会有人偷地里豆角、红芋，有时一晚上丢一大片玉米棒子，把允涛气的七窍生烟。雇人一天换班看管，可还是丢。后来允涛发现是看管的人和贼娃子串通一气偷庄稼，允涛气不过把看管的人打了一顿，可是看管者的家里人知道后来闹事，又要把允涛给县里拉讨说法，要不是管家从中说活，再给人家赔了些钱，允涛都有可能挨了打。自此之后，允涛竟开始怀疑起管家来了，两人最后竟连话也不说了。1935年，允涛遭遇了土匪的抢劫，为了保住财产，允涛差点被土匪打死，他在极度的失意中坐在一辆马车上回到尹村。
这年克勤满18岁了，他的个子又串高了一些，这两年在村里帮大人们料理事务，他处理事情的得体赢得了人们的赞誉——这主要来自于向大人们请教。尤其是他善良的本性和对人的热爱，在他处理事务中越来越明显的显露出来，使尹村的人们从心里发出声音：王家又有新一代能行人出来了！
允涛的回乡必将把新一代的王家人推向姚村，王允功和王允信把目光投向王克勤。正好这时候的王克勤向着父辈们说话了：“我去姚村！”王允信心中多少有些不舍，但他很快就平静了，因为他的另外两个儿子克俭和克悌也渐渐地长大了，很多事还等他去料理。
1935年初夏的一天，一辆马车把王克勤和他的妻子拉向姚村，一路上，满腔的豪情在他的胸中激荡，他和妻子说着他的计划，他要营造一个理想的家园。但他不知道，他会在这里施展一场惊天动地的大善，并因此拯救了整个姚村数百人的生命，并帮助他们的建设新的家园！
作者简介：郭永社，周至县农业局干部，《盩山厔水》杂志编辑。
