第二十一章
春天一到，兄弟二人便又整装，带领十五艘船出航。贝勒号令着上一战中从不祥者乌费那里斩获的龙头船。这是一艘理想的战船，船头和船尾都经过了精雕细琢，并镀以大量黄金。这艘龙头船是从乌费那斩获的战利品中最具价值的一件，而按照惯例，战利品中最昂贵的部分总是分给贝勒，所以国王贝勒得到了这艘船。世上的船除了艾利德外都比不上这艘，而艾利德归乌费的哥哥欧顿法克斯所有。这两艘船是两兄弟从他们的父亲赫布兰德那里继承来的，艾利德是其中的上佳之品，因为无论它驶向何方都会有顺风相伴，甚至还几乎能听懂人类的语言。从父亲那里继承这艘船的为什么是欧顿法克斯而非乌费？因为乌费深陷厄运之中，以致害死了自己的父母。在欧顿法克斯看来，若正义要得以伸张，就必须剥夺乌费的继承权。且在力量、身形和巫术这些方面，欧顿法克斯也都胜过乌费。
再说说索尔斯坦和贝勒兄弟二人，他们正在波罗的海广阔的海域四处航行，与维京人交战。要想找到这些维京人却并不容易，因为所有人一听到他们来了，就逃之夭夭，跑到了他们看不到的地方。此时，索尔斯坦和贝勒因征战成为了最著名的海盗。
一日，这两位结拜兄弟站在一处海角上，看见海角另一边停泊着十二艘船，每一艘都十分巨大。于是，他们便驾船快速向对方划去，并问询这些勇士的头领是谁。一位依靠着桅杆而立的男子回答道：“我叫做安甘提尔[1]，是高特兰亚尔赫蒙德[2]之子。”索尔斯坦听罢道：“你是个很有前途的小伙子，今年多大了？”他回答：“十九。”贝勒问道：“我给你两个选择，把你的船和财宝交给我们，或者与我们作战，你选哪一个？”安甘提尔毫不犹豫地说道：“你们给出的条件越不公，我做出选择也就越果决。如果这就是我的命运，我宁愿选择保卫财宝，并手持宝剑为之战死。”贝勒听罢道：“那就去做准备吧，我们可不会因此放弃进攻。”
接着，双方都拿出了武器，准备战斗。索尔斯坦对贝勒说：“他们只有十二艘船，若我方用十五艘进攻，既不光彩也不英勇。”贝勒思考了一下，说：“那让三艘船在旁待命如何？”于是两人命令三艘船在旁不参与进攻，随后便投入了激烈的战斗之中。安甘提尔的勇士们战斗力极强，贝勒和索尔斯坦都承认迄今为止这是他们遭遇到的最大威胁。双方从天亮战到天黑，可依然胜负难料。
第二天双方再次做好了战斗准备，这时安甘提尔提议说：“国王贝勒，我觉得若继续战斗，只会徒增双方的伤亡，这并非明智之举。不如由我们俩通过决斗来分胜负，谁能在河岛对决中战胜对方，谁就获得胜利。”贝勒接受了安甘提尔的挑战。于是两人一同上了岸，在脚下垫了一块毯子，便开始决斗。一开始双方势均力敌皆英勇无比，可到后来贝勒显出了疲态，开始负伤。索尔斯坦心中十分清楚：贝勒是无法战胜安甘提尔的。随着时间的推移，贝勒不仅筋疲力尽甚至有随时毙命的危险。
索尔斯坦见状说道：“安甘提尔，我觉得是时候停止决斗了，我看贝勒已经筋疲力尽命不久矣。虽我并非卑鄙小人，不会从旁协助他用阴险的手段对付你。可你若是*了贝勒，我便会要求与你决斗。论个人的勇气和力量，你与我的差距就跟贝勒与你的差距一样大，我会在河岛对决中取你性命。但同时失去你们两人实在是天大的损失，所以我给你开一个条件，若你答应饶贝勒不死，那我们就共立誓言义结金兰。”
安甘提尔回应道：“在我看来，能与贝勒结拜乃是一件公平之事，而能与你结拜乃是莫大的荣幸。此事就如此了结吧，让我们立下誓言结为兄弟。”
于是三人割破各自的手掌，在草皮之下匍匐前行[3][4]，并立下了庄严的誓言：若其中一人死于他人的刀剑之下，另外两人便要为他复仇。结拜仪式结束后，双方各自清点了将士，各有两船勇士丧生。他们为伤员疗好伤后，便率领着剩下的二十艘船离开了此地，并于秋天回到了故土。整个冬季，他们享受着极大的荣耀，过得十分平静。从那时起，这三位结拜兄弟便成了在作战方面最负盛名的人物。
[1] 安甘提尔（Angantyr）意为“神之香气”（sweet odour of god...
[2] 赫蒙德（Hermund）意为“军中守护者”（protector from army）。（译注）
[3] 兄弟结拜时要经历这样一个仪式：结拜之人要在与大地部分脱离的草皮底下爬行，让各自的鲜血与泥土混合在一起。
[4] 根据《吉斯利萨迦》（Gísla saga Súrssonar）中的记载，结义仪式的过程如下：先从地上划开一块草皮，但草皮的两头仍与大地连接，草皮下用数颗钉子固定住一个刀片；然后用一根装饰过的长矛撑起划开的草皮，撑起的空间足以让人爬入，并能摸到固定的刀片；接着结拜的众人爬进被撑开的草皮，并用刀片割开手掌，让血液流入草皮下方的泥土；然后结拜的人将混合了各人血液的泥土混合起来；最后结拜的人从草皮下爬出，跪地向诸神发誓，若其中一人被*，其他人必为他复仇。结拜仪式多盛行于基督教未进入北欧之时，当记录着这些习俗的萨迦流传时，仪式却早已经被废止了。（译注）
,
