鸡卵担粪
杭州清泰门外有座观音堂，住着一个姓徐的。他的妻子被五通神霸占，每到初一十五，五通神就他他家吃喝。有事比提前告诉他。徐家很穷，妻子帮助丈夫挑粪为生。五通神可怜她，就替她挑粪。用两个空鸡蛋壳做桶，能装一石的粪，用一根细竹管做扁担，比木桶装的多。所浇灌的天地也特别的肥沃。
【原文】杭州清泰门外有观音堂徐姓者，其妻为五通神所据，每朔望，至其家饮啖，有事必预为通知。妻故穷苦，佐其夫粪田。神怜之，代为担粪。以两空壳鸡卵为桶，盛粪石许，细竹管挑之，较多于木桶盛者。而所灌田尤肥。
《子不语》
狐丹
常州武进县有个姓吕的人，妻子被狐精霸占。狐精变化成一个美男子，戴着唐巾，给人预测祸福，有说中的，也有说不中的。有来问卜的，要是狐精外出了，就让把要问的事情写一张纸上烧了，把纸灰放在坛子里。狐狸回来，从口中吐出一个东西，红红的像面镜子，大小不过一寸，向坛中照那纸灰。
便能诵读纸上写的字，丝毫不差。照完了，仍旧吞回肚子里。有人说，这就是狐丹。狐精对人的回复，都是让这个女人来回答，怕她忘了，就用手掐她的手指关节，便能记住。即使长篇韵文，也能记住，过后依然是一字不识。
【原文】
常州武进县有吕姓者，妇为狐所凭。化作美男子，戴唐巾，为人言休咎，有验有不验。来问卜者，狐或外出，则命书一笺焚之，存其灰于坛中。狐来，口吐物，红色，如小镜然，大不过寸许，持向坛中照灰，便能朗诵所焚之语，丝毫无误。照毕，仍吞入腹中。或曰：此狐丹也。狐有批答，辄令妇口授之，虑其遗忘，则以手掐妇手指之中节，便能记忆。虽长篇韵语，俱能成诵，过此则依然不识字也。
有某秀才，为妇中表亲，欲与狐唱酬，嘱转致狐。狐曰：“有一对，秀才能属对，即与酬答可也：『红白桃花映纸窗，花无二色。』”妇以告，秀才不能对，惭而退。此狐至今犹存其家，钱竹初明府为予言。
《子不语》
狐锯树
金世宗大定末年，在太原府阳曲县（今山西太原市北旧阳曲）北边郑村中社，有一个名叫铁李的人，专以捕狐狸为业。
一日，他张网沟北古墓下，系一只鸽子为诱饵，自己躲在一棵树上等待猎物。
二更天后，来了一群狐狸，用人语说：“铁李铁李，你用鸽赚我吗？你家父子像一群驴，不肯做农民，只学*生，我们内外六亲，都是你这个贼所害。今日天数已到，好好下树来，不然锯倒树没的说。”
然后，响起拉锯的声音，并听到狐狸大叫：“架锅煮油，当烹此贼。”火亦随之而起。铁李害怕得不知如何是好，见腰中惟有大斧，想如果树倒，我就乱砍它们。
须臾天亮，狐狸乃去。铁李见树无锯痕，旁边有数根牛肋。铁李知道是狐狸的变化，当夜他又去古墓。未至二更，狐狸至，咒骂铁李全家。铁李腰悬火罐，点火烧之，扔到树下，火罐爆炸，声音巨大。群狐乱窜，遭网套住，被铁李用斧*死。
【原文】阳曲北郑村中社铁李者，以捕狐为业。大定末，一日张网沟北古墓中，系一鸽为饵，身在大树上伺之。二更后，群狐至，作人语云：“铁李、铁李，汝以鸽赚我耶？汝家父子，驴群相似，不肯做庄农，只学*生。俺内外六亲，都是此贼害却。今日天数到此，好好下树来。不然，锯倒别说话！”即闻有拽锯声，大呼搘镬煮油，当烹此贼！火亦随起。铁李惧，不知所为。顾腰惟有大斧，思树倒则乱斫之。须臾天晓，狐乃去。树无锯痕，旁有牛肋数枝而已。铁李知其变幻无实，其夜复往。未一更，狐至，泣骂俱有伦。李腰悬火罐，取卷爆潜爇之，掷树下。药火发，猛作大声，群狐乱走。为网所胄，瞑目待毙，不出一语。以斧椎*之。
《续夷坚志》
