弓箭在中国古代，作为远射兵器、狩猎工具等在军事和生产生活中发挥了重要的作用。在近些年河西地区的墓葬考古发掘中，弓箭在画像砖上的狩猎与战争场景不时露面，通过画像资料可窥弓箭的使用状况，与当时的军事和生产生活密切相关。
长歌君引
嘉峪关魏晋3号前室东壁
画像砖是古代嵌砌在墓室上的一种彩绘砖，它是特定历史条件下的产物，是汉魏以来流行的一种丧葬习俗。这一论断因在河西地区魏晋彩绘画像砖的大量出土得以印证。目前河西地区发现了的魏晋墓，从中出土了描绘“弓箭”的画像砖和壁画，其中包括嘉峪关新城古墓群、酒泉市丁家闸古墓群、西沟古墓群和高台县骆驼城古墓群等，“弓箭”最多出现在狩猎图中，另外在兵器图、畜牧图的画面中也有发现。
一、河西地区魏晋墓狩猎图画像砖中的“弓箭”图案
狩猎图中“弓箭”图案有“骑射”和“立射”。
骑射即骑马用弓箭射击。画像砖中的“弓箭”图案见于嘉峪关新城5号墓和7号墓等。
嘉峪关新城5号墓 狩猎图
在嘉峪关新城5号墓前室北壁第一层出土有骑射的画像砖，画面描述一猎人返身弯弓驰射，身后一野兔身中一箭向后奔逃，猎人前方有树一棵。
嘉峪关新城7号墓 狩猎图
在嘉峪关新城7号墓前室东壁第三层出土骑射画像砖，画面描述猎人弯弓驰射，前方野羊身中一箭，仍在奔逃。
立射是步射射术中的一种重要形式，画像砖中的“弓箭”图案见于嘉峪关新城5号墓和高台骆驼城苦水口1号墓。
嘉峪关新城5号墓 狩猎图
在嘉峪关新城5号墓前室北壁第三层出土立射画像砖，画面描述一猎人正在弯弓射一飞鸟，前方有一棵树。
高台骆驼城苦水口1号墓 狩猎图
在高台骆驼城苦水口1号墓前室南壁第四层也出土立射画像砖，画面描述一猎人正弯弓射树上的鸟，前方有一座坞壁。
二、河西地区魏晋墓兵器图、奁盒图画像砖中的“弓箭”图案
狩猎图、畜牧图、采桑图画在前室，而兵器图、奁盒图则画在后室，“弓箭”室作为一种器物描绘的。
高台骆驼城苦水口1号墓 兵器图
在高台骆驼城苦水口1号墓后室东壁，兵器图是描绘在后室东壁上的9块画像砖之一，其上描绘着5把刀及弓箭。
酒泉丁家闸5号墓 奁盒图
在酒泉丁家闸5号墓后室西壁第二层出土有弓箭与奁盒、扇子等器物画在一起的图案，其中弓上装有弦，3根箭插在箭囊中。
三、河西地区魏晋墓畜牧图、采桑图画像砖中的“弓箭”图案
嘉峪关新城5号墓 畜牧图
在嘉峪关新城5号墓前室东壁第三层出土有“弓箭”图案的画像砖，画面描述一人手持弓和箭，放牧7头牛。
嘉峪关新城6号墓 采桑图
在嘉峪关新城6号墓前室东壁第二层出土有“弓箭”图案的画像砖，画面描述左边一妇女右手持提笼，左手在采摘桑叶，右为一女童正弯弓做射击状。
长歌君探魏晋在中国历史上是一个政治局面动荡不安、政权更迭频繁的时期，也促就了这一时期成为中国历史上的民族大迁徙、大融合时代。河西走廊胡、汉长期杂居，文化上相互影响、相互渗透，形成多元复合文化相互碰撞的大格局。随着民族交融和农牧业的发展，狩猎活动已不再是游牧民族才有的生产活动，许多汉族人也从事狩猎这项活动。
一、河西地区魏晋墓出土画像砖中“弓箭”图案，说明了魏晋时期狩猎活动使用弓箭在河西地区已相当普遍。
河西地区自古就是游牧民族的聚居区，有着悠久的狩猎传统，以畜牧和狩猎为主要生存手段。魏晋时期的河西由于政治局势等原因，狩猎不再单纯是生活中获取食物资源的一种重要手段和满足生活需求的不可或缺的生产活动。河西地区魏晋墓出土的狩猎图、兵器图、畜牧图与采桑图画像砖中的“弓箭”是画在畜牧与采集活动等场景中，是作为魏晋时期生活在河西地区人们日常生产生活的真实的写照，狩猎活动就必然会在其中反映出来。从嘉峪关魏晋古墓葬出土的关于狩猎的画像砖来看，魏晋时期狩猎活动使用弓箭在河西地区已相当普遍。
魏晋画像砖 群猎图
从画像砖中所描绘的狩猎场景来看，狩猎者既有少数民族，也有汉族；既有衣着华丽的达官显贵，也有衣不遮体的黎民百姓。其狩猎技术都相当成熟，而且狩猎目的不同，采用的方式不同；狩猎对象不同，采用的方法不同，使用的工具也有所不同。这一切在画像砖中都有形象描绘。狩猎作为游牧经济的一种补充，在人们的经济生活中起着异常重要的作用。生活在河西地区的游牧民族为了生存需要，练习弯弓骑射、走马狩猎，进而形成了骑射狩猎的传统。
二、河西地区魏晋墓出土画像砖中“弓箭”图案，侧面反映魏晋时期士族门阀利用弓箭练习射术作为军事技术训练的一种重要手段。
魏晋时期的河西地区，由于受连年的政局动荡和战争的影响，各地方武装力量及割据势力盛起，士族门阀为了维护自己的庄园经济，他们修高墙坞壁自我防守，训练一定数量的军事武装力量，并把野外狩猎活动变成训练家兵骑射技术的手段，利用弓箭狩猎，进行军事技术训练。因此，利用弓箭练习射术就不仅仅是为了获取日常生活所需，更是士族门阀对家兵进行练兵习射的一种重要军事手段，通过射猎来提高士兵的骑射技术。
魏晋画像砖 军事训练图
在嘉峪关魏晋墓画像砖中，表现狩猎的画面形式多样：有徒步狩猎，也有骑乘狩猎;有单骑狩猎，也有结伴围猎。5号墓前室北壁的东侧，画有一幅骑射图，画面中一位猎手骑马飞驰于丛林间，一只野兔從他身边跑过，被机警的猎手发现，猎手以迅雷不及掩耳之势张弓拉箭，回身转射，一箭命中野兔的颈部，被箭命中的野兔还在拼命逃窜。整幅画面寥寥数笔，却描绘生动，有着强烈的真实感，同时也表现出了猎手精湛的骑射技艺。7号墓前室东壁的骑射图，一位猎手骑一匹高头大马，马四蹄腾空，向前飞奔，猎手拉满弓一箭射中奔跑中的野羊，野羊瞪大惊恐的眼睛，仍然拼命往前奔跑，猎手再次引弓，箭在弦上欲射出，整幅画面将狩猎的场景渲染得异常紧张。1号墓前室的狩猎图表现的是一个围猎的场面，画面中有三人骑马狩猎，前边一人转身拉满弓，箭在弦上蓄势待发，后面两人骑马围堵惊恐的野兔，野兔四处逃窜，画面表现出了猎手合作围捕猎物的场面。
三、河西地区魏晋墓出土画像砖中“弓箭”等图案，是墓主人生前娱乐、消遣生活的现实写照。
魏晋画像砖 宴乐图
魏晋时期，中原地区虽然战乱不断、社会萧条、生灵涂炭，但河西偏安一隅相对稳定。士族门阀为了保护他们的既得利益，筑高墙坞壁自守，建立比较大规模的自给自足的庄园经济，并且组建自己的地方武装力量，“收集猛锐，严为防御”，通过狩猎来增强士卒体魄，加强士卒的弓箭骑射技能，以备战争需要。从魏晋墓画像砖大量的狩猎图及画像砖所描绘的内容来看，河西地区的狩猎在当时已经非常普遍，而且猎人狩猎技艺高超、娴熟。画面还表现出与衣不遮体、食不果腹的农民利用弓箭狩猎形成鲜明对比的豪强门阀氏族的贪婪，他们坐享其成，强迫依附农民为他们进行狩猎活动，而豪强氏族们却花天酒地、欢愉享乐，把狩猎活动只是作为一种娱乐、消遣。
魏晋画像砖 门阀士族的庄园
从河西地区魏晋墓画像砖内容题材来看，一改东汉时期壁画墓或画像石（砖）墓常见的圣贤图和精灵神怪的图像，而以表现现实生活为主，显然是表达墓主人希望自己生前的种种奢侈享乐生活会在死后依然如故。当然，也从另一个侧面反映出魏晋时期，由于整个社会政局的不稳定性，引发人们对生命的危机感 ，更激起了对于现实物质生活的热爱与执着，以及视死如生的美好愿望。墓葬画像砖记录的是墓主人生前的娱乐、消遣等现实生活，为我们研究魏晋时期人们的社会生活现状提供了生动的图像资料。
长歌君观河西地区魏晋墓出土画像砖中的“弓箭”图案，反映了河西地区魏晋时期军事和生产活动中用“弓箭”的现象，是用来复原当时人们现实生活状况的重要资料。通过魏晋墓狩猎图、兵器图和畜牧图画面中的“弓箭”图案，可知在河西地区的森林和草原上，“弓箭”既是寻常百姓日常狩猎等生产活动的工具，又是门阀士族的娱乐、消遣以及军事训练等活动的必备武器。
参考资料：1. 高台魏晋墓与河西历史文化研究[M].兰州：甘肃教育出版社，2012.
2. 嘉峪关壁画墓发掘报告[R].兰州：甘肃省文物考古队、甘肃省博物馆、嘉峪关文物管理所，1985.
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