文 | 红缨
首发 | 观海工作室（ID：guanhaigzs）
发布 | 栩然说（ID：xuranshuo）
双十一，你熬着夜盯着手机屏幕*红了眼吗？
你的微信消息被助力请求淹没了吗？
你荒废多年的小学数学功底又重操旧业了吗？
早上，你被尖锐的闹铃喊醒，
点开手机，看到淘宝的一串下单成功提示，长叹口气。
双十一的疯狂，就好像一场真实的鱿鱼游戏。
1
一场注定没有胜者的游戏
“这是一场自愿参加的游戏，获胜者可以得到奖金池中的所有奖金，而输掉的人将一无所有。这个游戏会有6场，一场比一场刺激、一场比一场难，你和队友需要通力合作，争取胜利！”
你刚看了几十分钟《鱿鱼游戏》，手机屏幕上方就跳出一条新信息，
你点开你小学同学他二姑的微信，复制了一串乱码，打开某宝，然后你看到了这个：
你以为你穿越到了《鱿鱼游戏》中，
定睛一看，有点盗版！
说好的20亿呢，怎么奖金池里才几块钱，这不是打发叫花子吗？
说好的免费参赛呢，怎么我参赛还要给80块门票？
你想了想，还好是自愿参加，自己不去管它便好。
你以为你可以投弃权走出游戏，却没想到，这个世界上除了你绝大多数人都会走进这场愚蠢的游戏，只为了资本家好心施舍的那几块钱。
当游戏中的一半人选择参加时，你其实已经没得选择，理性的、独立的你已经消失在人群中，你迫不得已的被裹挟到这场游戏中。
你不得不一次又一次地和周围的人组队，去搜集喵糖、去赢得胜利。
但是，谁又是赢家呢？
你以为你赢了对手，你以为你割了资本的韭菜。
殊不知，资本躲在手机背后，举着无形的镰刀割走了你宝贵的时间和你作为一个人的主体性。
早在一百多年前，马克思就道尽了资本主义世界的所有秘密：
资本关系使得工人和自己的劳动产品处于完全无关的异化状态，工人劳动创造的一切对他来说都成了异己的力量，变成了资本家支配工人的权力。
但是一百多年前的资本家坏里还透着点蠢，无产者们在异化中是痛苦的，是压抑的，是意识到了自己的所遭受的控制与压迫的，所以无产者们纷纷觉醒，举起了反抗的镰刀和锄头。
但是经过一百多年的进化，异化也演变出了新的形式。
你以为你作为主体产生了消费*，消费*反过来控制了你，你不再为你，而成了*的工具。
其实更是可怕的是，甚至连这个*都不是你自己产生的。
列斐伏尔认为：
我们身处在这个高度组织化的社会中，周围的一切——广告、影视、舆论等等，都在妄图刺激我的*、控制我的思想，高度组织起来地控制代替了我自发的自我规划。
资本将主体理念置于消费过程中，似乎只有跟上消费的节奏，才能真正的成为主体。
当人之为人的本质需要被归化到了消费之中，一种全新的、更具有迷惑性的拜物教就诞生了。
你需要的是爱情，
他们却告诉你，
你需要的是玫瑰和钻戒；
你需要的是尊重，
他们却告诉你，
你需要的是绿水鬼和玛莎拉蒂；
你需要的是幸福，
他们却告诉你，
你需要的是住大house过奢华生活；
你需要的是快乐，
他们却告诉你，
你需要的是一掷千金、想买就买。
原本获得爱情需要真诚、获得尊重需要奉献、获得幸福需要热爱生活、获得快乐需要开朗达观，所有人之为人的美好品性全部被替代为最便捷最简单的——金钱。
似乎你只要有了金钱，就能买来一切。
但是，
面对爱你的人，当你对他说出：你这都舍不得买给我，你就是不爱我了。
你便失去了爱情。
原本快乐很简单，暮春三月，约上三五好友，浴乎沂，风乎舞雩，兴尽而归。
现在快乐却很复杂，赚了十万就想二十万，买了老婆的迪奥就还想买自己的奥迪。
当这一切被金钱衡量过后，就丧失内涵的所有美好和善。
消费带来的美好幻觉占据了主导地位，让人在泡沫般短暂而虚假的快乐中察觉不到异化，人自愿服从并且乐在其中。
但是，就像《鱿鱼游戏》中最后那关中，男主和幼年时好友为了金钱自相残*时，男主选择放了儿时的伙伴，他说：
小时候我们一起玩这个游戏的时候是多开心啊。
真正的开心、幸福、快乐，与非必要的消费无关，
饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
2
一场玩弄人性的游戏
大家还记得《鱿鱼游戏》中男主是怎么被拖到这场变态的、不可理喻的游戏中来的吗？
孔刘邀请男主角玩游戏，输了的人就要被对方扇巴掌，赢了则能拿走十万块钱。
男主角为了钱欣然参赛，却因为手气不佳被连扇了一串巴掌，等好不容易赢了一次可以扇回来的时候，孔刘却甩出一把钱以换取免受惩罚。
你看，资本眼中人的尊严是可以用来被践踏和买卖的，当你走出了第一步，就掉进了资本精心准备好的陷阱中，然后一步一步地走向深渊。
试问，如果鱿鱼游戏中的工作人员，直接问男主，我扇你一巴掌给你十万（韩元）你干吗？
男主不会同意的。
那如果让你现在给同事或者初中同学发个微信求1块钱红包，你会去做吗？
你也不会的。
人总是本能地保有着自己的尊严，但是在赤裸裸的金钱践踏之外包裹上一层伪装呢？
谁又能识破这个美丽的、新奇的、有趣的伪装呢？
孔刘要男主和他玩甩纸片游戏，孔刘输了给男主十万，男主输了被当众扇巴掌。
男主就摩拳擦掌、跃跃欲试。
某宝邀请你收集喵糖，你只要去恳求微信好友，让他们为某宝贡献上一点流量和时间，你就能获得几块零钱，而这些钱本应是某宝给你好友的“劳务费”。
你就复制转发、请为我助力吧。
资本总能买到一条华丽的袍子，遮盖住满身的虱子。
一方面，资本让人成为金钱的奴隶，而逐渐抛弃掉人的尊严。
另一方面，资本又竭尽全力地利用和放大人性的弱点。
人的心理有着一种神奇的禀赋效应：
人在拥有某物时对该物的估价总是高于没有拥有该物品时的估价。
也就是说当你双十一没有下海冲冲冲的时候，你看着一百多的口红就会觉得：哇塞，真的好便宜啊，不买不是中国人！
如果你买了这只口红，虽然你可能已经有了十几支口红用不过来，但是你还是会觉得买的真的值啊！
但是如果你不买这只口红呢，双十一过后，你回头看口红卖两百多了，你就会顿时痛哭流涕当时一百多这么便宜怎么不买呢？
你看，这是不是双十一你的心情的真实写照，商家把大家的小心思拿捏得死死的。
实际上便不便宜并不重要，双十一、拼汐汐拼命往我们脑海中灌输的概念——便宜，本质上到底是什么？
便宜就意味着消费时的衡量标准是金钱，如果便宜是我们追求的，那金钱的优先级就排到了首位，那什么会被挤到后面去呢？
时间，为了双十一满减折扣、抢喵糖，你浪费了多少时间？你熬了多少夜？你算秃了几根头发？
主体的需要，这本应该才是第一位的，你自己，那个真实的你自己真的需要吗？
还是说你的这个需要只是资本给你构建的幻象？
3
一场富人的跑马赛
双十一是一场狂欢，但不是我们的狂欢，是资本的狂欢，是某几个人的狂欢。
《鱿鱼游戏》中的黄金面具人端着红酒杯，站在高台上，俯视蝼蚁们为了一点蝇头微利拼命厮*。
躲在手机屏幕后的大佬们何尝又不是如此呢？
看着一群“农民”、“老百姓”，为了几十块钱，熬夜、转发、算得抓耳挠腮，这种狂欢，不比看几百个韩国人玩游戏有意思多了？
《鱿鱼游戏》中男主问主办方为啥要办这种活动，主办方问男主：你不是玩赛马吗？
对我来说，你们就是马。
而对我们来说，消费的*就像挂在蒙眼驴子面前的那块胡萝卜，我们永不止息的工作，只为了能够不停的升职、加薪、吃到近在咫尺的那块胡萝卜。甚至都不需要主人在背后拿着鞭子催促，我就会自发的驱动着自己。
但是*之路永无止尽，*之心永不满足，
驴子不会吃到胡萝卜，只有主人有了头听话的能*驴子。
当我们在鉴赏《鱿鱼游戏》的时候，我们又何尝不是奈飞公司资本游戏中的一个玩家呢？
当我在写这篇批判文章的时候，当你在看的时候，我们何尝又不是流量浪潮中的小丑呢？
消费主义的意识形态夺走了无产者昔日的理想，让*在末日狂欢中吞噬了一切。
—— END ——
大家好，我是公子小羽，感谢大家的阅读和评论。
为天地立心，为生命立命。想看到更多发人深省的好文章。
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观沧海风云势，聚志同道合人，干顶天立地事。
