近日,在各大高校封闭管理的背景下,校园内出现了一股“养狗”风潮,但是这个狗并非真实的动物,而是学生们利用纸箱等材料自己动手做出的狗狗,造型五花八门,甚至同学们还带着纸盒小狗到操场散步,这种调侃封校的“精神异常”行为在社交媒体平台上走红。各地高校学生纷纷效仿,创作出各种动物形象,这其实是封校大学生有意识模仿下的创造性自我调节行为。
这种现象的迅速传染在传播学角度称为群体模仿,法国社会心理学家塔尔德提出,模仿是最基本的社会现象,人的一切行为都是模仿,人们通过互相模仿来保持行为的一致。同时制作者在抖音、微博等社交平台的“晒狗”行为获得了关注度,又满足了制作者用以积累社会资本的“社交货币”。
仿真狗狗作为一种打破规定的象征符号,在不触及权力边界的范围内,是学生排解情绪,寻求心理支持的象征性抵抗行为。法规学者米歇尔·德·塞尔托在论述空间与权力时指出,“虽然空间中存在支配性的规训力量,但在此之下仍有大量的微观实践活动,逐渐建立起了日常调节性和偷偷摸摸的创造性”。在学校这一空间内,尤其是在封闭管理的情境下,学生通过符号的创造进行自我的情绪调节。
大学生的这种看似幼稚的行为,实则散发着积极的生活态度。几只制作简单的宠物狗,在封校的日子里带来了些许欢乐。在这场花式遛狗的盛会里,有的学生运用专业所学知识——机械制图原理制作出精美的小狗模型,有的学生制作的机械狗可以缓慢移动,甚至学校也借此举办校园手工狗狗展览……看着抖音、微博平台上大家分享的有趣的视频,说明这种看似离谱的方式确实缓解了某种普遍存在的压力。
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