在过去的70年中，沃思堡的Circle L 5骑术俱乐部一直在纪念其前辈的遗产。
我们可以想象当 您正站在得克萨斯州沃思堡的百年老街，红砖砌成的大街上。一月和寒冷，但不是过分寒冷。寒冷到足以让周围的围观者将帽子拉紧，但又温暖到足以在外面呆一个小时或更长的时间，因为源源不断的马匹和马匹飞奔而过，这是每年都有112年历史的传统的一部分，开始了为期23天的沃思堡股票秀和牛仔竞技表演。
一群人穿着制服，其他人穿着更休闲，这是“全西方游行”，当达拉斯-沃思堡地区的数十个骑行俱乐部都挺身而出时。突然间，出现了一支新部队，这种部队具有统一性和风格，一点点电荷在空中荡漾。也许您的眼睛首先发现的是黑白相间的条纹袜套，伸展着一匹英俊的棕色马的腿，高高的尾巴和弯曲的肌肉。可能是黑色皮革鞍座上的后卫骑手，每个牛仔和女牛仔都装饰有黑色皮革裤,、黑色皮革背心，淀粉色的白色衬衫和珍珠纽扣，西部领结以及黑色的“银色肚皮”骑行帽，绰号为“曾经使用过兽皮的海狸的“银腹”。
当人群喊叫，鼓掌和鼓掌时，您会加入其中。车手停下来，马闪闪发光，一面黑白旗在风中摇曳。认识沃思堡首个全黑骑行俱乐部L 5圈。
这次游行充满了自豪感，是Circle L 5传统的神圣组成部分：大约70年前，他们首次沿着这条街游行。尽管“全西方游行”是该俱乐部95名成员的年度亮点之一，但Circle 5却有许多使命。成员们在全国各地的牛仔竞技场上骑行，包括在彩色牛仔巡回赛上，并参加了达拉斯-沃思堡地区的许多越野骑行活动（其中一些活动追踪了历史遗迹）。他们照顾自己的马匹，通过社交聚会和外展活动来建立社区，并批判性地教育德克萨斯州的孩子有关牛仔的真正遗产-美国的历史并不总是被公认的昔日寓言的一部分。
Circle L 5俱乐部历史学家Mattie Mitchell说道，她说：“很多人不知道黑人女牛仔和牛仔的存在。”
礼貌参观沃思堡
沃思堡最著名的居民：构成沃思堡牛群的17头长角牛。
欢迎来到考敦要想弄清楚骑马俱乐部在沃思堡的含义，首先您必须了解这座城市的马与牛遗产。这是考敦（Cowtown），在1866年至1890年这令人毛骨悚然的狂热年代之间，即认真开始牛群驾驶的内战后时代，这里有超过400万头牛通过这个城市。
大部分的牛群驾驶都发生在奇斯霍尔姆步道上，这是一条从圣安东尼奥通往堪萨斯州中部扬基地区的800英里步道。内战结束时，得克萨斯州一无所有，但确实有牛，特别是野性的得克萨斯长角牛，以坚韧，易于处理而著称，并以可达104英寸的难以置信的牛角而闻名。在长度上。过饱和的得克萨斯州没有太多的市场，在那里长角牛每头母牛只卖到2美元或更少，但北方的牧场主愿意为每头动物支付40美元。。这种价格差异将改变德克萨斯州的未来：牧场和养牛业将继续发展成为价值一百万美元的产业，从而将黄金带到成千上万的德克萨斯人手中。为了实现这一目标，每年春天，由10至12名牛仔组成的团队将向北向堪萨斯州驱赶2500头牛。时光倒流，将鼠标悬停在此小型迁移上方，您可能会看到长角形接连绵延了两英里，而长角形则是两侧散布着牛仔的长角形。
一次典型的驾驶过程耗时五个月，沃思堡是得克萨斯州的最后一个主要停车站，这使得该市成为驾车者的必要条件：将牲畜推向市场的牛仔。成千上万的人会来到这个需要食物，物资和床的城市，在这里疲惫的骨头上休息，然后再开始三个多月的旅程。
这是考敦（Cowtown），在1866年至1890年喧嚣而喧闹的年代之间。。。超过400万头牛被转移到整个城市。
1876年，该市的牛群命运再次发生了变化：自1830年开始建设以来，一直在整个美国稳步发展的铁路系统已到达德克萨斯州。沃思堡是主要的枢纽。突然，从圣安东尼奥（San Antonio）开车来的人不必拖着向北800多英里的路程。他们只需要覆盖250英里即可到达沃思堡，火车便会从那里带走。（虽然您每天只能放牧10至15英里，但250英里仍然不容小。）但是，这带来了一个新问题：他们需要一个地方让这些牛等待骑行。
进入沃思堡牲畜饲养场，这是该牛鼎盛时期最著名的遗产。畜牧场建于1887年，不仅包括笔和谷仓，还包括牲畜交易大楼，电报局和铁路局，以及1908年的Cowtown体育馆，该场将继续举办第一场室内牛仔竞技表演。牲畜饲养场变得如此有影响力，以至于它们最显赫的地方被称为“西方的华尔街”。在第一次世界大战的高峰期，牲畜饲养场是“世界上最大的马and子市场”。
但是，随着20世纪中叶的到来，道路取代了铁路，卡车取代了火车，为牲畜的运输提供了一种更便宜，更灵活的方式，牲畜饲养场的影响力也随之萎缩，随之而来的生态系统也如雨后春笋般萎缩。肉类包装厂关闭；建筑物被拆除。随着沃思堡（Fort Worth）的成长和繁荣以及居民忘记了这座城市的牛鼎盛时期，牲畜饲养场紧随其后，其中一处工厂被改建为最初的餐厅，直到2017年成为XTO能源公司的总部。
地图由德克萨斯历史委员会（TexasTimeTravel.com）提供
800英里的奇斯霍尔姆步道（Chisholm Trail）是19世纪后期在美国萌芽的数十条牛道中最著名的一条。
1976年，考敦（Cowtown）的救世主以查理（Charlie）和苏·麦卡菲蒂（Sue McCafferty）的身份出现，这对夫妇对正在消失的历史深感遗憾。所有人都说，苏是一个热情，顽强的女人，曾是工会的组织者，也是三个孩子的母亲。当她在20世纪60年代遇到当地民主党的消防员和大力士查理（Charlie）时，他向行动主义世界敞开了双眼，故事就这样展开了。Sue在1993年的个人资料中说，他们俩一起聚焦在牲畜饲养场，当时牲畜饲养场有变成“华丽的游乐园”的危险。
McCaffertys迅速成立了北沃思堡历史学会，该组织为沃思堡牲畜饲养场国家历史区的构想注入了种子，并修复了几座建筑物，包括倒塌的牲畜交易大楼。查理（Charlie）成为历史学家，对该地区进行了徒步旅行，苏（Sue）担任该协会的主席已有25年，并帮助建立了第一个游客中心。他们的影响力如此之大，以至于夫妻俩在牲畜饲养场的得克萨斯州星光大道上拥有自己的明星，就在沃思堡慈善家（也是艾森豪威尔氏之友）西德·R·理查森旁边。
如今，沃思堡已成为一座完全现代化的城市，拥有摩天大楼，精品酒店，手工咖啡和创业公司，以及您对当代大都市的其他期望：由日本建筑师安藤忠雄（Tadao Ando）设计的现代美术馆；装饰有壁画的South Main街区。但是这座城市与它的根源保持着激烈的联系。在9,200平方英里的达拉斯-沃思堡大都会区内，有80多个 骑马俱乐部。距市中心不到五英里的国家牛仔博物馆和名人堂，西方多元文化遗产博物馆，德克萨斯牛仔堂，德克萨斯牛仔竞技场名人堂，牛饲养者博物馆和公牛骑马名人堂都在庆祝城市的Cowtown以独特的方式扎根。（在女牛仔名人堂例如，您可以盯着安妮·奥克利（Annie Oakley）的枪，凝视着萨卡加维亚（Sacagawea）的青铜雕塑。）最重要的是，Stockyards仍然屹立不倒，如今已成为一个98英亩的历史悠久的地区，并设有博物馆和（著名的）沃思堡牧群。
每天早上11:30和下午4点，在牛老板Kristin Jaworski的领导下，有六名女牛仔和牛仔沿着德克萨斯州的17号长角牛沿着红砖交易街行驶，周围是由低矮的建筑物组成的牲畜饲养场。报废您所描绘的一切：这些牛仔和女牛仔并不是约翰·韦恩（John Wayne）的西部电影中的佼佼者。
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Jaworski说：“我们以历史上的准确性为荣，因此从衣服到马鞍的每一样东西都是它们在1800年代后期所使用的复制品。” 所有驾车者的脖子上都穿着靴子，纽扣衬衫，背心，帽子和一块野布（头巾的牛仔名称），一些西班牙裔驾车者戴着宽边的帽子，以反映出墨西哥人会怎样做。穿在19世纪。
贾沃斯基说，尽管西方文化已经好莱坞化，向观众展示了以白人为主的约翰·韦恩，詹姆斯·斯图尔特和加里·库珀这样的牛仔，但足迹却更加多样化。通过扩展，“我们团队中的差异化同样重要，”她补充说。“在我们地区，沿着小径行驶的多达1/3的牛群代表了不同的背景。。。非裔美国人，西班牙裔，墨西哥vaqueros，妇女，美洲原住民。” 这就是Circle L 5想要保留和共享的历史。
“将黑人历史，美洲原住民历史，犹太历史以及整个美国的历史都从一本书中讲授，这岂不是太好了，”玛雅·安杰卢曾经说过。“仅仅是美国历史。”
真正的开始黑人牛仔的历史悠久，其历史可以追溯到17世纪，而且与该国涉及种族的一切事物一样棘手。不公正现象很多，在这里要说明的太多了，但包括歧视性做法，例如禁止黑人和妇女拥有马匹，在奴隶制期间，要求黑人骑手在骑乘马匹之前必须获得许可。
这个故事是在1866年夏天得到的，当时是从前被奴役的得克萨斯州获释的一年（尽管真正的自由将花费一个多世纪，而且可能还没有实现）。值得注意的是，也是在第13条修正案（禁止奴隶制）获得批准的第二年，以及标志着1866年《民权法案》通过的那一年，该法案宣布“在美国出生的所有人都是美国公民，某些不可剥夺的权利。”
鉴于西南地区的牧场文化，许多以前被奴役的德克萨斯人对牛，马和缠长角牛所需的繁重劳动有丰富的经验。对此技能有很高的要求。“牛仔，需要大量牛仔来围捕牛群，并赶上和驯服将牛群推向市场的马匹，”德克萨斯州黑牛仔的萨拉·马西（Sara R. Massey）写道。
不是种族消失了-在她的书中，梅西讲述了黑人牛仔继续面临的偏见-但对训练有素的牛仔的需求更大。据一些估计，在1866年至1890年之间工作的数千名牛仔中，有25％是黑人。
“将黑人历史，美洲原住民历史，犹太历史以及整个美国的历史都从一本书中讲授，这岂不是太好了，”玛雅·安杰卢曾经说过。“仅仅是美国历史。”
那些牛仔之一就是传说中的Bose Ikard。伊卡德的故事深深地印在了1980年代迷你剧《寂寞的鸽子》中丹尼·格洛弗（Danny Glover）扮演的约书亚·戴兹（Joshua Deets）的角色中。沃斯堡牧群（Fort Worth Herd）的教育计划每年还向20,000名德州学校的孩子们讲授他的一生，并在诸如Massey的Texas的Black Cowboys等书中分享他的生活。
伊卡德（Ikard）于1847年出生于奴隶制，在内战结束后就获得了自由，并与著名牧场主，卡盘旅行车的发明者查尔斯·古德奈特（Charles Goodnight）成为朋友。（卡盘旅行车被 认为是任何用于运送食物和补给品的驱动器的生命力和“家”，其折叠式桌子可用于后备。）一条路线被他的朋友晚安和牧场主奥利弗·洛文（Oliver Loving）称为“晚安之恋小径”，后者也帮助制作了这条路线，并在一次小径的袭击中丧生。伊卡德（Ikard）与晚安（Goodnight）一起度过了艰难的四年，之后最终定居在德克萨斯州的帕克县（Parker County）。
尽管好莱坞一直在努力使牛仔生活浪漫化，但实际上，这是一件令人筋疲力尽，艰巨而艰辛的工作。在其他的考验和苦难中，罪犯面临着响尾蛇，黑豹，山猫，熊，口渴，缺少食物以及阳光漫长，无情的日子。但是，无论种族或性别，每个人都遭受同样的痛苦这一简单事实，在一定程度上平缓了竞争环境。（黑人牛仔的薪水仍低于白人牛仔每天赚取的1美元。）
Marcellus“ Mo” Anderson说：“旅途漫长而危险，无论您是黑人，白人还是墨西哥人，您都睡在相同的空间，吃相同的食物，执行相同的任务并承担相同的风险，” Circle 5的现任总统。“那些在旅途中幸存下来的人形成了持续一生的纽带。”
礼貌圈L 5
不要搞砸传统：Circle L 5的开国元勋设计了这种制服，70年后，所有俱乐部成员都继续穿着。
扎根可以说，勇敢面对的黑人牛仔开始朝着更大的接受度迈进，尽管要接受这种接受还需要很多年。
例如，Circle L 5的故事不是关于隔离的故事，而是从那里开始的。1949年，一群马术爱好者组建了一个小型骑马俱乐部，在其鞍座上进行了华丽的制银后，称自己为银制鞍座。创始人远见卓识的Ed“ Pop” Landers创立了俱乐部，是因为他“希望能够以黑人牛仔的身份参加他想要的任何游行或牛仔竞技比赛，” Anderson说。
随着越来越多的人签约，五个创始成员（除了Pop Landers之外，还有John Farrell，Scott Farrell，Shirley Sanders和WD Warrick）意识到，每次加入一个成员时，在鞍座上加银就变得越来越昂贵。小组成员在室外坐下来集思广益，Anderson说，Pop手里拿着棍子。慢慢地，Pop在泥土上刻了一个圆圈，然后咔嗒一声。五个人 一个圆圈，是连续性，进化，统一的象征。有人（现在已不为人所知）建议使用“ L”表示赞扬兰德斯（Landers）的创始人。不难想象这五个男人抬头笑了：就是这样。
因此，新近命名为Circle L 5的俱乐部决定是时候将该俱乐部带入大型联赛了：特别是沃思堡股票秀和可追溯至1896年的德克萨斯州传统罗迪欧。那是1951年1月或'52-很难记得什么时候。俱乐部出现在标志性的威尔·罗杰斯纪念中心（Will Rogers Memorial Center），自1944年以来每年都在该中心举行股票秀，穿着70年后的今天他们所穿的确切制服。他们准备骑。
五个人 一个圆圈，是连续性，进化，统一的象征。
这时，种族隔离仍然笼罩着德克萨斯州。大约是上世纪50年代初，大约是布朗诉教育委员会决定合并学校的四年，比1964年《民权法案》试图结束公共场所隔离的时代早了十多年。因此，当俱乐部准备骑行时，德克萨斯州还没有准备好让他们骑行。
马蒂女士说：“他们被勒令离开竞技场并与他们进行恶劣的交谈。” “所以他们那时就知道他们该怎么做：他们必须为自己的权利而奋斗-他们所信仰的。” 禁止Circle L 5参加该特定表演的借口之一是缺乏宪章，该宪章概述了骑马俱乐部的内容。 因此，创始成员前往奥斯汀，得到特许，获得了论文，然后在第二年又回到了那扇众所周知的门。
与前一年一样，Stock Show官员将俱乐部从体育馆中下令。但是当俱乐部成员展示他们的论文时，表演被迫接受。规则就是规则，在那时，规则只是说俱乐部必须是特许的。马蒂女士说：“接受的开始是开始的，还有那些为我们铺平道路的人。”
礼貌参观沃思堡
与17头长角牛沃斯堡牧群合作的放牧者代表了19世纪后期步道上生活的多样性。
携带火炬自从Circle L 5的开国元勋们争取骑行权以来的几十年中，许多组织涌现出来，以支持黑人，西班牙裔和土著骑手，并保护经过多年粉饰的历史。
西南有色牛仔协会是最早的少数人牛仔竞技组织之一，成立于1940年代后期，恰好是Circle 5的星座在锻造。在应对种族主义，从加入大圈地防止黑骑士，该组织将继续以培育发展“的一些在这项运动历史上最伟大的天赋，”在2018年写了基督教华莱士默特尔蒂斯·迪特曼的轮廓，第一个黑人牛仔被评为世界排名第一的公牛骑手。（他的胜利发生在1967年，就在杰基·罗宾逊打破棒球的“彩线” 20年之后，为唐特曼赢得了“牛仔竞技的杰基·罗宾逊”的绰号。）
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今天，还有“彩色牛仔牛仔”，克莱奥·赫恩（Cleo Hearn）于1971年成立，旨在“将多种文化融合在一起，共同庆祝我们的美国西部传统”。在沃思堡有一个国家多元文化西部遗产博物馆（以前被称为“国家牛仔颜色博物馆”名人堂），旨在为美国西部的历史提供真实的视角。而且，越来越多的专门针对有色人种的骑术俱乐部，包括加利福尼亚州的康普敦牛仔队和有色女牛仔，当然还有Circle L 5。
从早期开始，从所有方面来看，Circle L 5都是一个紧密的团队。从外面看，一旦人们加入维巴格街6025号的马s，那里是一个安静的角落，距离阿灵顿湖仅几步之遥，他们不会离开。俱乐部会员威利和米妮Strawther购买九英亩土地在80年代初，并表示愿意登上俱乐部的马，说他们的女儿塔米·桑德斯（没有关系创始成员雪莉·桑德斯），谁加入了俱乐部在18和说，她被“立即吸引了家庭和同志的感觉。”
当然，马是主要吸引对象，大多数成员都是从年轻时就吸引了他们，包括马蒂女士。
她在马周围长大-祖母在农场里有一些马蒂，而马蒂女士的叔叔之一是得克萨斯州韦科的骑术俱乐部的主席-但真正使马蒂年轻时代动摇的是股票秀的游行。她说：“我会看到所有这些美丽的马匹以及这种参与，这只是在我的灵魂里，在我的血液里流淌了下来。[我想]成为其中的一部分-成为女牛仔。”
但是，她没有加入L 5圈，直到她还是个年轻女子 时，一个朋友告诉她关于俱乐部的事情，并指定这是一家全黑骑行俱乐部。Mattie女士参加了一个活动，并留下了深刻的印象。事实证明，这家具乐部给她留下了同样深刻的印象。加入女王后不久，在位皇后-准备向公众代表俱乐部的女人，穿着方式比其他成员略带魅力-准备下台。尽管Mattie女士是新来者，但俱乐部一致投票将她选为下一任女王。她说：“从一开始我就接受了，这就是我的据点。” “我没有经验，但是我做得很好。我想这很自然。”
马蒂（Mattie）曾担任女王15年，缝制了大部分自己的服装-包括带有亮片袖子和裤子的黑色亮片数字和带有银色流苏的白色靴子-继续赢得俄克拉荷马城的俄克拉何马罗迪奥（Okmulgee Rodeo）的女王比赛连续七年。
马蒂女士说：“我会看到所有这些美丽的马匹以及这种参与，这在我的灵魂里，在我的血液里流淌了下来。[我想]成为其中的一部分-成为女牛仔。”
尽管女王拥有母权制，但当Mattie女士加入俱乐部时，俱乐部只有5到6名女性。她说：“我们总是希望有更多的雌性，但其中许多人害怕骑马，或者不认为自己能做到，或者视情况而定。” 但是近年来，由于像她这样的成员，俱乐部的女性会员人数增长了十倍。 俱乐部目前的95名成员（从幼儿园到隔sep的人）中，近50％是女性。
对于Mattie女士来说，这是一个令人振奋的变化，她认为代表制与这种变化之间存在直接的界线。几年前，她在距离沃斯堡（Fort Worth）约六英里的科莫湖（Lake Como）黑人社区游行。一个围观者，一个女人，向马蒂女士招手，好像她要她停下来一样。因此，马蒂女士放慢了脚步，听听这位女士的话。
“她有五个小女孩和她的孙女，她开始向他们讲道：'你知道吗？如果她能做到，那你就可以做到！'”马蒂女士说。“然后她对我说，'宝贝，你把它放在马背上，因为这对我和在这里跑来跑去的所有其他黑人小孩都很鼓舞。” 那对我产生了很大的影响。”
礼貌圈L 5
L 5圈现任主席Marcellus“ Mo” Anderson领导了达拉斯-沃思堡地区的游行。
牛仔文化（和女牛仔）2001年，俱乐部现任主席安德森（Anderson）兼州一名州警察，当时有人在沃斯堡（Fort Worth）进行例行交通停靠，当时一名男子骑着马和马车前来。安德森（Anderson）在马周围长大，但这很随意。他说：“我们什至没有马鞍，我们只是用皮套或马笼头骑着马。”
住在这个大都市，安德森（Anderson）从未想过以任何有意义的方式与马建立联系。直到马车越野车过去。“我当时在想，天哪，他要去哪里？” 安德森回忆。他迅速收拾行车通行证，跟随马车越野车行进，直到最后，它拒绝了漫长的泥泞路段，导致大量粉刷成粉红色，屋顶红色的建筑物：L 5圈的马Two。两周后，他加入了俱乐部。
安德森（Anderson）一年365天每天两次探访他的三匹马，分别是袜子，蜂蜜和一个名为Simba的两岁小公马。他是由10人组成的钻探团队的成员，该团队的表演充满了纵横交错，奔跑和其他快节奏，复杂的动作。在过去的七年中，虽然他几乎担任过俱乐部的每个职位，从制服队长到钻探队队长，但他一直担任俱乐部主席。对于安德森来说，这似乎是一种精神上的呼唤： “没有什么比去马房更远了，而在这里您实际上可以忘记世界上正在发生的所有问题和斗争。”
他说，其中很大一部分与骑马有关，远远超出了动物训练的范围。对安德森而言，骑马是对马的爱护，是您与他或她建立的特殊纽带，“让马以您希望他的方式做出反应。。。到他真正喜欢做的地方。”
更深入地与安德森进行对话，您会发现俱乐部的另一个核心宗旨：这种观念，即内部价值与动物同样重要，甚至更为重要。这不仅关乎您如何与马合作，还关乎如何教您与世界互动。这是关于骄傲，尊严，团结的事。
那是团队成员试图传授给与他们一起工作的孩子的方面之一。每年，俱乐部的精选成员都会前往沃思堡（Fort Worth）地区附近的学校旅行。他们花时间介绍孩子们骑马，解释骑马的技巧和艺术，分享黑人牛仔的历史，并讨论骑马的方式可以扩展到您生活的各个方面。
塔米·桑德斯（Tammy Sanders）说：“在养马方面学到了一些最好的人生课程。” “它教会了责任以及如何照顾和关心他人，建立了信心，并显示了团队合作的重要性。。。以及强烈的职业道德。”
L 5圈，约2021年在“正常”年份，即“正常” 2月，Circle L 5将在沃思堡股票秀和牛仔竞技表演中崭露头角，表演通常持续到本月中旬。经过10个月的训练以期达到苛刻的性能，其10名成员的钻探团队将庆祝另一场成功的演出，并有可能获得另一项最佳着装奖，该团队已经连续数年获奖。
当然，这不是正常的一年。2020年大部分时间和2021年初的牛仔竞技表演被关闭，股票展览仅在125年内第二次取消（第一次是在第二次世界大战期间，当时使用表演设施制造飞机零件）。但是俱乐部仍然像往常一样继续开会，在马s里与社会隔离开来，照顾着他们的数百匹马。他们在展望未来。
在2021年晚些时候，也许他们将能够重新加入“彩色牛仔牛仔”（Circle L 5参加了过去的十年），或者在7月，沿着拥有80多年历史的Lake Como Drive行进了科莫游行，俱乐部的最爱。但是毫无疑问，L 5圈子将继续下去，部分原因是历史绝不能再次失去。
马蒂女士说：“我们永远都不想（俱乐部）消亡。” “因此，我们为开始这项工作的五个黑人保留了遗产，并给了我们他们的名字。”
