论古埃及人为什么对亡灵崇拜的原因及其社会影响

文/有范知识

编辑/有范知识

古时候的中国对于死亡避而不谈，甚至还延伸出了很多避讳的事情，但是有这样一个地方， 他们曾经辉煌了千百年，而在他们整个体系中最崇拜的竟然是亡灵。这个地方就是古埃及。古埃及的亡灵崇拜在很多地方都有体现，不管是金字塔文还是棺文甚至是古埃及的死亡之书，都反映了埃及当时的崇拜情况。古埃及人对亡灵的崇拜在雕刻等方面更是能看出来达到了巅峰。

这不禁让我们发问，到底是什么促使古埃及人对亡灵有着不同于其他地区的崇拜呢？接下来我们就从几个方面来探讨这个问题。

任何一个地方的宗教和文明发展都必有各方面因素的影响，这其中影响最大的当属地理因素，自然古埃及人对亡灵崇拜也是有相关的地理因素影响的，那就是——尼罗河。

尼罗河作为古埃及的生命之河承载了太多的责任。住在尼罗河畔的埃及人在时间的推移之下，了解到了尼罗河的规律，然后他们总结发现，每年的尼罗河都在有节奏的上涨和回落，而且每次的泛滥后都会带来肥沃的土地，这也就导致埃及人认为，无论什么东西都是一个循环的过程。

就像尼罗河每年的周而复始的泛滥一样，每年农作物的兴衰也是周而复始的，甚至连月亮都有阴晴圆缺，这样下来，古埃及人就认为，人的生死也是一个循环的过程。

一直在古埃及的王权争夺中，宗教都是一个很重要的关键点。

在早期的古希腊社会中，人和人的关系都是平等的，这也就决定了当时人权也的平等的。但是每个社会随着时代的变迁都不可避免地会出现阶级的情况，阶级产生后，就能区分出贵族和平民。而当一但出现了王族，那就不可避免地要出现一些为了操控民众而出现的手段了，这些手段中最好用的莫过于宗教了。

在古埃及法老那里，他们本身是国王的掌控人，同时也是神的代言人。法老一直对民众宣称，他们的角色是神赋予的，那么这个就导致他们说什么都是对的，这更直接地让法老在民众心目中成了神一样的存在，他们可以按照“神的指示”在这片土地上行使自己的职责，法老在众多的职权之下，能够掌控着老百姓的生死大权。

而当他们死了之后就成了民众的守护神，这也就促使了亡灵崇拜的兴起。在古埃及的神话传说中，法老在去世后依旧拥有着近乎夸张的神力，这种神力能让他们在死后还飞向极乐世界，在那里他们是比神低一点的掌权人，而如果是平民，去世后就会成为侍奉那些高高在上的神明的角色。

早期的亡灵崇拜中，古埃及人崇拜的就是自己的祖先的灵魂，这一点跟中国的宗教有相似之处，他们祭拜自己的祖先，将他们视为善良的灵魂，给他们食物，以此来保证祖先有充足的食物，来保厚后人的平安。这种早期的崇拜主要是表现出了，在古埃及中人们对家庭伦理的重视，对尊老爱幼的推崇，二是这种崇拜一定的情况下也对社会管理起到了积极的作用。

在埃及的宗教中，他们是多神教，也就是说他们的神似乎是无处不在。世间万物都有神的影子。

比如尼罗河的泛滥和消退就是奥西里斯神的原因，在家中还有猫神的庇佑。法老在登基的时候就会被赋予5个头衔，分别是荷鲁斯的继承者，尼克比特和威德吉特，还有金猎鹰和上下埃及之王和拉神之子。古埃及人相信人是没办法超越大自然的力量的， 所以在各个领域的大自然力量都必定有着其独特的神明。

对于古埃及人多神的信仰，有的学者研究后是这样里理解的。

原始的社会中，人们能接触到的只有生活中能遇见的和可能会遇见的事情，这也就导致，在不同的地区就有不同的神，这些神的出现主要还是因为当地的古埃及人需要什么。一直到埃及统一之前，各个地区都各自有自己的神。一直到统一之后，才有了一个最大的太阳神拉，管理着各个领域的神。

在多神中，不同领域的神有着不同的作用，有的是农业神，有的是阴间的神，甚至工匠的神和家庭和睦的神，这些神有的是人的形态，有的确实人身 兽头，或者其他形态，但无一例外地，这些神是人们的需求。

在古埃及还有一个神奇的职位，这个职位是大祭司，大祭司一般都是法老担任，法老本身也有行政、司法和军队的最高权力。所以虽然古埃及是一个多神教，但是他们还是有属于自己的管理手段。

接下来我们要说的就是为什么古埃及人会思考到亡灵崇拜这个层面上。

一方面要从古埃及的文明基础去看。古埃及是典型的农耕文明，这种文明就是依靠大自然去生活的， 但是在古时候的埃及人还没有足够的自我意识去理解世间万物，这也就导致不管发生什么事情他们都只能用自己的幻想去解答。

大自然中发生的一切事物对古埃及人来说都是十分新奇的，他们想要去掌控大自然，但是最终发现自己也是自然中的一个小小一员。对于未知的力量，人们总是想要去了解他，于是古埃及人想出了很多精灵和神明等等去物化大自然中的一些现象。也这就是古埃及人认为的万物有灵论。

古埃及人认为万物有灵论主要分为两条，一方面每个生灵的灵魂在肉体死亡了之后还能继续存在，另一方面世间万物中都充斥着神的灵魂，人的一举一动都可能引起神的评判，于是人们的崇拜其实就是想要得到神明的认可。

而且既然人也是自然的一部分，那么人肯定也跟植物一样，能够死去但是保存有灵魂，这也是为什么古埃及人会产生亡灵崇拜的原因。灵魂既然被认为是具有超越人的肉体的能力，于是成为活人祈求和供奉的对象。古埃及人相信灵魂存在和灵魂不灭，但这只是亡灵崇拜的思想基础，还不是宗教，后期慢慢地把这些思想系统化并变成一种固定的仪式，这个时候就有了宗教。

当时的埃及人按当时的生活条件和要求来构造出神灵的世界和神灵的生活方式，然后再把自己的心理需求和心理状态附加给神灵。这样就可以规定出对亡灵的崇拜仪式，一种统一的仪式使用的时间一长，就成了固有的仪式，用这样的宗教方式，古埃及人认为，这样就能建立人与灵魂之间的关系。

因为对亡灵的崇拜，古埃及人甚至还会撰写亡灵书。这被称为是死者之书，其中反映了古埃及人的伦理道德标准，亡灵书可以说是了解埃及社会的重要文献资料。

这本书有一个特别的地方，《其中的内容多用第一人称来写，而且全都是尽量粉饰和美化死者生前的一些行为，用极力取悦奥西里斯的语言，看起来更像是为自己洗清罪孽的一些安慰性话语。

在其中的文字大部分都是一些否认自己没有任何罪孽的告白。在书中你能发现大量的咒语，在咒语中，死者发誓自己的一生是清白的，没有干过坏事。还会有大量的祷文，这是死者向神提出的祈求和愿望。大部分都是为自己生前所做的事情进行辩解。

亡灵书在古代是人们对自己罪孽的自我救赎，而在现在看来的价值就是对那个时期的古埃及的研究能够更进一步。