（接上文）
法显等人走了七天，来到被称为*头国的竺刹尸罗。
竺刹尸罗国的两大名塔聚集了各国的僧人和臣民，竞相供养，塔前地上布满了鲜花，鲜花中遍插着燃着的蜡烛，明晃晃的一大片。
跪拜施礼的人相继不绝，法显等人也按照他人的模样仪式，跪拜施礼了一番。
在竺刹尸罗国只住了两天，法显等人便由原路返回犍陀罗国，然后经键陀罗国转而南行，去弗楼沙国。
从犍陀罗国到弗楼沙国，只有四天的路程。
这一天，他们来到了进城的大道上。
弗楼沙国的都城居然以键陀罗的国名来作城名，这种天竺地名的命名方式真让法显等人弄不明白。
幸亏法显等人是从键陀罗国走来的，如果是由第三国来到这里，问路问得不仔细，还会走错方向。要去犍陀罗国的反倒去了键陀罗城，要去键陀罗城的却去了键陀罗国。
在进城的大道中间，有一座塔，高四十多丈，塔上装筛着各种各样的珍宝，塔基周围的地上布满了鲜花。
过路人都远远地绕着塔走一圈，然后去他要去的方向。不时地有过路人将事先准备好的鲜花抛向塔基，有的鲜花在空中就散了花瓣，纷纷扬扬地像落下一阵花雨，煞是好看。
法显等人初来此地，当然也是学着过路人的样子，先围着塔身绕了一圈，然后向塔正中跪拜施礼，如同在竺刹尸罗国的两座塔前所做的一样。
但是，这座塔与法显所见过的塔有很不相同的地方，这引起了法显的注意。
第一，这座塔为什么要造在大道的中间？
第二，这座塔周围全无寺院，塔旁也无僧人管理，塔上的珍宝有许许多多，却从无人去拿；地上的花烛残物，却天天有人打扫。
第三，这座大塔边不过两步远的地方，还有一座小塔，只有三尺来高，难道塔也有母塔子塔之分？
来到弗楼沙国健陀罗城的第二天，宝云和僧景去街上走走看看，慧应在他们挂单的一座小寺院中休息，他觉得头昏脑胀，腿脚乏力，也许是连日赶路，没能好好地休息一段时间的缘故。
法显独自一人，又去了城外大道上，看那座大塔。
大塔周围除了行人不是昨日的那些人，其余的一切如故。
不一会儿，远远地走来一妇人，手里提着一个较大的筐。只见她来到塔下，蹲在地上，将枯残了的花瓣和花朵拾进筐里，然后又拾起残烛，挖起流淌在地上的烛油，用一块布将残烛和烛油包里起来。
她做得很认真，根本没有注意到不远处有一个人在注视着她。
她拾掇干净，便跪拜施礼，然后提起筐，拾着包裹，准备离开。
就在这时，法显走了过来，向妇人合掌施礼，说道：“女施主请留步，贫僧是由远方而来，昨日进城时看见此塔，由于时间已晚，未能找人询问。今晨再来此处，有缘看到女施主在此洒扫供养，不知女施主能见告一二否？”
妇人道：“原来是外方的法师要问我问题，这还不简单，只要我知道的，我不会不说。不知法师要问什么？”
法显问道：“此塔叫什么名称？”
“迎腻色迦。”
法显天竺语学了不少，可这个词儿没听说过。法显刚想问“迦腻色迦”是什么意思，但一想对方是天竺人，不懂汉语。于是，法显想到了换一个问法。
“为什么叫它’迦腻色迦’？”
“是迦腻色迦国王造的。”这妇人讲话太简短了。
“迦腻色迦国王为什么要造迦腻色迦塔呢？”法显的好奇心远远没有满足，于是他继续问道。
妇人对这座宝塔的事知道的还不少，她毫不犹豫地回答道：“释迦牟尼佛在世的时候，有一天他带着十个大弟子来到这里。他站在一个小山坡上，弟子们站在坡下，这时，太阳快要下山了，红色的阳光把佛的身影投射在地上，这身影拉得很长很长，而身影的头部就在现在的塔基这儿。”
“于是，佛就对离他最近的一个弟子说：’我涅槃后，有一个国王，名叫迎腻色迦，他会在此处造一座大塔。’那个弟子就是阿难。”
“阿难不理解，问：’在这个小山坡上造大塔？’佛说不是，然后用手指着自己在地上的身影，慢慢地移到影子的最顶端，说：’就在这儿。’……”
“迦腻色迦国王比佛晚生多少年？”法显对迦腻色迦还是不太了解。
“这我也不太清楚，曾听一位老比丘说，迦腻色迦国王在佛涅槃后六百年出世。迦腻色迦出世后，天下大乱，迦腻色迦*了不少人，成了国王，在此地建了都城。后来他得到脇比丘的教化，在脇比丘的指引下他做了很多护持佛教的好事。说起迦腻色迦来，我们都叫他’阿育王第’。”
“噢，……”法显这才初步地了解了迦腻色迦，但法显又是一个十分好问的人，碰到未知或不懂的事，常常喜欢打破沙锅问到底。
妇人刚才说起的“脇比丘”，对天竺人来说，也许是家队户晓的一个名人，但对汉地来的人说，就很难知道这是一个什么样的人。
“女施主，请问脇比丘是什么人？”妇人见这个外方僧人如此好问，索性放下手上的东西，与法显长谈起来。
明日更新。
