续修四库全书中的帝王世纪

皇甫謐（二一五～二八二），字士安，號玄晏先生，安定朝那（今甘肅平涼，一說寧夏固原或甘肅靈台）人。家境貧寒，而勤力不怠，躬自稼穡，帶經而農，遂博綜典籍百家之言。朝廷屢次徵召，均辭不就。除《帝王世紀》《年曆》等歷史著作外，另有《針灸甲乙經》傳世。《晉書》卷五十一有傳。

宋翔鳳，經部有《周易考異》，已著錄。

是書以漢代史書記三皇五帝以來史事尚有殘缺，遂參考百家古籍及《古文尚書》，於泰始（二六五～二七四）初撰成此書，起自三皇，止于曹魏，專記帝王事蹟。書凡十卷，分為自開闢至三皇、五帝、夏、殷、周、秦、前漢、後漢、魏、星野及歷代墾田戶口數等。所述秦以前史事，博采經傳雜書，可補正史之缺，尤其歷代墾田戶口之記載，頗為珍貴。徐廣《史記音義》、司馬貞《史記索隱》、劉昭《後漢書注》等均曾加以利用，近人夏曾佑《中國古代史》、郭沫若《十批判書》等亦曾有所肯定。

《帝王世紀》亦稱《帝王代紀》《帝王紀》《皇王世紀》《帝王世家》《帝王世說》《皇甫謐記》等。《隋書·經籍志》《舊唐書·經籍志》及《新唐書·藝文志》均著錄為十卷，後漸散佚。陶宗儀、王漠、張澍、宋翔鳳、錢保塘、顧觀光等皆有輯本。宋翔鳳據《尚書正義》《周易系辭正義》《禮記正義》《初學記》《藝文類聚》《太平御覽》及徐正《三五曆記》、司馬貞《補三皇本紀》等輯出佚文，仍編為十卷，書後又有《帝王世紀附錄》记历代著录情况及《帝王世紀補遺》记各书引用不便归属各卷者，在各辑本中最為完備。

宋氏以為此書自唐宋以來頗受指摘，乃辨其枉曲。如東晉以后偽《尚書》大顯，《世紀》之內多引《尚書》，故後人或謂作偽之由發於皇甫，宋氏考所引《尚書》多與伏生及呂氏春秋、墨子相符，如此之類，較梅氏偽《尚書》絕不相同。而《北史·劉炫傳》言炫偽造《連山易》，而《世紀》亦引《連山》之文，宋氏則認為凡此諸科大抵為後人羼入。

又以此書與《史記》相比，謂子長取材六經，綜覈傳記，士安此書能旁推毖緯，鉤深九流，其義博而正，怪異之錄與不經之談，兩家之書俱能削而不錄，至于散亡之事則盡量收入，則亦宜矣。又贊此書能紀都邑以明帝王之興廢，在德不在險，紀墾田民數以明盛衰之故，與民之聚散緊密相關，田治則民聚，年兇而不饑，田荒則民散，國危而難立。謀治國者，當考求於此。

又此書記載漢之帝后名字，而馬、班書所未載，宋氏以為這是魏晉之間別有相沿之說，士安以近於古，即得異於傳聞，無以明其穿鑿，故後儒對此書之譏評，宋氏以為不敢遽同。由此可知宋氏是書不僅在于輯佚，又能辨析史書源流而顯示《世紀》價值所在。

续修四库全书據上海圖書館藏清光緒貴筑楊氏刊《訓纂堂叢書》本影印。另有嘉慶道光間宋氏《浮谿草堂叢書》本。