天机a/摄澄澈的情怀 行吟的诗意
——评梅玉宝《青海甘肃纪游（组诗）》
文/朱建业
诗人梅玉宝先生的行吟组诗《青海甘肃纪游（组诗）》共包括14首旧体诗，均由诗人去年到青海甘肃旅游途中写成，长啸当歌，一气呵成，从青翠的拉脊山到秀美的青海湖，从诗人海子写下名作的德令哈到千古名胜敦煌，从瓜州至张掖，从卓尔山到黄河大峡谷，一路行吟一路歌，诗中蕴藏着对沧桑历史的感慨，对美丽河山的礼赞，对时代精神的讴歌，对深挚情感的寄托以及对宁静平和心境的表达，深深地感染着我。读着读着，仿佛我也陪伴诗人游历了一趟祖国西北的大好河山，其间澄澈的诗人情怀令人击节赞叹！
作为真诚抒写内心真情的诗歌，这组行吟诗秉持在场创作的理念，呈现一种郁勃的生气和精神。其间有的诗体现了对历史和社会的关注与沉思，在情景交融中推出新意，烘托出肃穆的气氛。如《由拉脊山赴青海湖途中》，本诗较充分地用多视角描写景色的曼妙，“山高易生云，云聚雨常倾。”巍巍青山连绵起伏，层层白云围绕着青山，仿佛白云是山所生成，浑然一体，堪有世外仙境之感。云聚雨降，自然贴切，山水之美使游客情思活跃。“阴晴由天定，悲喜见我心。”慨叹自然变幻不可捉摸，但我的悲喜由我的心做主，一种心境的空灵和自在跃然纸上！“入帘唯花海，举目尽羊群。”花海、羊群入我眼目，自然界的纯美、圣洁和高雅，洗涤着诗人的灵魂，悠远而清新。由此而来，“此山分日月，斯人烁古今。”景与人、历史与现实相互观照，山分日月，人望古今，天地悠悠，撼人心魄，令人想感受到唐代诗人陈子昂名作《登幽州台歌》那种沧桑而悠远的境界。
青海湖的确是人间绝美，诗《青海湖》与其绝美的景色相得益彰，“花黄一片海，湖碧水及天”。碧波荡漾的湖水清澈纯净，环湖千顷油菜花竞相绽放，高原牧场的野花五彩缤纷，如绸似锦，怎能不引发“人欢蜂争簇，马疾客动颜”！而当雨骤然而来，大自然变幻莫测，顿时“山色黑白间”，风雨后彩虹太美，“收放亦随缘”。富有禅意的诗句借助青海湖的美景喷薄而出，自然与禅心相通的妙语成为了宁静开阔心灵的表征，诗人内心世界的随情、随性和随缘收放自如，在光明、澄澈与虚静的诗歌中得到了淋漓尽致的展现。
相较于《青海湖》，诗歌《茶卡盐湖》另辟蹊径，试图用绝妙的比喻、贴切的描述把诗人主体意识蕴藏在“情志”之下，以个人化的情志升华对美好河山的描述，读来别具气象，令人感觉亲切而新鲜。首先，“茶卡空中镜，不应在人间”，把天空、云朵和山峦都倒映在湖里，犹如天空之境，引出绝妙的比喻“空中镜”，寓意茶卡盐湖有天堂之美，“不应在人间”，礼赞一种超脱尘俗的精神思想和灵魂境界。“祥云护翠辇，碧波催白莲”，描述的是茶卡盐湖独特的景致，这座湖是一座3000多年的盐场，湖水含盐量大，会自然结晶成一片白色的湖面，碧波白莲，寓意高洁。“舍我身如玉，愿供天下盐。”我愿意舍弃“如玉”之身，为天下苍生奉献自己，行吟诗人的品格、见解、志趣既包含在对湖景的描绘中，也升华在对茶卡盐湖的礼赞中，更表达了自己也有奉献苍生的情怀与理想。这是一首是把写景与情志结合得相当完美的作品。
细细品读，《青海甘肃纪游（组诗）》的确创造了许多丰富多彩的意象与意境，同时又融深邃情感于意象与意境之中。如《由茶卡到德令哈途中——兼怀诗人海子》，天才诗人海子年华匆匆而逝，曾在德令哈写过一首名作《姐姐，今夜我在德令哈》，深情悲怆。多年后，诗人梅玉宝游历途中，在此赏景思人，不由得有些许伤感。“春逝花又再，思君梦未成。”对应海子的“春暖花开”，此时春已逝，但繁花盛开，慨叹海子“面朝大海、春暖花开”的梦想并未实现，“片云动诗意，烈日燃暑情。旷原壮边色，飞车掠沙城。”主要写景，景中有情，美丽而苍凉。最后一句“绝唱遗清响，词客起新声。”主要写事，事里寓意，海子的诗歌已成绝唱，但多年后又有一位诗人梅玉宝再次在这里吟诗，两相对照，令人感慨时光如水，天地悠悠，但诗心想通，抚今追昔，惺惺相惜，令人唏嘘。同样，诗《大柴旦到东台》也是情景融合的佳作。“白日暑难消，卷舒云自飘。”酷暑天气炎热，但云自卷舒，自由自在，表达诗人随遇而安的超凡心境。“野径翠湖近，大漠天路遥。”两句对仗工整，近处翠湖野径，美景入怀，远处大漠天路，远途迢迢，前后对照，营造了一种自由、辽阔、大气的意境。“神工赖鬼斧，蚀刻归风刀。”寥寥数字，精准地描述了大柴旦地区特殊的地质构造形成的荒漠景观，大自然景致的鬼斧神工，风刀刻蚀，令诗人不由慨叹造化之神奇！“熙熙欲何往？萧散在今朝。”一问一答，升华诗境，使本诗出于形象之中，跃出情景之外，格调苍凉，韵味隽永，读来发人深省。
梅玉宝先生在古典诗词方面的精深造诣，突出反映在对古典诗词意境的捕捉与语言的运用上。他一路走来，以诗人的视角描摹世间万象，审度万事万物，抒发情感，升华灵魂，使诗歌写得朴实真诚却又词采秀逸，情意深远。如《别大柴旦过当金山赴敦煌》一诗中，随着旅程的延续，随着风景的苍凉和辽阔，诗人的情感也逐渐变得多愁善感，“登车别柴旦，扑面当金山。”别了柴旦，险峻的当金山扑面而来，一路艰险万分，“归思收静夜，孤灯入无眠。”诗人开始倦鸟思归，孤灯长夜，无眠至此，“行装征尘满，诗囊羁旅添。”旅途劳顿，是诗人真实生命历程的写照，蕴含着沧桑和感慨，“天地，万物之逆旅”！又在深邃诗意中透露出生命友情的期盼。“胜友长堪醉，人生有几欢？”人生为欢几何，不如与至交好友长醉一场！这种沛然如注、朗朗上口的佳句，留下了诗人寓情于景的无尽遐思。又如诗《鸣沙山营地篝火晚会》，先生以诗人的情怀，在一场“篝火映边地 ，营盘笑语哗”的篝火晚会中体会到“天涯虽异姓，四海共一家”的美好情感，在“风起听鸣沙，夜阑赏月牙”中倾听和感受大自然的呼吸与律动，在“飞天频入梦，醒来叹韶华”中感慨时代的变迁和人世的沧海桑田。其间宁静、深邃的意境和黑暗中的思索一样能够引起灵魂的共鸣，耐人寻味。这首诗说明，诗人运用古典诗词摹写现代生活中的“篝火晚会”，表达横贯古今的思想感情，在形式与内容相互关系的处理上已经达到十分和谐的境地。
诗《敦煌有感》舒展、明快、温暖，表现了诗人在感受敦煌绝美风光时那种难得的闲适、愉悦的心情，颇有感染力。诗人写敦煌之景，着重要表达一种原始的、引人入胜的地方。如“积沙”“甘泉”“大漠”“绿意”“春风”“雄关”“繁星”“高树”“暮鸢”，都是描写自然景物以烘托原始氛围，但最后“夤夜人不散，茶浓意未珊”，原始的景物间，因有了人的参与变得生动起来，我们再次促膝饮茶，茶浓情浓，不肯散去。这使前面的写景超脱了单纯的自然景物的描写，升华到温暖的人文境界。《由瓜州至张掖途中》亦是如此。“瓜州平野旷，张掖丹霞红”，静中空旷的平野、五彩斑斓的张掖丹霞地貌，荒凉而绚烂的自然风物描摹入微。“高天流云净，遥岑远目空。”既是写景，也比喻心境的高远，诗人在这样的观照之中获得了生命的自由与宁静。“绿洲拓凭雨，黄丘动随风”，动态地表现了风、雨给大自然带来的变化，也表现了诗人心境的随遇而安。“暖阳百里送，离情弥望中。”温暖的阳光一路相送，离情依依，游人不停回望，诗歌中的景物——太阳变得充满人性化并饱含温情，读来令人十分感动。
《嘉峪关》和《由张掖至祁连途中》这两首诗堪称组诗中的奇崛之作，体现了诗人内心充盈的家国情怀。前者《嘉峪关》整体基调悲壮而积极，呈现出一种昂扬向上的斗志，展现了作者的豪迈开阔的爱国胸怀，“边城燃烽火，将军赴戎机。”波澜壮阔的历史画卷，在铿锵有力的诗句间逐渐展现。“体虚遭病入，国疲任人欺”，这是对近代中华历史的反思，自强才能不被欺负。“痛彻山河碎，冀望四海一”。诗人将自己的生命和理想与国家的统一富强和兴衰荣辱联系在一起，诗中的悲壮，诗中的豪情，诗中的美好愿望，诗中的爱国精神喷薄欲出，具有强烈的感染力。后者《由张掖至祁连途中》记录的是个人游历中的见闻和感受，“徜徉扁都口，驻足峨堡前”，徜徉和驻足在这些历史古迹前，久久不愿离去。“宿云收旧雨，古寺参新禅”。感受到是的历史和现实，隐喻着作者的思考和寄托。最终，诗人没有将情感私人化，“忽忆家国事，祈佛扫魔焰”，本诗到此戛然而止，并没有交代“家国事”的具体内容，也没有指明“魔焰”是什么，留给读者广阔的思考空间，但却使整首诗升华到一种对国家、民族之爱的层面，增加了诗歌的厚重感和张力。
纵观梅玉宝先生的这组行吟诗，均是真情流淌之作，无论纪游、写景、状物、言志、抒怀，都词采秀逸，情意深远。这样的诗篇外借景物，通过心灵的过滤、净化，通过热血的激荡与冷却，从生命的最深处，自自然然流露出来，堪称是心灵的“外化”。如《卓尔山》“祁连天宇下，卓尔象外幽”，天宇下连绵起伏的祁连山脉，卓尔山格外幽密。“山光恰人意，花气净客愁”，“绚烂铺锦绣，岧峣接斗牛”，俯仰之际，诗人身影与山色花朵浑然一体，绚烂锦绣，岧峣接斗牛，一种超脱寰宇的梦幻般的美丽，让诗人净化愁绪，心旷神怡。此刻，“一段新诗话”，自然“快哉此勾留”！随境缘情，美感互生，轻快喜悦之笔下，别有意趣。诗《由卓尔山经门源、达坂山》同样如此，堪称挥洒自如，将自然风物的描述融入自己喜悦的情感中，思维飞跃，别开天地，“客路行霄外，如川诗盎然”，意念相连，节奏感强，韵蕴空灵，如音符跳荡，贴切表达了诗人一路行吟中的生活体验，堪为神来之笔！而《黄河石林饮马大峡谷》更是通过平易的语言呈现出高远的立意，在黄河边感受“水流湍”和峰回路转，“至此有回湾”。在遐思中聆听“峡高河声远”，在静观中体味“山势多弄态，石韵各极妍”，但诗人不以矫情雕饰，“且将飞天意，聊寄陇云端”，把喜悦的情怀升华至豪迈的境地，美好寄托在诗意的空间中任人遐思。
总之，梅玉宝先生的这组诗，其反映出来的艺术手法在于将“景、物、事、情、理”等融为一体，文字流畅，语词清新，声情律韵合奏共鸣，从青海甘肃一带秀丽与雄浑之美景，创造出独具慧眼的诗的意境；从历史古迹引发思古之意到察当今之世情，抒发家国情怀；从描述空灵而美丽的景致到净化灵魂，物我两忘，更是出于心，发乎情，寓于理，如行云流水，闪耀着独特的人文光辉，体现出澄澈的诗人情怀，其行吟的诗意，令人久读难忘。
附：青海甘肃纪游（组诗）
作者丨梅玉宝
由拉脊山赴青海湖途中
山高易生云，云聚雨常倾。
阴晴由天定，悲喜见我心。
入帘唯花海，举目尽羊群。
此山分日月，斯人烁古今。
青海湖
花黄一片海，湖碧水及天。
人欢蜂争簇，马疾客动颜。
雨情骤歇变，山色黑白间。
彩虹称君意，收放亦随缘。
茶卡盐湖
茶卡空中镜，不应在人间。
祥云护翠辇，碧波催白莲。
残轨铺远道，奇境入新篇。
舍我身如玉，愿供天下盐。
大柴旦到东台
---吉乃尔湖水上雅丹途中
白日暑难消，卷舒云自飘。
野径翠湖近，大漠天路遥。
神工赖鬼斧，蚀刻归风刀。
熙熙欲何往？萧散在今朝。
别大柴旦过当金山赴敦煌
登车别柴旦，扑面当金山。
归思收静夜，孤灯入无眠。
行装征尘满，诗囊羁旅添。
胜友长堪醉，人生有几欢？
鸣沙山营地篝火晚会
篝火映边地 ，营盘笑语哗。
天涯虽异姓，四海共一家。
风起听鸣沙，夜阑赏月牙。
飞天频入梦，醒来叹韶华。
敦煌有感
积沙终成山，惜水有甘泉。
大漠生绿意，春风透雄关。
繁星伴远客，高树巢暮鸢。
夤夜人不散，茶浓意未珊。
由瓜州至张掖途中
瓜州平野旷，张掖丹霞红。
高天流云净，遥岑远目空。
绿洲拓凭雨，黄丘动随风。
暖阳百里送，离情弥望中。
嘉峪关
嘉峪雄天下，昂首镇河西。
边城燃烽火，将军赴戎机。
体虚遭病入，国疲任人欺。
痛彻山河碎，冀望四海一。
由张掖至祁连途中
徜徉扁都口，驻足峨堡前。
村边奇芳艳，田畴青稞连。
宿云收旧雨，古寺参新禅。
忽忆家国事，祈佛扫魔焰。
卓尔山
祁连天宇下，卓尔象外幽。
山光恰人意，花气净客愁。
绚烂铺锦绣，岧峣接斗牛。
一段新诗话，快哉此勾留。
由卓尔山经门源、达坂山
---赴兰州途中
车过景阳岭，回望祁连山。
牧歌牛羊壮，旷原画幅宽。
峰雄仰达坂，花炫醉门源。
客路行霄外，如川诗盎然。
黄河石林饮马大峡谷
黄河水流湍，至此有回湾。
峡高河声远，谷深驴道宽。
山势多弄态，石韵各极妍。
且将飞天意，聊寄陇云端。
梅玉宝，诗人，吉林长春人，现供职于深圳某机关，著有诗集《飞鸿踏雪》《秘境踏歌》等多部。
朱建业，诗人，兼写诗评、散文，法律硕士，广东省作家协会会员，中国诗歌学会会员，湖南双峰人，现居深圳。90年代初曾是武汉知名校园诗人，曾获“樱花诗赛”一等奖、“12.9”诗赛二等奖等，诗歌《你的长发为谁而留》曾被谱成校园民谣传唱。毕业后远离诗歌19年，近年来回归诗歌，作品散见于《诗潮》《诗选刊》《诗歌月报》《中国诗人》《安徽文学》《参花》《火花》《法制日报》《湖南日报》、香港《流派》诗刊、台湾《创世纪》诗杂志以及美国《洛城诗刊》等文学刊物并多次获奖。诗歌及诗评入选《中国百年新诗精选》和《中国当代诗歌赏读》等多个选本，著有诗集《月韵》《风灯》。
