上一回咱们说到封神榜就是一系列的标准与框架，包括封神的数量、职位、岗位职责、任职要求等等，相当于一份完整的人力资源需求书，而打神鞭则是针对这份需求书所打造的人力筛选神器，打神鞭可以按标准选拔适合的人选，而具体聘用与否则决定权在封神主理元始天尊的手上，这样一个明显的漏洞为什么其他的圣境都没有察觉呢？同为圣境，难道通天教主这么弱吗？不仅被算计还得高兴地协助接待搞宣传？通天教主这么好脾气吗？还有，既然封神榜只是一份框架性协议，并没有写明上榜的名单的话，通天教主难道就没有想过怎么避免自己截教弟子的灾劫吗？他难道就不像元始天尊一样为自己的徒子徒孙铺平修真道路吗？其实咱们从《封神演义》小说中的一些情节描写中可以看出一些端倪来，通天教主和截教实际上并没有真的坐以待毙，他们也有自己的应对之策！
为什么这么说呢？之前咱们分析过，三教共佥封神榜这件事情实际上是发生在武乙当政时期的，可以说正是武乙在王权与神权的争斗过程中的一些做法直接导致了天数的变更，也注定了成汤天下的灭亡，而咱们也说了封神榜的签订这个事情其实就是元始天尊给通天教主的截教挖的坑，那么同为圣境的通天教主就真的一点没察觉吗？其实通天教主应该是有一点点察觉的，并且他也做出了相应的应对，只是为人过度自信的通天教主的应对方式很大胆，大胆到不可思议，他的应对方式就是——打破三教协议！
为什么这么说呢，大家注意封神榜是差不多封神前九十八年前签订的，协议签订后截教做出了什么举动呢？大家注意一下，闻仲的下山时间，在元始天尊的敕命中写过
今奉太上元始敕命：尔闻仲曾入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，位人臣之极品，辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。
“辅相两朝”意味着闻仲至少是在帝乙朝的时候为官的，闻仲死于纣王二十六年前后，封神是在纣王三十五年前后，而辅相两朝，闻仲的为官时间至少在二十六年以上，在帝乙朝能做到太师之位，还能获得帝乙的信任，怎么也是要花几年时间的，所以闻仲为官的时间应该在四十年左右，而闻仲是在碧游宫金灵圣母门下学习了五十年之后才下山的，所以大家看看闻仲是什么时候被派下山的？应该是在距离封神50年前后被派下山的，此时姜子牙才修道十几年，金灵圣母安排闻仲下山的理由是什么？
闻太师曰：“吾当时悟道在碧游宫，拜金灵圣母为师之时，学艺五十年。吾师命我下山佐成汤，临行问师曰：‘弟子归着如何？’吾师道：‘你一生逢不得绝字。’今日行兵，恰恰见此石碣，上书‘绝’字，心上迟疑，故此不决。”
看看，此时金灵圣母安排闻仲下山“佐成汤”，此时三教共佥已经完成，作为截教四大弟子之一的金灵圣母为什么要逆天而行？为什么要安排一个学艺了五十年左右的优秀弟子去辅佐必将灭亡的成汤王朝呢？他们真的是不知天数吗？并不是！金灵圣母要做的其实就是逆天而为，以实际行动将封神之事往后推甚至是打破之前的三教协议，兴周灭商无限期押后，这样一来，元始天尊的谋算就完全被架空了，很简单通过门下弟子的努力将商周实力差距拉大，辅佐教育殷商帝王成为明君，自然就不存在商周大战了，即使开战，在成汤没有明显过失的情况下，战局乃至最后结果可能就完全不同了，这样的话必将打破元始天尊的计划。
那闻仲做到了吗？其实基本做到了，要知道其实殷商末期的几位帝王自武乙之后就没有什么明君，但在闻仲的辅佐治理下，成汤天下竟然是天下太平，海晏河清而且国泰民安
后帝乙在位三十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，都朝歌。文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎，文足以安邦，武足以定国。中宫元配皇后姜氏，西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏。三宫后妃，皆德性贞静，柔和贤淑。纣王坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服，八百镇诸侯尽朝于商。有四路大诸侯率领八百小诸侯：东伯侯姜桓楚居于东鲁，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎。每一镇诸侯领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。
如果这个局势一直发展下去，哪里有灭国之灾呢？其实老百姓很简单，吃饱喝足谁没事喜欢打仗呢？所以闻仲出山佐成汤实际上是截教安排的釜底抽薪之举，通过这一安排，殷商天下完全就是一副承平盛世的样子，哪里来的气数已尽呢？不得不说，截教的这一安排看起来光明正大，却又无懈可击，难道封神大战真的就此胎死腹中吗？
