《三国演义》中，孙策在城楼上宴请陈震的时候，遇到了被百姓们称为神仙的于吉。当时于吉身穿鹤氅，手执藜杖立在道路上，接受着百姓们的叩拜。孙策见状大怒，令人把于吉擒上来，而且不顾众官的苦谏非要*死他。那么于吉到底是什么人，为什么孙策一定要*了他呢？
于吉是东汉末年黄老道的代表人物之一。《三国演义》中于吉自我介绍的是，“贫道乃琅琊宫道士，顺帝的时候曾入山采药，得神书于阳曲泉水上，号曰《太平清领道》，凡百馀卷，皆治人疾病方术。”
史书中有两种说法，一种是认为于吉是《太平经》的作者。《后汉书·襄楷传》有记载，“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”
第二种说法认为于吉就是三国时期的一个道士而已。《三国志·孙策传》引《江表传》记载：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”
孙策*他的原因，不外乎以下几种。
第一种说明当时孙策在江东的政权并不稳固。而于吉在当时的号召力非常大，一旦有人利用于吉的能力发动叛乱或者做别的是，对东吴的影响是非常大的。况且古代的百姓对于神仙有敬畏之心，对于道士这一类的更是盲目地听从。而于吉拥有这样的能力，让江东的百姓都顶礼膜拜他，这对孙策来说是个特别大的忌讳。
而且孙策需要开疆拓土，不可能一直留在东吴。一旦孙策率军离开，留在这里的于吉就是一个不稳定的因素，如果有人利用他的影响力发动叛乱，那么孙策辛苦打下的江山，东吴的政权就会毁于一旦。所以他不能容许这个隐患存在。
第二种当然是与孙策急躁的性格有关。他才平定江东不久，民心还没有归附。突然就看见江东的百姓们对于一个道士膜拜，自然是大怒，认为他是黄巾军余孽，如果不铲除的话还会留有后患。
孙策对于这类迷信的事情是不相信的，可是周围的人包括大臣和母亲都是相信的。而且孙策想要*他的时候被拦住，让于吉去求雨居然成功了，这下会有更多的人对于吉是神仙深信不疑，就更加不能把人留下来。
第三种则是孙策已经觉得于吉对自己有威胁。《三国志》中记载孙策对于母亲说的是：“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”从这一段记载，可以看出孙策除了因为江东百姓叩拜于吉大怒，而且自己的众位将领也对此深信不疑，甚至要下楼叩拜。
自己的将领都不顾君臣之礼了，孙策的震怒可想而知。就连母亲都来相劝，孙策也一定要*，因为他想的是这个妖道这么得人心，甚至已经威胁到自己的权力，一定是一个祸害。所以孙策才要坚决*了于吉。
自古统治者对于威胁到自己权力的人都是毫不留情地要除去，这样才能让自己安心。于吉虽然心系百姓，可是采用宣传道法的方式容易触犯到统治者的忌讳，以至于惨死在孙策手下。
