公元208年，华佗被曹操所害，作为一代圣医，如此有用之材，为什么曹操不顾荀彧等人的苦劝，执意非*华佗不可，这是史学界一个待解之谜。
关于华佗的死因，主要有两种说法：
第一种说法广为人知，《三国演义》上说，曹操有头疼顽疾，找华佗来看，华佗说必须做开颅手术才能彻底医好，曹操怀疑华佗要借机害他，怒而*之。
这个说法极不可靠。
首先，小说写法以生动为主，戏说的成分较大，不会严格遵循史实，没有实际的史料价值。
另外，从现在史料来看，没有记载说华佗曾做过开颅手术，说明华佗并没有这方面的经验和成功案例。开颅并非儿戏，以曹操地位之尊，没有绝对把握，华佗不可能冒身家性命的风险在曹操身上做试验。所以一般人不把这种说法当真。
第二种说法是说华佗想捞取更大的好处，故意拖延治疗，惹怒了曹操，故而导致*身之祸。
由于这个论断源自三国史最权威的《三国志方技传》，所以为大多数人所采信。
原文就不录了，直接用白话说，大意是：
以华佗的才华，本可以做官，但却作了医生，华佗常常为此懊恼后悔。后来曹操得了病，让华佗专门医治，华佗诊断后说：“这个病没法一下治好，需要长期治疗，不影响寿命。”
后来华佗想回家，骗曹操说家里来信，要请个假回去看看，到家后又借口妻子有病，几次逾期不归。曹操多次写信派人催促，华佗仗着本事大就是不听。曹操大怒，派人去验视他妻子是否真的有病，结果就是华佗被抓回来投进大牢。
曹操手下谋士荀彧以华佗医术高超为由，请求曹操宽恕他，曹操说：“不用担心，天下这样的鼠辈有的是。”随后华佗被拷打致死。
后来曹操头疼发作时，对身边人说：华佗本能让我痊愈，但这个小人故意留着病根，就是想借此抬高自己的身价，所以就算我不*他，他也不会给我断了病根。
据此依据，有人说华佗是为了当官，有人说华佗是想捞更多的赏赐，结果弄巧成拙的。
这个论断也不可信。
1、“为了当官”说：
一般认为，华佗生于公元145年，死于208年，死时已有64岁。60多的人，即便是现在也到了退休年龄，古时更是高寿老人，即便有过当官的想法，年龄不饶人，也早该放弃了。而且从史料上看，华佗并无后代，否则也不会要把凝聚自己一生心血的医书传给狱吏，所以无论是为自己谋官，还是为子孙谋官，都很难说得通。
2、“然本作士人，以医见业，意常自悔”：
本句源自《三国志方技传》，很多人以此作为华佗想当官，不愿作医生的铁据。
华佗当时号称“神医”，后世尊为“医神”，要知道，成为一个行业的顶尖人才，除了天赋异禀，聪明绝伦外，对专业的热爱和强烈的兴趣必不可少。你能想象一个厌恶数学的人最后成为华罗庚吗？能想象不喜欢篮球的人最后成为乔丹吗？不可能的。
如果说，华佗羡慕过官员尊崇优渥的生活，觉得医生辛苦，地位不高，发过一些牢*，这有可能，但说他不喜欢医生这个职业，真的是难以置信。
3、“为了更多赏赐”说：
此说更不可信。
我们知道，古今中外，在任何一个行业成为头部大咖，都会财源滚滚，如果成为前三，都能到“我对钱没兴趣”的境界。
华佗作为“建安三神医”之一，按《三国志》记载，所医者上至丞相、郡守、将军，下至督邮、军吏、士民，满篇全是救人性命的事迹，他会缺钱吗？
所以，第二种论点非常牵强。
我们看《三国志方技传》原文可知，先是华佗千方百计要走，结果触怒了曹操，导致曹操非要*。
那么问题来了，为什么华佗非要走，后来曹操又为什么非要*？
第一个问题，为什么华佗非要走？
先看原文：“后太祖亲理，得病篙笃，使佗专视。”
就是说曹操有病后，把华佗调到身边，专门给他看病，华佗成了曹操的专用医生，这就造成了华佗的两个不适应：
1、环境不适应。
华佗一生游走行医几十年，瞬间到了幕府，森严整肃，礼仪繁复，而且伴君如伴虎，难免要提心吊胆，必然和他多年自由自在的习性不相合，这时华佗已经60多岁了，这个岁数的老年人是很难适应新环境的，我听老辈人说过，岁数大的人一旦迁到新环境，都活不了几年，现代医学也不赞成老年人强行改变生活习惯，哪怕是抽烟喝酒。很多老人宁可在乡下过苦日子也不愿意进城“享福”，也是同样原因。
华佗作为“神医”，他应该非常清楚这个道理，鞋合不合适，脚最知道，于是他非走不可，谁不愿意多活几年呢？
2、影响收入。
成为曹操专属医生，势必不能再给其它人看病，这一定会耽误华佗的收入。
有人会说，曹操挟天子以令诸侯，天下财富集于一身，他给的赏赐难道还会少吗？
古时太医地位不高，比如唐朝太医不过是从九品，连九品都不是，地位很低，在盛唐时期，太医的年薪也不过几十两银子，放到现在大概也就十万元左右，在三国动荡时期，军费都捉襟见肘，收入只会更少。曹操贵为丞相，自己生活都很简朴，“雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。”更何况一个不入流的小官，偶尔一次赏赐是可能的，但终究没法和在外面做名医相比。
断人财路如同谋财害命，华佗是神医，不是圣人，圣人尚且讲“君子爱财”，更何况华佗。
以上两条原因，足以让华佗“辞以妻病，数乞期不反。”对后果的严重性也估计不足，导致“太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。”
第二个问题，为什么曹操非*华佗不可？
按理说，高官对两类人最为尊重，一类是厨师，另一类就是医生，怕厨师怀恨下毒，医生关键时刻不出力。所以不是万不得已，都会宽容对待，那曹操为什么非要*华佗呢？
曹操非常人，不能用一般人的思维来揣测。
陈寿说他“可谓非常之人，超世之杰矣”，后世人评价他“天下英雄无过曹操”、“御将自古少有”、“机变无方，略不世出”。
曹操还有另一面，钱穆说他“兼能政治、军事和文学，又能用人，是魏国创业者。然而，他却是一大奸雄”这个观点是公认的。
曹操是英雄也是奸雄，这两面在他身上都非常鲜明。他既雄才大略，又注重细节，既豪爽奔放，又奸诈狡黠，既文采横溢，又任侠放荡，对自己简朴随意，对有功者一掷千金，能为己所用者，体贴爱护，反之，则冷酷决绝。
有两个例子，可以让我们从侧面探寻曹操*华佗的原因。
一个是杨修被*。杨修被*表面上是因为卖弄小聪明，数次点破曹操心思，而引起曹操反感，而真正的原因是杨修是曹植的老师，又谋略过人，曹操为了保证曹丕稳固接班，*掉杨修清除隐患。
《世说新语》里讲了另一件曹操的轶事，说有一次北方匈奴国派使臣来见魏王曹操。会见前，曹操觉得自己相貌不够魁伟英武，怕镇不住对方，想起手下谋士崔季珪长得仪表堂堂，曹操就派崔季珪假扮他会见使臣，而曹操自己则拿着把刀，像个卫士一样站在旁边。
会见结束后，曹操派探子去问使臣：“魏王这个人怎么样？”匈奴使臣说：“魏王气度高雅，风姿卓越，但我发现旁边那个拿刀侍立的人更不一般，他才是个英雄。”
曹操听到探子的回报，非常吃惊，派人追上使臣，把他*了。
敌方有如此高人，将来必定是隐患，即便是来使，曹操也一定清除。
从上面两个例子可以看出，对于威胁到自己政权的隐患，曹操从来不手软，而且都非常果断决绝。华佗虽然只是个医生，但他了解曹操的病情，大家知道，领袖的身体状况，往往是一个国家的最高机密，如果被敌国探知，就有可能会给对方可乘之机，造成对己不利的局面。
伟人看问题，从来都是讲政治，看大局，事关政权安危，你说曹操该做如何选择？
所以说，掌握这个最高机密，又不肯归附的华佗，非死不可。
至于后来曹操说华佗是小人欲以自重，那不过是掩人耳目的说辞罢了，政治家的心思，是旁人可以轻易猜到的吗！
看点小历史，吹牛也有料。这里是海哥闲唠嗑，支持原创，喜欢请关注，点赞留言同样欢迎和感谢！
