《斩明》——用人之得失，用权之道路，为你描绘大明王朝的权谋长卷（27）
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（杨廷和 画像）
浮躁，我指的是历史之浮躁。
从明代的史料来看的话，当时的社会风气也难免有些浮躁。
别的不说，之前大礼仪之争的时候，杨廷和与毛澄就公然在朝堂上放出话来：
《明史》：有异议者即奸邪，当斩！
谁敢反对我们的意见，直接斩首处理。
杨廷和当时是内阁首辅，而毛澄是礼部尚书，这样级别的大臣，说出来的话却跟社会人别无二致。
而当朱厚熜的支持者张璁和桂萼站出来的时候，这帮素来讲究仁义礼智信的大臣们居然“众汹汹，欲扑*之”，意思是既然张璁和桂萼不懂事儿，非要跟咱们对着干，那咱们直接把他俩给*了不就得了。
身为大臣，身为六卿之一，身为首辅，他们的这些言行，可以说是斯文扫地了。
大臣们尚且这么心浮气躁，普通百姓的心态恐怕也好不到哪儿去。
普通百姓们的心态不好，边关士卒们的心态则更暴躁了。
在整个明代社会浮躁的大环境下，一旦有任何的风吹草动能影响到利益人的利益，他们就会立刻结成一体，伺机而动。
（蒙古诸部）
蒙古人的多次南下，已经对明朝边卒造成了巨大的心理压力，再加上张文锦那样的地方领导花样作死，哗变就是迟早的事儿了。
高手过招，最忌心浮气躁，然而，就算不是高手，在过招的时候，最好也要有一个宁静的心。
我听说那时节驻防北疆的士卒们时常唱起一首思念家乡的歌谣。
尽管他们的家乡在不同的地方，但他们却能在同一首歌中找到自己想要回去的地方。
那歌谣的曲调是古老的，节拍是悠长的，歌声听起来悲怆沧桑，在漫天风沙的大漠上，这歌声好像垂暮之年的老人，缓缓地在地上爬行，黄沙因歌声而起伏，空气因歌声而凝固。
当然了，除了心理因素，影响兵变的另外一个重要原因就是经济问题。
我们知道，明王朝施行屯田制，也就是朝廷允许百姓自由开垦荒地，土地归个人所有，农民只需要根据拥有土地的数量上缴相应的赋税就可以了。
当然了，一般如果施行屯田制度，那就是把农民和士卒都囊括在内，边关如果没有战事，每一个士兵也要作为一个单独的个体，积极开垦荒地，甚至以此为谋生手段和生存的基本保障。
制度是好制度，但问题在于，从古至今，人们对于土地财富的渴求实在是强烈的。
屯田制的基础是耕地，没有耕地，一切就无从谈起。
然而，无论是现有的耕地，还是开垦出来的荒地，大多数情况下都不会被分配到农民和士卒的手里，而是会被朝廷里的权贵所抢占，要么就是划入皇庄，归到皇帝的私产当中。
（屯田制）
《明史》中曾经记载，宣德六年，公元1432年，山西巡按御史张勖向朝廷上疏：大同屯田多为豪右占据，意思是我到山西大同府去视察，发现当地的民田军田基本上都被富户抢占了，普通人根本没有地可以种，而到嘉靖初年，这种情况已经愈演愈烈，均田制在当地已经被破坏殆尽，正式成为了一纸空文。
嘉靖年间的大同最高行政长官张文锦“报纳官草，累军采运，侵占庄田，役军耕种”，虚报产量和亩数，伙同权贵侵占田地，还要求手下的军士无偿为富户种地，这种残酷剥削的方式不仅仅是把士卒们推上绝路，同时也在为自己挖坑。
因为，一切来自于土地的东西，都将会回归于土地。
张文锦如此执着地在土地上捞钱营私，最终他也将会被奉献给土地。
当然了，说来说去，士兵哗变只不过是小事件，而小事件背后的大事件，其实是明王朝边防问题，也就是之前提到的“北虏”。
本朝自开国以来，一直以天朝上邦自居，喜欢故土自封，不愿意外出探索，所以明朝对蒙古势力的实际情况并不了解，一直处在一个朦胧的轮廓概念里。
朝廷的意见在这样的轮廓中得不到统一，也下不了决定，今天皇帝认为冤家宜解不宜结，应该寻求和平外交的方法，给蒙古封贡，只要能让他们老老实实的在大漠里啃沙子，花点钱也无所谓。
但过了几天，皇帝又会觉得，区区北元，区区鞑靼瓦剌兀良哈，跟他们和谈实在是太憋屈了，既然要扬我大明国威，就应该驱逐他们，就应该将强硬的态度贯彻到底。
所以终明一世，是封贡也封不彻底，驱逐也驱不利索，一直处在左右摇摆的状态里。
（北征）
《孙子兵法》中说：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
意思是说，打仗最高级的手段，是谋略之间的对抗，其次是通过外交手段来解决两国争端的问题。
再次，是军队，士卒之间的对抗，最次，才是攻打别人的城池。
然而，嘉靖初年的大明军队已经处于守势，攻城对他们来说已经是不现实的了。
更为关键的一点是，北元施行国体制度，他们选择了在茫茫大漠中游牧，打一枪换一个地方，所谓北元政权，其实更像是一种意识形态上的东西，本质上，他们是没有城池的，你想攻打，你也没地方去。
人常说，最好的防守，就是进攻，那是因为在某些情况下，进攻的成本是远远低于防守的。
大明放弃了风险进攻，选择了稳定防守，那就代表朝廷要花很多很多钱来养活军队。
《明臣奏议》：宣大二镇共有官军一十四万，延宁二镇又设有官军七万，岁费粮储数百万计。
大明陈兵边塞，每年耗费巨大，大同，宣府有十四万士卒，延宁二镇又有七万兵，这二十多万兵马，每年消耗的粮草，多达百万石。
以前有屯田制，军队尚且能自给自足，但现在屯田制度没落，土地都成了权贵们的私产，朝廷说搞开源节流，但光见节流不见开源，除了大量压低紧缩军费开支之外，几乎没有一点别的办法。
（庚戌之变）
朝廷主动防守，军队待遇太差，士卒人心涣散，长官不负责任，在这样的情况下，北虏的问题更是得不到彻底的解决，以至于到嘉靖中后期竟然发生了骇人听闻的“庚戌之变”，（以后会讲到），所以终嘉靖皇帝一朝，北虏的问题始终存在，历历在目，如鲠在喉。
北方啊北方，那里原本是大明王朝历代帝王们去刷经验，刷军功的地方。
但不知道从什么时候起，大明皇帝的血液里被注入了懒惰的基因，他们不再渴望外界，不再想要把头探出紫禁城，而是纷纷把自己变成了把头埋在沙子里的鸵鸟。
看不到大漠缓缓升起的孤烟，也见不到长河落日的雄浑和气魄。
风静静地吹，吹动黄沙，吹动破败的荒草，紫禁城风中的味道传来一阵苦咸。
那是什么味道？
说完了北虏，我们再来聊一聊南倭。
提到南倭，我们就不得不提到那个撮尔小国，日本。
（幕府）
日本的封建等级制度，是天皇最大，天皇往下是幕府，幕府的最高*，叫做将军。
天皇虽然名义上是权力顶峰，但有时候也会被强势的幕府将军所钳制。
幕府将军再往下，是大名。
这个大名，我们可以理解成拥有大量土地，并且拥有武装的庄园主。
大名再往下，是家臣，家臣再往下，是武士。
从公元1467年往后推十年，日本国内发生了一场十分严重的封建领主（大名）之间的混战，这场混战呢，叫做应仁之乱。
在这样的大动荡和大混乱之下，天皇和幕府将军的实权不再，成了虚有其名的摆设，各地大名们反而趁着战乱割据土地，补充实力，从而大捞特捞，成为了称霸日本的新势力。
这些称霸日本的大名中，有两个最为强大的，一个叫做细川氏，一个叫做大内氏。
两家大名的实力急剧膨胀，可以说已经根本不把幕府和天皇放在眼里，所以他们不顾幕府之前制定的对外贸易流程，居然纷纷自行派出船只，赶往明朝进行贸易。
（海上贸易）
以前对明朝的贸易，是由幕府来组织的，哪家大名能去，去多少条船，带多少货，都是有着极为严格的规定的。
但现在，幕府式微，已经无力掌控全局，所以只能任由大名们*。
于是，大内氏派出了两条船，细川氏则派出了一条船，由日本和尚了庵桂梧担任正使，一群人兴高采烈地就奔着大明来了。
不过，大名细川氏心中另有小九九，他认为既然大内氏派出了两条船，那么细川氏也要讲排面，也应该派出两条船，所以在大部队出发之前，他就单独又派出了一条船只，由使者宋素卿假使，抢先一步抵达大明。
水，是温润的水，江河湖海，是平静的江河湖海。
大雁和落日的余晖一齐飞向了远方，海水和天空仿佛连到了一起。
在一派夕晖脉脉水悠悠中，这四艘来中国的小船，正在，奋力远航。
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