随便﹙偶尔﹚翻翻之夜读三国——三分虚 七分实

明代的大学者章学诚说《演义》七实三虚，历来为人们所引用，我却不大赞同，如果单从大的脉络来说，还能说的过去，谁也不敢篡改三国的历史，一些大的事件，象董卓弄权、李郭交兵、官渡之战、赤壁之战、诸葛征南蛮等都是历史事实，但许多细节都与历史大相径庭了，最明显的是后世人依《出师表》﹙这应该是诸葛做的吧﹚中提到的将军向庞，极尽赞美，全文篇幅不长，他占的不短，在《演义》中只一句话：留向庞为大将，总督*马。一句话完了，能得枭雄之刘备、聪明之诸葛称赞的人不多，给安排了这么个职位，仅仅保卫皇家安全。《三国志》中的“向宠传”还是诸葛亮《出师表》的几句话，不过很快就在征讨少数民族的战斗中死亡。《演义》更没什么可写了。也许有人怀疑《出师表》是伪造的也不是没有道理。

人们熟知能详的事是最好的依托，不但书上、银幕屏幕上翻来覆去，连游戏也以此开发，有了三国，后世也真热闹了，真真假假，虚虚实实，浩如烟海，再说《演义》的坏话就有点说不过去了，凭空编造一个不是那么容易的，让人接受就更难了，倒是看那网络红小说《七界传说》和《鬼吹灯》，以往少看灵异和鬼怪，觉得是一个全新的天地，作者是不简单，要不会在网络上一路窜红，自命为本物霸唱天下的作者应该为本人霸绝天下。

如果真有七分实，《演义》也不会那么好看，只要看看《三国志》就行了，我觉得它才是七分实，三分虚，《隋书》中的《帝纪第一•高祖上》中的开篇就是：皇妣吕氏，以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺，紫气充庭。有尼来自河东，谓皇妣曰：“此儿所从来甚异，不可于俗间处之。”尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。皇妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起。皇妣大骇，坠高祖于地。尼自外入见曰：“已惊我儿，致令晚得天下。”为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰“王”。长上短下，沈深严重。初入太学，虽至亲昵不敢狎也。

你看，隋文帝杨坚生时有紫气，紫气历来被成为祥瑞之气，这还罢了，你说有气就有气吧，而且有高人说不可于俗间养，母亲抱儿，实数正常不过，杨母一抱儿，头上生角，身上起鳞，还因此晚得天下，是不是天机已泄。还有生得一幅帝王相，更奇怪的还有手上有“王”字。这可是明明白白写到史书里的。

正史涂饰太厚，那是鲁迅说的，涂饰就可能很多怪异，孔子还自吹一字寓褒贬，是乱臣贼子惧呢？那些正史被淹没在浩如烟海的书中，留在人们的心中只有三国，它甚至塑造了我们民族的性格。

四大名著中皆有真假：真假悟空、唐僧；真假宋江、李逵；真假宝玉。盖因皆是小说。在“七实三虚”的《三国》，有假的人，但主要人物不好真假。

三七开，不知是不是始于这位章学诚先生，百分之八十就有点自傲了，连小学生八十分以上就是优，许多人心里可能会这样想，刚及格六四开呢，又不甘心，谁也不敢说自己很优秀或者刚及格。黄金分割给人以美感，三分之一的距离与0.618很接近，有点异曲同工。