昆仑策高级研究员胡懋仁对爱的阶级划分，是人类文明历史的大倒退

2024年4月24日15点37分，昆仑策发表胡懋仁《所谓爱从来就不是世界通用文字》一文。文章为我们讲述了一个求职青年，回答面试官，世界上最通用的文字是什么的故事。故事中求职者的回答是阿拉伯数字，却被告知是错误的，正确答案是世界上最通用的文字是“爱”。这个答案令求职者醍醐灌顶，感慨万千，而同样也令胡懋仁深有感触，甚至引用马克思主义展开了对爱的论述。

胡懋仁引经据典，力证爱这种人类情感不能超越阶级，更不是世界通用的文字。本质上有强烈的阶级属性，在资本主义时代哪有什么通用的爱，只有屠*抢掠奴役。资产阶级的爱是虚伪的，放在第一位的是资产阶级的阶级利益，是金钱，是利润。婚姻和爱情在资产阶级那里，也是金钱交易的商品。资产阶级的爱是冷血的，只是一种伪装，歌曲《让世界充满爱》，这个世界不可能充满爱。胡懋仁引用文学作品，痛斥资产阶级的爱，最后的结论是只有我们的爱才是高尚的纯洁的，完成了对爱的阶级划分。

爱是人类文明社会的标志，从最初的繁衍生息，到家庭，也是人类的进步。社会越发展，世界越进步，爱无处不在，意义也越来越广泛。不仅是指男女之间的爱情，也包括对万事万物的爱心。走到今天，还在为爱划分阶级属性，分什么资产阶级的爱和我们的爱，这是人为的制造历史倒退。历史证明，对爱搞阶级属性，只有害而无益，反过来会严重的伤害社会。最典型的例子，就是伤痕文学，本质上就因阶级属性的划分而诞生。伤痕文学感情上的伤害，是客观存在的，反过来因伤痕蒙住眼睛，扩大化到仇恨。最后就是严重的片面的历史观，看不到国家大的全局的进步，变成了狭隘的仇视国家，仇恨时代，否定中国革命时代。

不同的时代，爱的含义也是不同的，但本质上是相同的，都是生命的永恒。胡懋仁教授是马列主义学院教授，是辩证唯物主义者，却违背了辩证唯物主义，在爱的阶级属性上，走进了教条主义。社会是不断发展的，马克思主义对爱的定义，不能超越阶级属性是产生于过去的时代。而社会是不断进步发展的，在马克思主义发展过程中，强调无产阶级革命的爱，也没有错误。毕竟刑场上的婚礼，也是伟大的爱情，还有我们的父辈们，追求革命的爱，追求生活，对社会的发展也有进步意义。分阶级属性的爱，随着时代的发展，已经成为过去。马克思主义也处在发展过程中，从阶级斗争走向了经济建设，走向了改革开放。对爱的理解，当然也是与时俱进，社会自然发展早就有了自己的结果。对现在的社会和年轻一代，继续谈爱的阶级划分，会被人接受吗？很显然，胡懋仁教授走进了理论的误区，没有向前发展，成为了教条主义的典范。

爱是生命的永恒，我们去看托尔斯泰先生的《战争与和平》，会真正的感受到这种永恒的力量。人类文明的进步告诉我们，对爱的阶级属性划分，也是社会发展自然的产物。资产阶级的爱，无产阶级的爱，不能因为阶级对立，而让爱也成为对立。爱无处不在，有家庭就有爱，男女之爱，父母之爱，人类之大爱。讽刺西方社会的爱情，家庭，是固步自封唯我独尊，是严重的误导。历史证明，继续对爱进行阶级划分，是对人类文明的污辱，更是人类文明历史的大倒退。这是真理！