项羽的悲剧之二：项羽若克服了这几个缺陷，就没有刘邦什么事儿了（西楚纷争）

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文/王美妮

（虞姬）

【作者简介】王美妮，女，陕西人，中学语文教师。喜欢文字的温度与灵性，借文字追寻生活的诗意与远方。

【本文由作者授权发布】

（三）项羽的失败，根本原因在于自身的性格与才智

从悲剧形成的原因这一角度而言，人生的悲剧一般可分为三类：个人命运造成的悲剧；自身性格才智造成的悲剧；社会原因造成的悲剧。或许有些人的人生悲剧会有多方面的原因，但项羽的失败，根本原因在于自身的性格与才智。

1、项羽缺乏敏锐的政治眼光，辨不清敌我关系，还不能采纳他人正确的建议。

刘邦先项羽进入关中，驻军霸上。项羽攻入函谷关后，刘邦的左思马曹无伤向项羽高密，说刘邦欲做关中王。项羽当时大怒，决定第二天攻打刘邦。不过在听到告密信息的当晚及第二天的鸿门宴上，项羽听到了三个人不同的说辞之后，最终没有攻打刘邦。

项羽的谋臣范增认为刘邦头上有天子云气，主张“急击勿失”，即赶快攻打，不要失去了机会。项伯当晚在从刘邦军营归来后劝说项羽：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”意思是说，没有刘邦打下关中，你怎么可能这么轻松地就进入关中地区。刘邦实际上立了大功，应该好好对他。

刘邦在项伯的授意下，第二天早上来到鸿门向项羽谢罪，极力表白，自己和项羽是友军关系，不是敌对关系，我们之间的隔阂，实际上是因为小人的挑唆引起的。

在两种不同的意见中，项羽选择了不*刘邦，相信了刘邦，且说出了告密者的名字——曹无伤。

项羽或许是出于对刘邦的蔑视（刘邦当时仅有十万兵马，而项羽有四十万），或许是出于理屈（楚怀王约定，谁先入关中，谁做关中王），或许是享受刘邦的逢迎阿谀，由于轻信寡谋的本性，相信了刘邦“封锁函谷关是为等项将军的到来”的美言，最终看着刘邦在自己的眼皮子底下从鸿门宴上安全逃离，还无动于衷。而后来恰恰是刘邦与他争夺天下，成为打败他的强敌。

在鸿门宴这次事件中，项羽不能站在长远的角度来辨别敌我，政治敏锐度不高，寡谋轻信，虚荣浮躁。

在秦灭之前，刘邦的确是友军，可秦君已降，接下来的天下需要产生一个新的“统治者”，各路诸侯此刻的关系已经发生了改变，他们都是项羽坐拥天下的竞争者，都是争夺农民起义成果的对立集团。在这一点上，谁觉醒得早，谁就更多一点掌握了主动地位。

刘邦先进入函谷关，并且封锁了函谷关，已经明确的显示出作关中王的野心，可惜项羽看不清这一点。

作为一个军事集团的最高统领，自身谋略不足，不能透过复杂的情势看清真相，还因为刚愎自用，对谋臣范增的良策不采纳；且不能保护送消息的曹无伤，不派出侦察兵打探调查，却反而相信项伯相信刘邦，足以表明项羽不能正确决断，不能分清敌我，不能化敌为友，以致错失良机。

所以范增气得大骂：“竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。”

最后，刘邦采用离间计疏离了项羽和范增，唯一的谋臣范增被迫离开了项羽。

项伯是项羽的叔父，他的职位是“左尹”，即左丞相。项羽非常信任项伯，然而项伯却坏了项羽的大事。在决定攻打刘邦之后，项伯夜奔张良，而张良是刘邦的谋臣。在重大的军事行动之前跑到敌方的军营，泄露军事机密，并当着项羽的面“翼蔽刘邦”，竟然没有引起项羽的怀疑和警觉，忽略了项伯在客观上救了刘邦的事实。

后来项伯又接受刘邦贿赂求封汉中。这足以表明项羽的愚钝，对自己集团当中核心人物的通敌行为缺少基本的警惕，盲目信任亲族，更不能及时铲除异己分子。

而对忠诚于自己的范增和曹无伤，一个置之不理，一个出卖给敌方，真是糊涂！相反，刘邦对叛己之人想尽一切办法*掉，第一时间诛*告密者曹无伤便是明证。

2、项羽不能知人善任，不能按功论赏，不懂得集众人之长发挥集体优势，严重浪费人才。

韩信有大理想大抱负，因为欣赏项羽，所以投奔项羽。然而，韩信在项羽的手下，“官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用。”韩信也就是个站岗放哨的而已，韩信多次向项羽献策，项羽都不采用。

韩信归汉。萧何认为韩信是个奇才。

萧何对刘邦说：“至于像韩信这样的杰出人物，普天之下找不出第二个人。大王果真要长期在汉中称王，自然用不着韩信，如果一定要争夺天下，除了韩信就再没有可以和您计议大事的人了。但看大王怎么决策了。”（《史记•淮阴侯列传》）

汉王说：“我是要向东发展啊，怎么能够内心苦闷地长期呆在这里呢？”

萧何说：“大王决意向东发展，能够重用韩信，韩信就会留下来，不能重用，韩信终究要逃跑的。”

汉王说：“我为了您的缘由，让他做个将军。”

萧何说：“即使是做将军，韩信一定不肯留下。”

汉王说：“任命他做大将军。”

由此，韩信做了大将军。

后来韩信为刘邦制定天下大计，并为大汉王朝攻魏破赵平定齐国，立下了赫赫战功。项王使者武涉游说韩信说：“足下右投则汉王胜，左投则项王胜。”齐国人蒯通说“知天下权在韩信”，劝韩信“参分天下，鼎足而居”（《史记•淮阴侯列传》）。

由此可知，韩信在刘项双方的争斗中有着举足轻重的作用，韩信拥护谁，谁就能称霸天下；韩信若想独立，也可与刘项形成鼎足之势。

就是这样一位重量级的决定天下大势的军事奇才，竟然在项羽的手下被埋没了，竟然能从项羽的军营流失到刘邦的军营，不能不让人扼腕叹息！可是站在韩信的角度来看，项羽根本不理睬韩信的提议，让英雄落寞，珠玉蒙尘，韩信不走还等什么，毕竟良禽择佳木而栖！

项羽或许因为自身所取得的成就，能征惯战，少年得志，故而过于自负吧，实际上他的性格还很不成熟，在用人方面就显得不够谦虚，一意孤行，有眼无珠，蔑视他人才华。在项羽这里，“内无自知之明，外无逆耳之言”，内外失聪；文臣不能进奇谋，武将不能振长策。或许，项羽弄丢了范增与韩信，也就注定丢了天下。

项羽对士兵只有妇人之仁，小恩小惠，却舍不得大封功臣，缺少气度。等到有的人立下战功，该加封进爵时，他把刻好的大印放在手里玩磨的失去了棱角，也不舍得封赏与人，把权力财富牢牢掌握在自己手中，寒了将士们的心，最终落得了孤家寡人的下场。

曾国藩说过，“利不可独。”人心趋利避害，有利益好处的地方，往往大家都盯着。如果有人独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，带来后患，所以“独利则败”。

因此一个人面对利益要懂得权衡取舍，只拿自己该拿的那份，甚至有时候为了避免后患，舍弃部分自己应该得到的利益。人皆有私，不能官，不得财，不走何待？谁跟你戎马倥偬，南征北战，出生入死，血战沙场不求回报？

古今成就大业的人，恰恰是利用人的私心来做事，来成全自己的大业。“人以利动”这是基本的事实。甚至于道义也只能号召少数人，却不一定能笼络大部分人。

对比看看刘邦这边。韩信逃离项羽，却对刘邦忠心耿耿，原因正在于此。在面对武涉与蒯通关于“鼎足而立”的游说时，韩信表明了原委：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，倍之，不祥，虽死不易！”

韩信的理由是：“没有汉王，就没有我今天的地位，汉王让韩信实现了自身的人生价值。”可见，韩信对刘邦发自肺腑的忠诚，来源于刘邦的知人善任，尊重人才以及委以重任，封官赏爵。

刘邦的善于发问“为之奈何”也绝对是一种大智慧（刘邦在遇到困惑时，总是询问身边人怎么办，“为之奈何”）。

在刘邦夺取天下的过程中，论出谋划策，他比不上张良、萧何，只能属于二流；论用兵打仗，他斗不过项羽、韩信，最多只能“将十万兵马（《史记•淮阴侯列传》韩信语）”，然而却是一个懂得询问“为之奈何”的通才。他能广开言路，从中鉴别出正确的建议，善于发现人才并大胆放手使用人才，不吝赏赐。自古帝王多是通才，臣子多是偏才。刘邦给韩信上将军印、民众数万、对韩信言听计用，知人善用，赢得了韩信的忠心耿耿，也让韩信为自己开创了大汉王朝的基业。

3、项羽生性残暴，无爱民之心。

秦将章邯带秦兵投降项羽。诸侯军的官兵很多人就借着胜利的威势，象对待奴隶一样地使唤他们，随意侮辱。

秦军官兵很多人私下议论：“章将军骗我们投降了诸侯军，如果能入关灭秦，倒是很好；如果不能，诸侯军俘虏我们退回关东，秦朝廷必定会把我们父母妻儿全部*掉。”

诸侯军将领们暗地访知秦军官兵的这些议论，就报告了项羽。趁夜把秦军二十余万人击*坑埋在新安城南。这一次，项羽在进入关中之前，一次性埋了秦兵二十万，不能不表明项羽嗜*。

项羽在进入函谷关之后，又“引兵西屠咸阳，*秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。”（《史记•项羽本纪》）天下的百姓，刚刚推翻了暴秦，谁又愿意再接受一个豺狼虎豹之王？

相比之下，刘邦的“封府库籍吏民”，“财物无所取，妇女无所幸”，就颇有王者风范。

想起项羽垓下突围成功后，一路逃亡，过了淮水，在阴陵被一农夫欺骗，让他向左走，项羽左逃，误入沼泽中，结果被汉军追上。

农夫把项羽引向绝路，看似偶然，或许必然。这是他丧失人心的结果。项羽哪里会想到，当年的不可一世，烧*抢掠，会换来这样一场戏剧性的报应在等着他。宏大的历史，常常以细枝末节来作为拐点，那一位说谎话的“田父”，只随意的一句“左”，便将“力拔山兮气盖世”的项羽送上了不归路。

4、项羽也没有做天子的高远理想与气度格局。

人生理想的实现，很多时候都是会打折扣的。孔子云：“取其上者得乎其中，取其中者得乎其下”，人生目标的确定，往往不可太局促。应该立足现实，适当地拔高自己的人生定位，因为人生舞台的大与小，与自己的梦想的大与小有着密不可分的关系。

项羽二十四岁起事。起事之前的项羽，曾和叔父项梁一块儿观看秦始皇出游。项羽脱口而出：“彼可取而代也。”意思是自己将来可以取代他。项梁急忙捂住他的嘴，说：“不要胡说，要满门抄斩的！”但项梁却因此而感到项羽很不一般。此刻的项羽，带有一种蔑视秦始皇的少年轻狂，话语中透露出欲大有作为的英雄豪气。

三年南征北战，秦朝灭亡。二十七岁的项羽因为军事实力的强大以及在灭秦过程中消灭秦军主力的赫赫战功，而拥有至高无上的威望与地位。项王打算自己称王，就先封各路诸侯为王，最后自立为“西楚霸王”，统治九个郡，定都彭城。此刻的项羽分封诸侯，他完全可以站在一个最高的位置上，顺理成章称帝，然而却只依恋故土，甘心做西楚霸王。

“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，二十七岁的项羽已经不再是三年前那个想要替代秦始皇的意气风发的项羽了。此刻的富贵功名，原本都只是为了给故乡的老百姓炫耀的，更是作为一种安享人生的理由而存在，项羽满足于从此一劳永逸，无需拼*。

因为胸中无天下，惦记归故乡，他把关中宝地也拱手相让。

陕西是个大盆地，四面都是山，四个方向有四个大关口，历来为兵家争夺之地。这里从军事方面而言，易守难攻；

从经济方面而言，繁荣发达，一马平川的关中大平原是农业生产的风水宝地，气候温和，四季分明，风调雨顺，自然灾害极少，粮食产量高；

从政治文化方面来讲，秦始皇已经定都咸阳，咸阳是当时全国政治经济文化最为繁荣的地方，又有现成的秦朝的宫殿建筑、城市规划、军事设施等可以利用。

可是项羽率兵进入函谷关之后，根本没想到这些，他放任自己简单的头脑，残暴的本性，大开*戒，屠戮咸阳城，*了秦降王子婴，烧了秦朝的宫室，大火三个月都不熄灭；劫掠了秦朝的财宝、妇女，往东走了。

这哪里是坐拥天下的气象，简直是强盗的做派！

只作楚地的霸王，这就是项羽对自己人生意义与价值的定位，这就是项羽的格局与追求。正因为鼠目寸光，故步自封，所以他把到手的全天下的国土一块块的分割给各路诸侯，自己偏安一隅，从此为后面的诸侯纷争，尤其是刘邦的“不守安分”埋下了祸乱的种子，养虎为患。

二十七岁的项羽根本不可能拥有做西楚霸王的安逸！项羽不想做天子，可刘邦想做。刘邦一旦做了天子，自然不能容得下西楚霸王的存在。灭秦之后的项羽，其实只有两条路，要么作天子，把其他诸侯踩在脚下，要么其他诸侯作天子，把死路留给他。

难道就没有人提醒项羽，此时可以考虑一下坐上皇帝的宝座吗？他不知道关中之地的要塞地位吗？当然有人提醒他，可他的浅薄再一次祸害了他。无自知之明的项羽，在面对别人的提醒时，往往极端自负。

项羽进入函谷关之后，有人劝项王说：“关中这块地方，有山河为屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸业。”但项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就发表了前文提到的高见：“富贵不回故乡，就象穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走，别人谁知道呢？”那个劝项王的人说：“人说楚国人象是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项王听见这话，把那个人扔进锅里煮死了。（《史记•项羽本纪》）

进谏也是要看对象的，面对项羽这样的愚蠢自负之徒，我们更同情那位聪慧有远见的谏言者。也不知在项羽的身边，埋没了多少有识之士。和项羽的“沐猴而冠”相比，那个“说者”的悲剧就在于他是向一个不会听意见的人提意见。

项羽，在群雄逐鹿的天下大乱中，看不清时代的发展走势，分不清敌我关系，头脑不清；不能识别人才，笼络人心，团结异己之士，以众文臣武将之才智补己之不足，却好刚愎自用，逞个人之能，匹夫之勇，最后落得个单枪匹马的结局；心中无百姓，意识不到民心向背的巨大影响力，所以残暴嗜*，又将秦降将章邯、司马欣和董翳封在关中，失去了百姓的拥护，所以刘邦攻打关中，势如破竹，轻而易举；胸中无大志，没有大心量大格局，自然也就成不了大气候。　　　

项羽身上所表现的诸多不足，实质都是自身思想、性格所致。思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。一个人的命运由自己决定，一个国家的命运在很大程度上由领袖人物决定，那么一个军事政治集团的成败必然也与其核心人物的思想性格，才能才华关系密切。

楚汉相争，二十七岁年少气盛的项羽，面对的是五十多岁阅历丰富的老狐狸刘邦，肯定需要占尽天时地利人和，综合多方面的优势才可胜券在握，不可有丝毫的闪失。

项羽虽善战，但战争的成败并不单纯取决于主将作战是否勇武，兵书上讲，“兵不在多而在精，将不在勇而在谋”。主帅首先需要胸怀大志，时刻头脑清醒，明白自己要什么，怎么做，用哪些人，头脑混沌时多问几个“为之奈何”；需要知人善任，深谋远虑，运筹帷幄；需要懂得反思自我，不断提升，在众多的建议中识别最正确的那一个，雷厉风行，*伐决断；需要严明赏罚，以功论赏。

而项羽却逞匹夫之勇，拒绝纳谏，自身又谋略不足，性情残暴，目关短浅，缺乏政治敏锐度。本来就不想当天子，更没有成就一代帝王之业的素养，没有王者风范，也就保不住沙场三年取得的成果。

直到自刎乌江的那一刻，项羽还仍然以为是上天要灭了他。

（四）项羽，永远是英雄！

项羽小时候曾学习写字识字，没有学成就不学了；又学习剑术，也没有学成。叔叔项梁对他很生气。项羽却说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项羽兵法，项羽非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。

一个极有天赋的少年天才，却忽视后天的勤奋学习，浮躁马虎，学艺不精，甚至连最简单的“一个好汉三个帮”借力打力的道理也不懂，妄想只身以武力打天下，也就更不明晓“集天下之利成一人之义”的规律。十年树木，百年树人。十年，一棵杨树可以长成参天大树，但却成不了一棵松树，而人的后天学习，却可以颠覆人生，创造奇迹。