作为清朝雄主康熙皇帝文治武功的一部分，噶尔丹以其对手的身份也出现了在历史书中，算是青史留名，但是却也只有寥寥数笔，让人不自觉的就以为他是个小人物，书中对他生平事迹记述的也不甚清楚。
红色部分为准噶尔汗国（全胜时期）
很多人都以为噶尔丹和他的准噶尔汗国不过是一般的草原势力罢了，对清王朝的威胁性并不大，但这种看法是错误的！真实历史上，噶尔丹和他的准噶尔汗国带给清政府的压力可不是一般的大！一度成为清王朝最为危险的敌人，几乎动摇了清王朝在北方的统治，差点让清王朝陷入大乱。
噶尔丹
在了解噶尔丹之前，请大家先明确一个认知，那就是噶尔丹和他的准噶尔汗国曾经非常强盛，不是一般草原部落可以比拟的，要知道准噶尔汗国在中亚那一带可是霸主级势力！曾吞并如今哈萨克斯坦（当时是哈萨克汗国）的许多疆域，和俄国也打得有来有回，之后更是前前后后和清政府打了几十年的战争！
清朝和准噶尔汗国之间的战争从康熙二十七年（1688年）正式打响，一直打到乾隆二十年（1758年）才宣告结束，整整70年。
康乾盛世的三位皇帝——康熙、雍正和乾隆都打过准噶尔汗国，而且直到乾隆时期才将其完全剿灭平定，大家可以想一想，准噶尔汗国得多强，才能撑得住清朝连续三代“贤主”的打击！
噶尔丹（Galdan）出身卫拉特蒙古（漠西蒙古）显赫的绰罗斯家族，是准噶尔部落首领巴图尔浑台吉的第6子，先祖是蒙古人的英雄也先。噶尔丹一生都与藏传佛教有缘，比如他的名字就源自藏语“甘丹”，意为兜率天，并且他还是正儿八经的活佛转世，也就是仁波切！其青年时期的老师是五世达赖喇嘛和四世班禅。
ps：明末清初，蒙古分为三部：漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古、漠西卫拉特蒙古（也称厄鲁特蒙古），其中漠西卫拉特蒙古又分为准噶尔部、和硕特部、土尔扈特部、杜尔伯特部、辉特部。这里要多说一句，“卫拉特”是“瓦剌”的谐音，就是那个制造了“土木堡之变”，俘虏明英宗，兵围北京城，险些让明朝灭亡的瓦剌，噶尔丹正是瓦剌雄主也先的后代。
注意地图上的蒙古部落分布图
在噶尔丹还没有出生之前，藏传佛教的格鲁派（黄教）为了扩大势力与其它教派争斗，派人到蒙古草原上传教拉人，当时噶尔丹的母亲和父亲对其很是支持，并与传教的第三世温萨活佛罗卜藏丹津札木措建立了深厚的友谊，对其大行方便之门。
投桃报李之下，当1643年三世温萨活佛发现自己身体一日不如一日，即将去见佛祖之时，便对收到消息特地前来求见自己的巴图尔珲台吉和其妻子（噶尔丹生母玉姆夫人）说他死后将借助玉姆的身体投胎转世，他们即将降世的孩子（噶尔丹）就是自己的下一世（转世灵童），亲自认定了噶尔丹将来的活佛身份（当时还没有金瓶掣签制度），之后不久就圆寂了。
三世温萨活佛去世后的第二年，噶尔丹便降世了，按照三世活佛和其父母的安排，噶尔丹一出世便顺理成章的袭承了温萨活佛世系。
ps：三世温萨活佛——罗卜藏丹津札木措，在藏传佛教中拥有很高的地位，其佛法精深，是公认的佛教高僧，在藏传佛教的流行区域内有着极高声望，是格鲁派的大人物，同时他也是四世班禅的老师，其地位之高不需多言。
拉萨
噶尔丹9岁时，他就以“四世温萨活佛”的名义向清帝派遣过使团了，1653年，巴图浑台吉去世，噶尔丹同母兄僧格继位，成了准噶尔部的新首领，之后没过几年，才十一二岁的噶尔丹便离开家乡，被迎请到西藏的日喀则札什伦布寺，并受到达赖喇嘛的接见，紧接着被安排跟随四世班禅额尔德尼学习佛法教义，正式开启了活佛的学习生涯。
之后因为四世班禅额尔德尼在1662年圆寂，噶尔丹没有了老师，五世达赖喇嘛便将其接到身边，让他拜自己为师傅，亲自培养起噶尔丹，就这样噶尔丹在拉萨生活了下来。
公元1666年，在跟随五世达赖学习了4年佛法后，噶尔丹的佛学造诣远近闻名，已经成年且佛法小成的噶尔丹，就此告别了拉萨，结束了学生生涯，接过教内重任，返回家乡弘扬佛法。如果没有意外，噶尔丹（四世温萨活佛）估计会变成一位大喇嘛，终日以弘扬佛法为己任，直到生命走到尽头，但命运最终却将其变成了一个双手沾满鲜血的刽子手，不得不说这是一个悲剧。
乾隆确定金瓶掣签前，转世灵童的选择带有极大的主观性
噶尔丹的崛起1670年，继承噶尔丹父亲首领地位的僧格珲台吉（噶尔丹的兄长）在准噶尔贵族内讧中，被自己同父异母的哥哥车臣汗*害，准噶尔部大乱，陷入内战，其部众四散，曾经强大的准噶尔部实力大损，反叛自立者多，在这种危机关头，噶尔丹站了出来，力图重新统一准噶尔部。
噶尔丹借助自己在蒙古诸部中建立的声望和势力，以及藏传佛教、达赖喇嘛和同学们在蒙古政治中的巨大影响力，很快就收服了许多部众。
据说噶尔丹实力最弱小的时候，手里只有20名士兵，但当他发现大量叛逃的部众时，还是勇敢的向着敌人冲锋，而叛逃者一看是四世温萨活佛冲了过来，纷纷吓得不敢反抗，乖乖下马向噶尔丹磕头投降——“众审视惊喜，下马罗拜为神”。这样的事例在噶尔丹整合部落的时候有许多，活佛和首领亲弟弟的双重身份让其无往不利。
噶尔丹还深得外交和盟友的重要性，他与和硕特部落首领鄂齐尔图汗结盟增加实力，之后频频击败敌人，赢得了许多胜利，逐渐将乱套的准噶尔部落重新统一了起来，最后他仗着在战争期间建立起的巨大声望和自己两个侄子年幼还无法反抗之机，一举成为了准噶尔部的新首领。
到1672年时，噶尔丹已经恢复了准噶尔部的许多实力，他也正式还俗，放弃了自己的活佛神职，成了世俗的统治者，走上了对外扩张的道路，但即使没有了活佛身份，他也还是以黄教护法自居，是格鲁派（黄教）在漠西草原上的正统代言人，享受着许多宗教便利，他的同学们和达赖喇嘛对他的行动尤为支持。
准格尔的扩张战争
