一、汉族
【春节】农历正月初一日，俗称大年初一，凌晨，先祭天、地及祖先，供献馔肴，燃放爆竹，点香烛，行叩拜礼，接着晚辈向长辈拜年。之后，即扎红缨，摺表角，以饰骡、马、牛、驴及头羊，于吉时赶往喜神方位以迎喜神，俗称"出行"。
出行之后，家庭成员中有男子一人，遍谒邻里街坊。从第一家至第二家、第三家，彼此结队，全村互谒，先拜其祖然后依辈份分别行磕头作揖礼，俗称"拜年"。被谒之家多以油炸食品款之。居丧之家则致意于来贺之人，敬表歉意。初二日至初三日，必去舅家、岳丈家拜年，然后，以亲疏依次前往宗族好友家拜年，直至元宵节。城乡党政部门，组织各方面人士，向烈军属拜年，表示慰问。机关团体多举行"团拜"，改磕头作揖为鞠躬礼、握手礼。
正月初五日，俗称"破五"，此日吃搅糊，叫"缠五穷"，意除穷根。有洗衣者，谓之"洗五穷"。
正月初七、初八、初九，称"人七"、"地八"、"天九"。此三日天象以晴主佳，阴则主灾。"人七"日，习惯吃饺子，多于饺子内包一铜钱（今用硬分币一枚），吃得者，谓有福气。
在农村，共同祀一方神庙的一个自然村或几个自然村称一社。以社为单位，于正月初五后，便酝酿主办社火的人选，俗谓"选头家"。由"头家"取来钹鼓，于"秧歌窝子"场院敲响第一锤，便有爱好者争相打镀、击鼓、敲锣，玩秧歌的准备工作从此开始。秧歌有高跷、桶子鼓、龙灯、狮子、灯船、推车等，视社的大小，人员技艺情况排演一至数种，每个秧歌队必须选旦角"腊花子"4人；掌"闪灯"的2人；扛大旗者4人；龙灯有九节至十三节不等，每节一人；灯船有"船姑娘"及"艄公"各一人；狮子有顶者二人，引者一人；另需秧歌演员、鼓乐、炫乐、负衣箱蜡烛及围场之人。正月初十日前后演出。十三日前，多送帖于本村、邻村诸富户人家演出。常数社互约，"朋"秧歌于一处。社数愈多，则接送秧歌场面愈大，闪灯前导，大旗掩映，灯焰飘闪，"腊花子"掌灯挥扇舞蹈，狮、船、龙灯各具姿态，穿行于堆堆柴火之中。在鼓乐声突然停止之时，便有高亢的"秧歌跤儿"声，传送人耳。四句歌词唱罢，钹鼓声相继，唱至数首十数首之后，龙灯、狮、船等分别献技，"朋"秧歌结束，便各自扎"营"，轮流演出"秧歌剧"，直至深夜。送秧歌场面一如"朋"秧歌。现今耍秧歌多有改革创新，。耍法较多
正月十四、十五、十六日，多在集镇为政府机关及商号演出，有玩至十七日者，谓之"黑十七"。最后一夜，秧歌队装饰如常，并有一人饰"毛鬼"，翻穿皮袄、戴鬼壳面具，在社内每家去"送瘟"。以油面火把在各个房间门上打出火焰，在钹鼓声中共喊"噢—噢—噢"不绝，在门外墙上以笤刷蘸锅墨水画"十"字以驱瘟。
演戏一般从初六七日开始，十二三日结束。
正月十五为元宵节。旧时，县城及内官营等城镇，于街道结灯棚、扎灯山，家庭于庭院及临街门口，悬挂宫灯、散灯、独灯、偶灯、动灯、静灯、转灯、连环灯等。从十四日至十六日，街灯辉煌，秧歌翩跹，游人熙攘，颇俱盛况。十六日夜，县城及郊区人民，多全家出游观灯，名曰"游百病"。过去周数十里群众，或骑自行车、或坐拖拉机、汽车，争相观瞻，前所未有。现今从腊月开始区彩灯悬挂街道一直到正月十六日之后才逐渐结束，彩灯以每年生肖为主，每年不同，各有特色。
【二月二】二月初二日为青龙节。农家于此日拂晓，以簸箕盛小灰（草木灰）从大门口绕庄宅拍撒一周，谓之"打灰簸箕"，并炒蚕豆（大豌豆）食之，寓爆除虫害之意。此节日，现今逐渐淡化不流行。
【清明节】清明节有扫墓祭祖的习俗。清明前一天（一说清明前两天）为寒食节，每逢此节，家家上坟祭祖。族人共赴祖坟，先于每个坟堆上背土一背斗，压上纸钱撕成的长条，叫"帽角子"，寓子孙兴旺之意。然后祭祖，献肴馔，供茗、奠酒、烧纸钱、冥票，行叩拜礼。同时，长者为晚辈讲述坟中葬埋者的辈份及生平事迹。党政单位机关、学校师生有组织地祭扫革命陵园，纪念革命先烈。
【三月三】三月初三日为上已节。建国前，相传此日有游南安山者。县城及郊区群众，准备胜于常日的饭食，改善生活。现今多数人已不知此节日。
【四月八】四月初八日为浴佛节。县城西岩寺，内官营锦鸡原山（俗称"四月八山"),为附近学校师生及群众登高游览场所，各种饮食、小卖及儿童玩具业者赶赴寺内设摊服务，游人或奕棋、或清唱、或讲古说今……儿童或以熟鸡蛋相碰赌胜。1984年后锦鸡原山庙会恢复，国营、集体、个体商贩于庙会之日，进行物资交流。
【端阳节】五月初五日为端阳节。为纪念战国时爱国诗人屈原的节日。是日，民家多食粽子、晶糕、甜酿、醪糟等。晨起于门楣插柳枝，以雄黄酒涂儿童鼻、耳，并洒于箱、柜，以*虫防蛀。为儿童戴香草荷包。给儿童手腕、足踝系五色花线。日出前去田头，以麦苗露水洗眼睛或病患处，谓眼可保健，病可痊愈。
过去在早饭后，近城之人多登临县城东北兴云寺，游山敬神，不育妇女于"百子泉"中摸石头或瓦片，以祈生男育女。久旱不雨之年，地方绅耆秉香奉西岩寺所藏佛经赴兴云寺，取湫泉水以祷雨。建国后，兴云寺庙会废。从是日起，牧童早起赶羊上山，打羊皮鼓于野，闻者增趣。
【六月六】六月初六日，农家有煮初熟扁豆尝鲜者。民间于此日骄阳之下，多翻晒衣物、书籍；寺院、道观曝晒经书；尚有于河水中浴猫、狗以灭虱虬者；采收艾叶于是日，用以针灸治病、谓药效佳。现在此节日多数人不知晓。
【七月七】
七月初七日，谓牛郎织女鹊桥会之日。
【七月十二】
七月十二日，正值羊肥肉鲜，农家有条件者，或凑份，或独家宰*，以食之。七月十二，吃羊肉炒茄儿、麦扇儿。
【中秋节】八月十五日为"中秋节"。旧时，民家于庭院设几桌，供瓜果、月饼等以祀桂魂。现以月饼、瓜果食用或馈赠亲友为习尚。
【九月九】 九月初九日为重阳节。旧时，城区学校师生多于西岩寺组织秋季登高。共青团和少先队组织登高，举行团日、队日活动。现今多不过此节日
【十月一】十月初一日，道教称"下元节"，亦为祀祖之日，民间多以五色纸制做寒衣，与纸钱、冥票一起于门前焚化，谓之"送寒衣"。
旧时又佛、道教会于是日前4日或6日做道场诵经，超度孤魂及附近民家善男信女之祖先。随缘于道场者，于是日各请祖先封包于家祭祀。晚，装纸钱、冥票于封包内，同寒衣等于门前焚化。建国后废。
【冬至】
冬至之日，民间多以新榨胡麻油炸油饼食用。现今多吃饺子。
【腊八节】
十二月初八日为"腊八节"。相传为释迦牟尼佛得道日。黎明，民家以糜（谷）米煮腊八粥，除进食外，并涂少许于门窗上，意谓糊住雀儿眼睛，使不能食五谷，有凿冰块置于粪堆等习惯。又有置洁净冰块于甜酪内，待春天食用，有辅助止咳之效。雇工于此日可以歇工。民谣有："腊月八，打冰哩，放羊娃娃出工哩！"，。在过去由于穷，过此节时，还有“腊月八，米饭熬着夸踏踏，有猪的把猪*，没猪的把娃娃打着嘶哇哇”这样的谚语。
【祀灶日】
十二月二十三日为祀灶日。民间置塔形"灶糖"，五色纸叠卷的筒状"鞋面"以祭灶，祭毕，焚化"鞋面"揭下灶君像焚于灶膛内，送灶君升天。
此后数日家家户户清扫房屋、粉刷墙壁、裱糊顶棚、剪窗花、糊花窗、熏板檐纸以饰盆碗架板，张贴年画，准备春节各类食品等，直至除夕。
【除夕】
为十二月最后一日，民间洒扫庭院，贴春联，挂彩灯，妇女或蒸馍，或煮肉，通常要备足半月以上之食品，临晚于门前焚化纸钱"请纸"，请先灵于主房神主之位。焚香燃烛，供上馔肴（俗称"献饭")，燃放炮仗以祀。合家团聚，或娱乐，或闲谈，或由长者讲家史，儿童多嬉戏。交夜前不眠，谓之"坐夜"。随着收音机、录音机、电视机之兴，有条件者，坐夜时，或听音响，或看春节联欢晚会节目。零时时钟报岁，有燃放爆竹以迎新岁者。
二、回族
【主麻】主麻亦称主麻拜聚礼。每星期五午后，在清真寺举行集体礼拜，以"答真主成化之恩"，系伊斯兰教的吉日。
【大开斋节】
大开斋节又称尔德节、肉孜节。伊斯兰教太阴年九月为斋月。十月一日为开斋节。斋月的开始与结束均以见月为准。开斋日，教徒全体沐浴，穿新衣，在清真寺作礼拜。拜毕相互拿手（一种握手札），表示道歉、谅解、祝贺之意。
【古尔邦节】
古尔邦节又称宰牲节、小开斋节。在大开斋节后70天之十二月十日举行。此日，穆斯林沐浴盛装，进行会礼，相互拜会，有条件的宰牛宰羊，相互馈赠。肉食不出售，以济贫为最高尚。
【圣纪节】在伊斯兰教太阴年三月十二日，为穆罕默德诞辰，又传此日为其无常之日，故又称"圣忌"节。回族群众在这天齐集清真寺诵经礼拜。
【阿舒拉日】在伊斯兰教太阴年一月十日，相传为追忆阿丹、易卜拉欣等"先知"得救之日。另据记载，此日系阿里次子侯赛因遇刺之日，故为什叶派的重要纪念日。
【登霄夜】登霄夜，即"米尔拉吉"。在伊斯兰教太阴年七月二十七日，穆罕默德于公元621年之是夜乘"天马"登霄。
【拜拉提夜】拜拉提夜又称"转夜"或"念夜"，在伊斯兰教太阴年之八月十五日。盖德尔夜
盖德尔夜也称"夜坐"或"字夜"。系伊斯兰教太阴年九月二十七日夜，此月后10天中，有一人留宿寺内大殿念经祈祷，谓之"坐静"。
【法图麦节】法图麦节，亦称"姑太节"。为纪念穆罕默德之女的节日。时在伊斯兰教太阴年六月十五日。
上述节日，因教派不同而活动有异。
Copyright © 2024 妖气游戏网 www.17u1u.com All Rights Reserved
