道没有形体也没有声音，从不依靠外在力量，循环运行不停止，可以作为天下的根本。如何守住道、守住天地的根本？
《道德经》第三十二章中告诉了我们三大规律。
规律一：能守住道的人，就是守住了天地的根本。
规律二：若您的世界中没有二元对立，那就是“天地相合，以降甘露”的境界了。
规律三：人偏离中正，为失道；若守住中正，为有道。
道德经认为道是世界的根本。
《道德经》中的“一二三”
“一”就是“道”。“道”是世界本源，是“周行不殆，独立而不改”的，是鸿蒙未开前的混沌状态。她的状态和特性是：
“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，听之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不曒，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后”。
这里面的“一”就是“道”。她的样貌特性是“视之不见”“听之不闻”“搏之不得”，她是“无状之状”“无物之象”的“恍惚”。21章还说她“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真；其中有信。
