懂、不懂与阶段性
刘晓林
懂，阶段性、相对的主观定义而已。不懂则适用于终极、绝对，更加与客观趋近。
或许经历无数礳砺之人，其对天地万物、对人生、对情感等体悟更加立体些、深刻些罢了！真的懂吗？承认不懂自然非常不情愿！
一个人从出生到进入天堂，懂与不懂在内心深处交织出现。某一阶段，无所不知、无所不能。某一阶段，不知所措、茫然一片。我的猜测:绝大多数人在生命结束时，会觉得自己懂的廖廖无几。但时不我待，只有在嗟叹中随风而去。
九天居士有过“ 足不知、不知足、知不足”的认识三段论。再引如下：
足不知：不知何者为满足，悠哉度日。人生只有极少的一段时光属此状态，真正的混沌。
不知足：阅历增长导聪明增长，攀比度日。绝大多数人终生处于此种状态，*战胜灵魂。
知不足：伟大之士呈献出的自然谦卑，自由度日。知之愈多，愈觉渺小。神与物游，清醒中的混沌。
人的认识对于存在而言，之于碎片与整体。无论多高的智慧，只能趋近而不能重合。若你我意识到了这一点，就会坦然接受不懂的事实——一生中的懂与不懂作比，实在是微不足道。
世故与聪明为邻，通达与智慧为伍。前者喜欢与他人比较，自以为懂的多。后者擅于挖掘自我，在零星的懂中深知自己的不懂。
世界上，我们不懂的太多！我们在自以为懂的生涯中供养着躯壳却失去了自我的灵魂，混沌中没有了光明。
道家只有道与德，得道而行是唯一准则，因此严格地说，道家并无积极消极之说，更无隐退和归隐之说。
道士占山而居，被世人误以为是消极归隐。其实不然，本质是行善生之大道，是大德显世。原因有二，如下：
一、道家尚未得治世之道。五浊恶世，人心愚蠢险恶，求名利失道德，争斗不休，抢夺不止，这不是传统道力所能及的，因此道家不愿参与人间是是非非，事实上也参与不了人世间的事事非非，眼不见为净，还不如退居山林，独善其生，努力建设光辉灿烂的道家文化，以道家文化来教化感化五浊社会，善莫大焉，功德无量。
二、失去治世之道，回归自然是唯一之道。相对人世间之夏杂混浊，大自然无声无息就单纯清净多了，虽然有毒虫猛兽乃至饥荒之威胁。回归自然的困难是身体生理的困难，而精神是清净了，经如法修炼，完全可达无为状态。
三、当社会发展，物质文明精神文明达到相当高度时，道佛等文化文明一定会重回社会的，当然是为幸福社会服务，而不是破坏社会和谐。
（蒋荣清，2019.10.9）
