2022年8月初，河北承德，承德博物馆
一、博物馆简介
承德博物馆，位于河北承德狮子沟桥交通节点东北角，由主展厅、局部下沉庭院、地下一层展厅等建筑部分组成。包括六个文物展厅、两个临时展厅、多媒体展厅、文物库房、文物鉴赏室、书画展室、文化讲堂、图书室、非物质文化遗产手工作坊、文创产品展示商店、咖啡厅等功能分区。
南侧门
西侧门
建筑外观
下沉庭院
二、常设展陈：《避暑山庄》
——承载盛世传统文化的古典园林作为清代帝王的离宫别苑，避暑山庄造园理念崇朴鉴奢，宁拙舍巧；其利用自然风貌，并将帝王政治理念、文化感悟、艺术追求等自身修为加以融入和体现，从而产生了对自然的提炼与升华。
从总体布局来看，避暑山庄与周围寺庙之间似百川归海，呈众星拱月之状，所构建的不可分割的统一整体，即是对中华版图形貌之概括，又是中国多民族文化融合与团结统一的见证。
1961年，避暑山庄及周围寺庙被公布为第一批全国重点文物保护单位；1994年，又被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
之一、皇家园林
避暑山庄，原名“热河行宫”，始建于清康熙四十二年（1703年），占地面积564万平方米，蜿蜒起伏的虎皮宫墙长约20华里，是中国古代著名的离宫别苑。作为清代帝王营造的离宫别苑，避暑山庄在中国园林史上占有重要的地位。
整个山庄共分“宫殿区”“苑景区”两大部分：宫殿区包括正宫、松鹤斋、万壑松风和勤政殿四大组团建筑，是皇帝临朝起居、宴飨娱乐之所；苑景区分湖区、平原区、山峦区三部分。山庄外围北侧和东侧山麓上的十二座皇家寺庙如众星捧月一样环绕山庄，形成了统一向心的整体布局。
避暑山庄全图
避暑山庄模型
在造园艺术方面，避暑山庄在总结汉唐离宫別苑优秀传统的基础上，立足于热河周围的地形地貌，以山为脉、以水为魂，造就地形西高东低态势，酷似中国版图；同时，融合江南私家园林的艺术精华，有仿镇江金山寺所建的金山，仿嘉兴烟雨楼所建的烟雨楼，仿苏州沧浪亭所建的沧浪屿，仿宁波天一阁所建的文津阁，仿泰山碧霞元君祠所建的广元宫，仿杭州苏堤所建的芝径云堤等等，可谓因地制宜，仿而有创。
在自然风物方面，因借“十大名山”、市廛街市、山水树石，通过装、点、衬、映、借、隔等手段，营造亭、榭、殿、堂、轩、斋、楼、阁、桥、堤、寺庙……等120余组建筑，赋予草木以生命、湖山以思想、建筑以灵魂。
在人文理念方面，撷取儒家、佛家、道家哲学思想以及古典诗文的意境；整体布局充分体现了“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”“移天缩地在君怀”的儒家治世哲学；康熙皇帝以四字题名“三十六景”，乾隆皇帝继以三字题名“三十六景”，构成“避暑山庄七十二景”；从而最终达到人文与自然的完美融合。
天地生成 造化品汇
北巡踏勘 钦选福地
之二、建筑意蕴
避暑山庄是宫苑一体的皇家园林，其景观意境既是中国园林史的总结之作，也是清朝康熙、乾隆两代帝王亲躬谋划，承载着帝王情怀的文化巨著，体现了清代帝王的治世思想和审美情趣。经过康乾两代皇帝近百年的营建，荟萃了亭、台、楼、阁、轩、榭、斋、庵、庙宇等120余组建筑。建筑与园林相得益彰，创造出优美、深邃的意境，成为中国传统建筑和园林史上的集大成之作。
严整的宫殿建筑：山庄东宫
灵活的园林建筑：胜在朴野
灵活的园林建筑：掇山理水
"石令人古，水令人远。园林水石，最不可无。”一石能集大川的灵秀俊美，一水可见江湖的深远广阔；掇山理水是中国古代园林建造中最传统、最原始、最本真的基础手法。避暑山庄以地形山势为筋骨，以泉瀑溪流为血气，以绿植山石为肌肤，赋山以灵气，赋水以魂魄，辅之以楼亭殿阁、桥榭轩斋，于平实中寓奇峻、法度中见博远。
灵活的园林建筑：园说楼亭
碧静堂，在含青斋东南的半山腰有一组建筑，其主殿三楹，题额“碧静堂”，其联为：“碧宇好秋澄坐延爽籁，苍山太古静眺引青机”。堂左有“松壑间楼”，堂右有“静赏室”，堂前跨溪涧有高阁，名“净练溪楼”，此处山碧水清，云容风态，处处动人。
临此，不禁会令人怀想素负盛名的岳阳楼。岳阳楼原为唐中书令张说谪守岳州时所修，后几经兴废，及至宋代，滕子京谪守巴陵郡时，重修岳阳楼，并请范仲淹写下名扬古今的《岳阳楼记》。岳阳楼地势高敞，下临洞庭湖。登楼，眼前烟波浩淼，景象非凡。
碧静堂模型
碧静堂之楼、堂建于崖上，下临潺潺涧水，也颇具岳阳楼的景观，由此，乾隆帝诗云：佳处山清与水清，润含纹叠罨檐楹。恰如范氏岳阳记，一碧真看万顷呈。
由于山色碧静，鹤鹿为友，虽有人至，亦不回避，因而，乾隆皇帝又有“鹿不避人窗下过，鹤如陪客砌傍窥”的诗句，实乃仙居野境。
灵活的园林建筑：融南化北
别致的宗教建筑：宗教建筑模型
避暑山庄宗教建筑一览表
广元宫，规模浩大，黄绿琉璃瓦覆顶，居高跨涧，颇有气势。四面设置山门，南门三楹重台，乾隆帝御题“广元宫”石匾，镶于门额。
进山门，左右为钟鼓楼。二门五楹，名“仁育门”。进二门，有重檐香亭，名“馨德亭”，额“灵昭长养”，联：“广化佑天齐无远勿届，元功叶仁育有感斯通”。香亭北为正殿，五楹，名“仁育殿”，额“普佑资生”，联：“岱顶仰神庥功宣长育，塞园崇庙祀福荫蕃昌”。
正殿内供奉主尊碧霞元君，东配殿三楹，名“邀山室”，西配殿三楹，名“蕴奇斋”。出北山门踞高岗，傍宫墙的重檐攒尖顶大型方亭为乾隆皇帝依“封禅”之法，“祭天”的古俱亭。
乾隆皇帝《广元宫六韵》诗
元爲善之長，生物主東方。
因肖岱宫式，落成靈宇慶。
萬家烟火庶，兆姓息男昌。
承德令升府，興文并設庠。
祈年协暘雨，希佑富耕桑。
惟以民情愿，無非祖迹蕃。
广元宫模型
珠源寺，建成于乾隆二十六年（1761年），位于梨树峪入口南侧坡地。山溪急流直下，注入内湖，跨山溪建有石桥、石桥两端，各有石坊一座，石坊上镌有御题额，前曰：“恒河普渡”"德水通津”，后曰：“彼岸同登”“法流喻筏”。
寺门面东，悬挂“珠源寺"匾额，因寺北近瀑源，山瀑溅珠，故名。山门三楹东向，其后依序为钟鼓楼、天王殿、石牌坊、宗镜阁、大须弥山殿和众香楼（又名小西天）；布局规整、气势恢宏、居高临下、独占佳胜。
珠源寺模型
溥善寺，建于康熙五十二年（1713年），是承德“外八庙”中修建最早的寺庙。
康熙二十九年（1690年），清政府彻底平定了厄鲁特蒙古准噶尔部首领噶尔丹叛乱。康熙三十年（1691年），举行多伦会盟，开始对喀尔喀蒙古诸部实施盟旗制，废除蒙古贵族自成吉思汗以来的“济农”“诺颜”等称号，实行清中央政府的封爵制度和法律体系，依次授与亲王、郡王、贝勒、贝子、公、台吉等封号，并将喀尔喀蒙古划分为左、中、右三路总计三十四旗，统一纳入清中央的有效管理制度。
康熙五十二年（1713年），适逢康熙皇帝六十万寿，蒙古诸部上层首领齐聚避暑山庄，恭祝寿诞。“众蒙古部落，咸至阙廷，奉行朝贺，不谋同辞，具疏陈恳，愿建刹宇，为朕祝厘”，康熙皇帝允其所请，并于康熙五十二年（1713年）在武烈河东岸建造了两座寺庙，供诸部王公拜谒瞻礼所用，分别题名“溥仁寺”“溥善寺”，取“寓施仁政于远荒”之意。
溥善寺模型
罗汉堂，建于乾隆三十九年（1774年），仿浙江海宁安国寺而建；坐北朝南，为汉式伽蓝七堂布局，由山门、钟鼓楼、天王殿、配殿及应真普现殿组成。
中央主殿乾隆帝题匾“应真普现”，殿内主尊三世佛，并奉置弥勒、韦陀像，四周围殿供奉508尊罗汉。其间佛像均为木质金漆，大小与常人相等，嬉笑嗔怒、神态各异，举手投足，飘然若仙。
罗汉堂模型
之三、文化特性
避暑山庄与外八庙是中国古典园林建筑的典范，蕴含着深厚的中国传统文化，散发着对儒、释、道三大文化体系兼容并蓄的磅礴大气。在造园思想和表现形式上，更是将中华传统文化“天人合一”思想和道德规范进行了完美的诠释。
文治胜举 多元融合：匾额楹联、御制诗文
对联是中国传统文化中的重要内容，讲究对仗、平仄、格律和书法。挂在殿堂门楹上方的对联被称为楹联，门楹上方的横批刻制成匾额。匾额和楹联与景物内往往起到画龙点睛的作用。“康乾七十二景”中的每一景都大量题写有御题的楹联匾额。通过对匾额楹联的解读，为我们呈现出一场精彩纷呈的文化盛宴。
康熙、乾隆皇帝在避暑山庄和外八庙留下了大量御制诗文，从中可以隐约窥见帝王们不为人知的心路历程。避暑山庄得天独厚的自然条件使其称为清代皇帝放松身心的精神家园，皇帝每年来此养性怡神，在人与自然和谐相处中体味“人忘尘世之怀”的境界。
烟雨楼
文治胜举 多元融合：帝王儒风
康熙皇帝熟读经典，尊孔崇儒，尤为推崇程朱理学。理学中倡导的正君心、行仁政、倡德治、崇教化的自我完善，即“内圣外王”之道，对于追求文治武功的康乾二帝影响深远。
青玉留皮人物山子，清代，玉，二级
青玉荷叶洗，清代，玉，二级
文治胜举 多元融合：孝悌事亲
孝道是中华民族传统美德。康熙、乾隆二帝在山庄永佑寺修建“御容楼”“同福寺”，悬挂祖像，用以祭祖。康熙皇帝还在山庄榛子峪为母后修建了颐养之所一一松鹤清越。后来，乾隆皇帝效仿其祖父奉母的做法，在正宫的东侧也为其母后钮钴禄氏建造了“松鹤斋”，凝铸了两代帝王母慈子孝的传统观念。
左：乾隆帝生母崇庆皇太后；
右：福无量故寿无量
文治胜举 多元融合：节奢重农
康熙皇帝一生勤政尚俭、节用爱民，重视农桑。在这一理念的影响下，热河上营迅速从“名号不掌于职方，形胜无闻于地志”的小村落，发展成“生理农商事，聚民至万家”的城市都邑。至乾隆四十三年（1778年），热河街户口9000户，人口4万余，农桑繁盛，市肆殷阗，俨然一大都会，是年，行政建置升为承德府。
仿红漆菊瓣盘，清代乾隆年间，瓷，二级
文治胜举 多元融合：藏传佛教
清初，蒙古各部大多信仰藏传佛教格鲁派（黄教），清代皇帝“因其教，不易其俗”“怀柔远方”，利用宗教来密切各少数民族的关系。清帝驻跸山庄期间，宫殿园林内亦设置多处佛堂，这些佛教建筑、佛堂陈设及制度化的佛事活动，组成了一个完整的佛教文化体系，使之成为清代宫廷文化的重要组成部分。
文治胜举 多元融合：满蒙联姻
在清代，满蒙联姻是满族和蒙古民族联络、交流、怀柔的重要手段之一，为促进两个民族间的铁血同盟，清皇室与蒙古贵族建立了世代姻亲制度。满、蒙两大民族这种长期血脉相承的联系，对清朝统辖与治理边疆蒙古地区起到了重要作用。
清朝历史上，满蒙联姻达586次，清代皇帝及宗室王公子弟娶蒙古王公之女156名，清皇室出嫁给蒙古贵族的女子（包括皇女公主及其他宗女格格）多达430名。其中，遣嫁公主、格格的人数以乾隆朝最盛，乾隆朝六十年间，嫁与蒙古的皇家女儿多达179人，仅乾隆四十四年（1777年）就出嫁8人，与当时乾隆皇帝严格执行指婚蒙古的制度有重要关系。
盛世修文 异彩纷呈：典籍收藏
文津阁，建于乾隆三十九年（1774年）秋，仿宁波“天一阁”而建，是山庄内的藏书楼。文津阁外观两层，实则三层。最上层是连通一体的大开间，取《周易》“天一生水”之意；一层为六个单间，象征“地六成之”；藏书在中间暗层，防潮去虫、通风避光。
这组建筑坐北朝南，门殿、假山、水池、楼阁、花坛、曲池、山石、月亮门，相继排列。两侧东有亭，西有廊，亭内有高大的石碑一座，碑上用满、汉文字镌刻了《文津阁记》，记叙营造文津阁的目的意义。
文津阁四库全书
乾隆帝每避暑山庄，必到文津阁阅览图书。乾隆五十六年夏，发现阁中的《四库全书》中《杨子法言》一书卷一首篇有空白两行，次卷又将晋、唐及宋人的注释人名脱写，且未收录乾隆帝的《御制杨雄法言》一篇，因此非常生气，下令将总纂官纪昀和详校官庄通敏交部，分别议处；并勒令纪昀亲自到北京文渊、文源二阁，将《杨子法言》一书检出，把乾隆帝写的《御制杨雄法言》一篇抄在《杨子法言》一书的前面。同时，命其与详校官逐页检查，查漏补缺。又于乾隆五十七年五月下旨，令换写各书所用的工料银，均由有关官员摊赔。在乾隆帝的检查督促下，《四库全书》日趋完缮。
《钦定四库全书简明目录》（复制品）
文津阁的《四库全书》于民国年间调运到北京，后移至北京图书馆，馆前的街道也因此改名为“文津街”。文津阁内的《古今图书集成》移到承德文庙的尊经阁内收藏，后移交承德市图书馆。
盛世修文 异彩纷呈：节俗佳事
盂兰盆会
“盂兰盆会”是佛教文化中救度亡灵的祈福活动。“盂兰”梵语“乌蓝婆孥”，意为“救倒悬”，盆为食器，备百味果实供养十方僧众，以救度亡灵免受倒悬之苦。盂兰盆会最重大的一项活动是搭彩棚、设法船和放河灯。暮夜将至，法船被送下水，各式各样的河灯渐渐漂满湖区，与月光下荷花相映成趣。
康乾时期，每到农历七月十五中元节，皇帝都要亲自到避暑山庄永佑寺舍利塔后的御容楼瞻拜先皇画像，还要在避暑山庄内的环碧岛举行盛大的盂兰盆会。乾隆皇帝诗作《中元夕放灯》，即描绘了山庄中元节放河灯的景象：“烟光露色早秋天，望夕冰轮满意圆。例事盂兰传梵呗，便看朔塞放灯船。照岩霞锦惊眠鹿，贴浦云葩缀败莲。千古诗人吟不尽，湖山风月总无边。’
左：青花折枝花果纹罐，清代乾隆年间，瓷，二级
右：青花折枝花直口瓶，清代乾隆年间，瓷，二级
乾隆万寿节
农历八月十三是乾隆皇帝的寿辰之日（万寿节）。此时正值清帝山庄避暑期间，因此乾隆皇帝在避暑山庄举办万寿庆典多达四十余次。典礼当日，先在澹泊敬诚殿举行隆重的庆祝仪式，然后到清音阁赐宴设戏。万寿期间的演出有三天、五天，乃至十天、二十天。
乾隆五十九年万寿节时，从七月二十四日开戏，直演到八月十五日，每天早六点入场，下午二、三点钟方散，并日赐茶果等三次。演出场面十分壮观，而且经常演出一些大型神怪戏，往往三层戏台一齐使用。神仙鬼怪，有自上而下者，也有自下突出者，十分热闹。演出中还大量使用砌末。
乾隆五十八年（1793年）八月，乾隆帝八十三岁生日在这里演出神怪戏时，演员装扮成鬼神、各种动物、各种植物，都纷纷出场为乾隆帝拜寿。行礼毕，众物的统带官员鲸鱼竟口中喷水，达数吨之多。砌末使用之巧妙，技艺之高超，使在场的王公大臣、外国使节各个称奇叫绝。
左：粉彩福寿高足盘，清代乾隆年间，瓷，二级
右：白底红龙天鸡钮高足盖碗，清代乾隆年间，瓷，二级
结语
避暑山庄修建于康熙四十二年（1703年），竣工于乾隆五十七年（1792年），历时八十九年。这一时期，宇内一统、社会安和、人口激增、府库充盈，正值史家所称“康乾盛世”。
国家强盛、经济繁兴也为修史辑书、营园造苑打下了坚实的基础；而作为清代皇族统治的满洲皇帝对中国传统文化的师承与学习也臻于至境。正如雍正皇帝所言：“我朝肇基东海之滨，统一中国，君临天下。所承之统，尧舜以来一家之统也；所用之人，大小文武，中外一家之人也；所行之政，礼乐征伐，中外一家之政也。”
碧玉蛟龙钮“避暑山庄”玺，清代，玉，一级
因此，避暑山庄的修建，正是在这大一统的盛世背景下，将清代帝王博大强健的心态和对中国传统文化的理解，阐释为山水园林的物态载体；特别是将蒙古包、万树园、试马埭等牧猎文化融入山庄，更是对中国传统文化的丰富与发展。
可见，避暑山庄不仅是对中国古代园林艺术的概括和总结，也是清代帝君思想的再现，是对盛世中国文化海纳百川的总结性作品。
承德博物馆 到此一游照（2022年8月）
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