清代郑板桥《赠君谋父子》诗云：多读古书开眼界，少管闲事养精神。过眼寸阴求日益，关心万姓祝年丰。阶下青松留玉节，夜来风雨作秋声。删繁就简三秋树，领异标新二月花。
郑板桥塑像▲
尾联“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”是以少胜多，去繁就简，这是郑板桥的感悟。
艺术需要删繁就简，才能凸显其饱满的精神本质，蕴含其间的光芒也才会闪现出来。而人生，也是如此。经历浮世繁华，蓦然回首，人生到最后无非是删繁就简，去伪存真，去追求内心世界的坚定与完满。
极致的人生，一定是素与简。纷繁复杂的世间行走，我们需要拥有超越物质之上的精神大美。那么人生就需要做减法，剔除诸如贪念、嗔痴等多余的枝桠，使其趋于简明而澄澈。
极致的人生，一定是素与简▲
宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。纷繁复杂的社会，只有丰富的内心世界，才能让人从俗世生活中分离。
剔除浮华与喧嚣，那些看过的书 ，经历的“路”，都会沉淀在你的人生里，让你成为纯粹而光明的自己。减法的人生，就是将时间与精力花在那些重要的事情上。
梁晓声在书中这样写道：将那些干扰我们心思的事情，一而再，再而三地从我们人生的“节目单”上减去、减去、再减去。于是令我们人生的“节目单”内容简明清晰。
漫随天外云卷云舒▲
三毛这样理解生活的删繁就简：我避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。
我不多说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人，因为比较不会泛滥。
其实，最好的人生境界莫过如此：舍弃内心的贪念、*与执着，像雪中的一树寒梅，剪雪裁冰，芬芳暗盈，却有清气满怀，沁入心脾。梭罗说：一个人，放下的越多，就越富有。
剪雪裁冰，芬芳暗盈▲
说道删繁就简，想起数十次出行日本，这是个堪称垃圾分类最严格的国家，室外街头几乎见不到垃圾桶。
清晨，老太太们将一叠叠捆扎得整整齐齐的纸板、牛奶盒放到垃圾收集点，“强迫症患者”看了极度舒适。
在东京搬家后，需先搞清楚的事情之一，就是附近如何扔垃圾。在这方面，日本的做法可以用“宽严相济”来形容，即：总体上分类处理措施很严密，指导性强，没有盲区和模糊地带；同时，赋予各地一定弹性空间，因地制宜、灵活安排。居民区的垃圾集中收集点，都有如何分类的醒目告示，不同社区收集时间并不相同。垃圾袋需半透明，但无统一指定。
一叠叠捆扎得整整齐齐的纸板▲
以笔者居住的江户川区松岛町为例，垃圾分为四大类。最多最常见的是可燃垃圾，每周在周一、周四收集两次。这包括厨余、餐纸巾、木碎、布、橡胶、皮革制品以及一些不可回收的塑料，由于最终都须“付之一炬”，装入同一个垃圾袋，早晨八点前放到收集点就好。
其次是资源类的可回收垃圾，只在每周二回收一次。垃圾弃置点有黄色、蓝色筐子和淡黄色网兜，分别将玻璃瓶、易拉罐、塑料饮料瓶放入其中就可。纸板、报纸、杂志、牛奶盒，需分类捆扎；标有“プラ”标志的可回收塑料、电池、喷雾瓶等，分装在不同的塑料袋。
第三类是不可燃垃圾，如金属、陶瓷、玻璃、尺寸三十厘米内的小电器等，每月回收两次，即第二个和第四个周六。第四类的粗大垃圾，如家具、自行车、电器，需专门预约并缴费。但更好的办法是卖给旧货商，不仅可免费拉走还能卖些钱。
垃圾分为四大类▲
“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”这是对文艺创作而言。但政策实施何尝不是如此？
适度创新是必要的，而操作执行亦需考虑简洁明快，避免过度苛琐、增加负担，给大众以疏朗空间。
简化的垃圾分类箱▲
接续前文，回到开篇话题，人生到最后都是删繁就简去伪存真，去追求内心世界的坚定与完满，于敏感中找寻素朴，于脆弱中寻求寂静芬芳。
“多一繁华，即多一寂寞”。曾经以为，繁华处尽是风流热闹，人在其中怎能寂寞？现在懂了，繁华皆是身外之物，如果不能握一把繁华在心里，心自然会感到寂寞。
繁华之上有繁华，小繁华在大繁华面前，只有落寞，只有苍凉。那些可望而不可即的繁华，除了给人失落和寂寞外，还能怎样？又能怎样？
因开落迅疾而愈加绚烂的烟花，当它落地成灰，曾有的刹那光华将夜空衬托得更加暗淡空旷，叹息着，伤感着，心里便缠绕了寂寞。
曾经认为冷淡的人，现在知道他以往一定拥有过或者见识过人间的重重繁华，这些如梦似幻的繁华不是早已经过快的凋谢了，就是无止境地膨胀过他的心，要他寻求繁华之上的繁华，可是什么样的繁华算是最为盛大，什么时候是个尽头？落红流水，壁立千仞，于是他在平淡素朴中舒缓梦醒，在蓦然回首中遥望到无限风流。
多一繁华，即多一寂寞▲
古人说：“天下有一人知己，可以不恨。”鲁迅也说：“人生得一知己足矣，斯世当同怀视之。”
知己只需要一个，这该是多么简洁明快的人生！可是，就这一个知己，对于一些人来说，也终生难觅，老至孤独孑然。知音难觅，知己难求，这是我们共同的感慨。
心底有恨的人，其实是拿孤单的痛苦惩罚自己，他既不相信地老天荒的幸福，也不相信当下片刻的幸福，但我们又不能给他一个知己，也不能立刻去做他的知己，所以只有同情悲悯他。
在苍茫大地上拥有一个可以让人不恨的知己，难就难在我们连自己都不能完全认知，如何能够轻易让一个朋友在我们面前做到目光清澈、心有灵犀？更有人觉得越孤独越安全，越寂寞越自由，觅求知己对于他来说，该是多么奢侈浮华的事情。
更有人觉得越孤独越安全▲
然而，对于另外一种人，找到知己如同在青青大草原上找到两朵大同小异的花儿那般容易。
寻找知己就是去寻找一个乐意帮助你了解自己的人，而不要求他跟你多么相近，多么熟悉你的私密，他能够拿自己的眼睛替你看着自己便足够了。人不能“认识你自己”，才需要知己。
清代的张潮希冀着：“上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。
“豪友”、“丽友”、“韵友”、“淡友”、“逸友”，这样的拥有多么阵容豪华，但试问天下几人能够如愿以偿？以这样的要求和分类来交友，岂不过于雅致、挑剔？如果还有谁奢望将“豪友”、“丽友”、“韵友”、“淡友”、“逸友”合为一个知己，方才能够“足矣”，难怪他既了然不了自己，也无法深交别人，他的怨天尤人，其实是在怨恨着自己。
七夕须酌韵友▲
在一位作家的博客里，读到这样令人心仪的句子：“人生到最后都是删繁就简去伪存真，去追求内心世界的坚定与完满，于敏感中找寻素朴，于脆弱中寻求寂静芬芳。”
因为在繁华地栖居过，所以才晓得素净的好；也因为在浮躁处跌宕过，所以才悠然于菊花和南山。而让一个少年过删繁就简的生活，可谓一种残忍，因为他尚未惊艳过人间繁华，尚未惊心动魄于快意恩仇，尚未让生命之花在盛夏肆意怒放。
诗意热血的少年就应该快刀厉马、笑傲江湖，等到过尽千帆、阅人无数，便可进退两忘、死生一致。应知云蒸霞蔚之后方有“微云淡河汉”，暴风骤雨之后方有“疏雨滴梧桐”，正如“醉过方知酒浓，爱过才知情重”。
诗意热血的少年就应该快刀厉马、笑傲江湖▲
繁是朱阑、粉墙、广池、锦鳞、高士、美人、侠客、好友、得意诗文，简是“一字不识而多诗意，一偈不参而多禅意，一勺不濡而多酒意，一石不晓而多画意”。
繁是少年情怀，简是暮年情操，没有谁能够在繁简之间进出无碍、游刃有余。繁不是最坏的事，简也不是最好的事。删繁就简，那是岁月行进的事，不是人心强求的事。
删繁就简，那是岁月行进的事▲
原来是啊，繁过才会就简，伪过才会存真。
《西江月·世事短如春梦》【宋】朱敦儒
世事短如春梦，人情薄似秋云。
不须计较苦劳心。万事原来有命。
幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。
片时欢笑且相亲。明日阴晴未定。
