伊势神宫是位于三重县伊势市的神社。正式名称是不冠以地名的“神宫”，为了与其他神宫区别，通称为伊势神宫。
“伊势神宫”，也被称为“阿伊势”“大神宫”。神社的本宗。是站在所有神社之上的神社。
在古代与宇佐神宫，在中世纪与石清水八幡宫并称为二所宗庙之一。从明治时代到太平洋战争前的近代社格制度中，位于所有神社之上。
概要
皇大神宫
丰受大神宫
伊势神宫有供奉天照坐皇大御神(天照大御神)的皇大神宫和供奉衣食住的守护神丰受大御神的丰受大神宫两个正宫，一般来说皇大神宫被称为内宫，丰受大神宫被称为外宫。由于内宫和外宫相隔较远，很多人为了观光而只参拜内宫，但一般认为先参拜外宫后再参拜内宫是正确的。
广义上，包括别宫、摄社、末社、辖社在内的125个社宫统称为“神宫”。这种情况下，所在地分布在三重县内的4市2郡。
其他很多神社都受到佛教建筑的影响，变成了瓦顶或朱漆的建筑，但伊势神宫却继承了神明造这一古代建筑样式。据说它起源于弥生时代的高床式仓库，是一种专门供奉神灵的特殊建筑。
由于伊势神宫供奉的是皇室的氏神天照坐皇大御神，所以在历史上与皇室、朝廷的权威有着很深的联系。现代也有内阁总理大臣及农林水产大臣在年初参拜的惯例。另外，式年迁宫每20年举行一次(据迁御)
现在伊势神宫的祭主是今上天皇的妹妹(上皇第一皇女)黑田清子，大宫司是小松旧侯爵家当主小松挥发世久。
祭神
皇大神宫(内宫)
天照坐皇大御神
丰受大神宫(外宫)
丰受大御神
神话与创祀
天照大御神赐三神器：八咫镜、天丛云剑/草薙剑、八尺琼勾玉。
天孙，迩迩艺生命的降临时，天照大御神赐三神器，其中一个八咫镜“吾儿，视此宝镜，当如视吾。”(《日本书纪》)作为被包含了天照大御神自己的神灵。这面镜子被传至神武天皇，此后历代天皇都将其放在身边，由天皇亲自观察。八咫镜在第十代崇神天皇统治时期被移至大和笠缝邑，皇女丰锹入姬奉祀八咫镜。
崇神天皇5年，瘟疫肆虐，许多人民丧命。
崇神天皇6年，为了平息瘟疫，将一直供奉在宫中的天照大御神和倭大国魂神移至皇居外。将天照大神托付给丰锹入姬命，供奉在笠缝邑，之后在各地移动。
垂仁天皇25年在现在的伊势神宫内宫坐镇。倭大国灵魂神入渟名城向媛托付生命，让冈岬供奉(现在大和神社的初)，媛身体瘦弱，无法祭祀。
《日本书纪》垂仁天皇25年3月的一条记载:“倭姬命，祭祀于菟田的篠幡，再返回近江国，绕东美浓，至伊势国。”内宫起源传说(原伊势传说)中记载，皇女倭姬命为了寻找能够坐镇天照大御神神魂(即八咫镜)的地方而旅行。这个故事从崇神天皇6年开始延续，在《古事记》中崇神天皇记和垂仁天皇记的分注中只记载了祭祀伊势大神的宫殿。移动中暂时坐镇的地方被称为元伊势。
再者，根据平安初期的《止由气神宫仪式帐》，外宫据说其起源是雄略天皇22年7月从丹波国(后分割为丹后国)的比沼真奈井原迁座到伊势山田原。
神宫历史
神化时代
古代
作为皇室的氏神，天皇以外的奉币被禁止(私币禁断)。在神代四十六代，四十代天皇，天武天皇时代(631-686)，斋宫被制度化，根据《扶桑略记》，天武天皇的皇女大伯皇女被认为是第一代。
中世纪
出于对朝廷以及皇室及其氏神的崇拜，作为日本全体的镇守受到全国武士的崇敬。在神佛习合的教义中被认为是神道方面的最高神。
此外，外宫一侧的度会家行提倡了伊势神道(度会神道)。由于战乱，神宫领地被侵略，失去了经济基础，也有不能进行式年迁宫的时代。为了获得资金，增加神宫的信徒，组织各地讲道的御师兴起了。在战国时代，也有像尾张国(现在的爱知县西部)的织田信秀那样进行捐赠的武将。
《伊势参宫名所图会》(1797年)中的内宫正宫。当时内宫和外宫都没有板垣和外玉垣，参拜的客人可以到玉串御门(现在的内玉垣南御门)前。
现代
江户时代流行“伊势参拜”。被平民亲切地称为“阿伊势”，就像弥次、喜多的《东海道中膝栗毛》中所说的那样，很多民众从全国各地前来参拜。
宽政2年(1790年)，安房国的村长派遣爱犬作为自己的代理前往伊势。此后，犬伊势参宫开始流行起来。
近现代
本皇族浮世绘是描写1869年(明治2年)3月11日明治天皇(画面中央)乘坐御舆参拜伊势神宫时的样子的作品。
明治2年(1869年)，明治天皇作为在位的天皇首次参拜。关于天皇参拜长期空白的原因众说纷纭，但没有决定性的结论。根据大日本帝国政府的神道国教化政策，被定位为全国神社顶点的神社。
第二次世界大战后谋求政教分离，随着宗教法人神社本厅的成立，被认为是全国神社的本宗。内宫前设有“神宫司厅”，约有神职人员100人，一般职人员约500人。
自从佐藤荣作首相在昭和42年(1967年)参拜以来，现任内阁总理大臣和农林水产大臣(为了防止正月三日的拥挤)主要在1月4日的政府机关工作开始之日进行参拜是惯例活动。
现在内宫境内地图
伊势神宫鸟居和宇治桥
伊势神宫神乐殿
伊势神宫御正殿
伊势神宫街道
伊势神宫式年迁宫的制度
1953年(昭和28年)第59次内宫式年迁宫(上为新殿舍，下为旧殿舍)
神宫式年迁宫是在神宫(伊势神宫)举行的仪式年迁宫(定期举行的迁宫)。原则上每隔20年，以内外两宫的正宫正殿为首的别宫以下各神社的正殿都要更换，迁神座，除了重建宝殿、外汇殿、牌坊、御垣、御馔殿等共计65栋殿舍的全神殿外，还重建714种1576件御装束神宝(装束和须贺利御太刀等神宝)宇治桥等。
根据记录，神宫式年迁宫是飞鸟时代的天武天皇规定的，第一次迁宫是在持统天皇4年(690年)举行的。此后，战国时代长达120年以上的时间里曾中断或多次延期，但直到平成25年(2013年)的第62次式年迁宫为止，大约进行了1300年。
迁宫年表
天武天皇14年(685年)：制定式年迁宫之制。
持统天皇4年(690年)：第一次内宫式年迁宫。
持统天皇6年(692年)：第一次外宫式年迁宫。
和铜2年(709年)：第2次内宫式年迁宫。
和铜4年(711年)：第2次外宫式年迁宫。
和铜5年(712年)1月28日：《古事记》完成。
养老4年(720年)：《日本书纪》完成。
延长5年(928年)12月26日:《延喜式》完成。
康保4年(967年)7月9日：延喜式施行。
宽正3年(1463年)12月27日：第40次内宫式年迁宫。之后，在战国时代式年迁宫中断。
永禄6年(1563年)9月23日：第40次外宫式年迁宫。
庆安3年(1650年)1月：庆安参拜。
宝永2年(1705年)：拜宝永所赐。
明和8年(1771年)4月：拜明和所赐。
文政13年(1830年)：文政的功劳。
庆应3年(1867年)：挺好。
明治4年(1871年)5月14日：制定近代社格制度。
1945年(昭和20年)12月15日：神道指令。
1949年(昭和24年)：第59回式年迁宫延期。
1953年10月：第59次式年迁宫。12月：设立崇敬团体伊势神宫奉赞会。
1959年(昭和34年)9月26日：伊势湾台风造成内宫、外宫倒木等灾害。
1965年(昭和40年)9月：伊势神宫奉赞会改名为伊势神宫崇敬会。
2016年(平成28年)5月：为纪念第42届发达国家首脑会议伊势志摩峰会，G7各国首脑参拜内宫。
神宫125社
神宫管理的宫社有125个，俗称“神宫125社”。内容有内外两正宫、别宫14、摄社43、末社24、辖社42。不仅是伊势市，还分布在度会郡大纪町、玉城町、度会町、志摩市、松阪市、鸟羽市、多气郡多气町等4市2郡。
• 正宫-皇大神宫(内宫)和丰受大神宫(外宫)二宫。
• 别宫：是“正宫的分宫”的意思，在神宫的社宫中仅次于正宫，被尊贵。
• 摄社：《延喜式神名帐》中记载的神社(正宫、别宫除外)。根据定义，摄社全部都是式内社，但在战国时代几乎全部被废除，江户时代的宽永年间(1630年代)到明治初期(1870年代)复兴，因此有时也被认为是式内社的比定地。
• 末社：《延历仪式册》中记载的神社(正宫、别宫、摄社除外)。
• 管辖社：正宫、别宫、摄社、末社以外的神社。
内宫：皇大神宫，三重县伊势市宇治馆町
外宫：丰受大神宫，三重县伊势市丰川町
内宫别宫
别宫是“正宫的分宫”的意思，在神宫的社宫中仅次于正宫，被尊贵地称为“别宫”。共十宫。
荒祭宫：(内宫境内)
月庐宫：三重县伊势市中村町
月读荒御魂宫：(月读宫寺)
伊佐奈岐宫：(月庐宫境内)
伊佐奈弥宫：(月庐宫境内)
泷原宫：三重县度会郡大纪町泷原
并宫：(泷原宫境内)
伊杂宫：三重县志摩市矶部町上之乡
风日祈宫：(内宫境内)
三重县伊势市楠部町
外宫别宫
别宫是“正宫的分宫”的意思，在神宫的社宫中仅次于正宫，被尊贵地称为“别宫”共4宫。
多贺宫：(外宫境内)
土宫(外宫境内)
月夜见宫：三重县伊势市宫后
风宫：(外宫境内)
内宫摄社
摄社是《延喜式神名帐》中记载的神社(正宫、别宫除外)。根据定义，摄社全部都是式内社，但在战国时代几乎全部被废除，江户时代的宽永年间(1630年代)到明治初期(1870年代)复兴，因此有时也被认为是式内社的比定地。共计27社。
朝熊神社、朝熊御前神社 、园相神社、
鸭神社、田乃家神社、田乃家御前神社、
蚊野神社、蚊野御前神社、汤田神社、
大土御祖神社、国律御祖神社、朽罗神社、
宇治山田神社、津长神社、坚田神社、
平板神社、江神社、神前神社、栗皇子神社、
河滩神社、久具都比卖神社、奈良波良神社、
原神社、御船神社、坂手国生神社、
狭田国生神社、多岐原神社。
外宫摄社
摄社是除正宫、别宫之外，在《延喜式神名帐》中有记载的神社。根据定义，摄社全部都是式内社，但在战国时代几乎全部被废除，江户时代宽永年间(1630年代)到明治初期(1870年代)复兴，因此有时也被认为是式内社的比定地。共16家。
草奈伎神社、大间国生神社、度会国御神社、
度会大国玉相比卖神社、田上大水神社、
田上大水御前神社、志等美神社、
大河内神社、清野井庭神社、高河原神社、
河原神社、河原渊神、社山末神社、
宇须乃野神社、御食神社、小俣神社。
内宫末社
末社是《延历仪式帐》中记载的神社(正宫、别宫、摄社除外)。共16家。
鸭下神社、津布良神社、葭原神社、小神社、
许母利神社、新川神社、石井神社、
宇治乃奴鬼神社、加努弥神社、川相神社、
熊渊神社、前神社、荒那自卖神社、
芦苇立弖神社、牟弥乃神社、镜宫神社。
外宫末社
末社是除正宫、别宫、摄社之外，在《延历仪式帐》中有记载的神社。共8家。
伊我理神社、县神社、井中神社、
打悬神社、赤崎神社、毛理神社、
大津神社、志宝屋神社。
内宫辖社
管辖社是正宫、别宫、摄社、末社以外的神社。共16家。
瀑布祭祀神、御酒殿神、屋乃波相比伎神、
由贵御仓、四至神、兴玉神、宫比神、
御稻御仓、御盐殿神社、飨土桥公主神社、
神服纺织机殿神社、神服纺织机殿末社八所、
神麻续机殿神社、神麻续架殿神社末社八所、
大山祇神社、子安神社。
外宫辖社
管辖社是正宫、别宫、摄社、末社以外的神社。共4家。
御酒殿神、四至神、
上御井神社、下御井神社。
泷原宫：若宫神社、长由介神社、川岛神社。
伊杂宫：佐美长神社、佐美长御前神社。
这个系列将历观皇大神宫(内宫)和丰受大神宫(外宫)及其内外宫125个神社。
作为伊势信仰的中心神社，日本全国神社授予的神宫大麻就是皇大神宫的神牌。
亲王结婚时，作为新婚旅行，通常要举行“谒见神宫的仪式”。在参拜多个神社的情况下，一般按照等级从高到低的顺序进行，但是神宫的通常的神事是按照外宫、内宫的顺序进行的，这被称为外宫先祭，参拜也应该按照外宫、内宫的顺序进行。但是式年迁宫的迁御顺序是皇大神宫、丰受大神宫。奉币顺序是丰受大神宫、皇大神宫。
皇大神宫(内宫)
主祭神
天照坐皇大御神(天照大御神)
天照大神或天照大御神是日本神话中的主神(女神），是统领高天原的主宰神，被认为是皇祖神。在《记纪》中，天照大神被描写成兼具太阳神性格和巫女性格的存在。
三神器之一的八咫镜为神体。
相殿神
天手力男神：此神躲在岩户旁边，当天照大神从岩户探出头来的时候，撑起巨石把天照大神拉出来，使世界恢复了光明和神明。
左祀。以弓为神体。
万幡丰秋津姬命：高皇产灵神(高木神)的女儿，与天照大神之子天忍穗耳命结婚，生下天火明命和琼琼杵尊。织物之神，具有顺产、生育等神德。
右祀。以剑为神体。
丰受大神宫(外宫)
丰受大神
相殿神
御伴神三座。东祀一座，西祀二座。
琼琼杵命
天儿屋命
天太玉命
参道
以伊势街道、伊势本街道、参宫街道为首，从多方面整备了兼任参拜道的街道。
东海道(从京·大阪)的伊势别街道，在分歧点的关宿站有一个鸟居。原是内宫前宇治桥两端立的牌坊中的内侧牌坊，在式年迁宫时重建。
东海道(从江户开始)的伊势国入口七里的渡口也立着一座牌坊，原来是宇治桥外侧的牌坊，这也是式年迁宫时重建的。
在伊势街道分歧点的日永追分处，立有二牌坊。
年祭典
月次祭
内宫6月16日22点，6月17日2点
外宫6月15日22时、6月16日2时
内宫12月16日22点，12月17日2点
外宫12月15日22时、12月16日2时
与神尝祭一起被称为三节祭，是最重要的祭祀活动之一，继外宫内宫两正宫之后，在别宫、摄社、末社、辖社举行到25日。
风日祈祭
5月14日内宫9时，外宫5时
8月4日内宫9时，外宫5时
御酒殿祭
1月一日内宫御酒殿10时
10月1日内宫御酒殿10时
12月1日内宫御酒殿10时
神御衣奉织始祭
5月1日神服织机殿神社，神麻续机殿神社，9时
10月1日神服织机殿神社，神麻续机殿神社，8时。
神御衣奉织镇谢祭
5月13日神服织机殿神社，神麻续机殿神社，8时。
10月13日神服织机殿神社，神麻续机殿神社，8时。
神御衣祭
5月14日内宫12时，荒祭宫(正宫后)。
10月14日内宫12时，荒祭宫(正宫后)。
供奉和妙和荒妙的神御衣。
大祓
“大祓”是日本神道仪式的“祓”之一。“祓除”作为净化的仪式在宫中和神社里日常进行，特别是在去除天下万民的罪秽的意义上被称为“大祓”。
6月30日：夏越大祓
12月31日：年越大祓
其他大祭的前一日
风日祈祭·净化(皇大神宫忌火屋殿前)
风日祈祭(别宫·风日祈宫前)
净化(第一鸟居内驱所)
神御衣祭进宫(内宫正宫)
与上次的神御衣的交替(荒祭宫)
每日的祭祀
每日早晚大馔祭
供奉在高千穗河原的神馔
神宫御用料专供
神宫神田
神馔用的水稻全部在神宫神田栽培。为了将天气不顺和灾害等的损失降到最低，培育了很多的品种，插秧的时间错开进行。4月的神田下种祭、5月的神田御稻田植初、9月的拔穗祭分别斋行，祈求丰收。所在地是三重县伊势市楠部町。
神宫御园
神馔用的蔬菜、水果全部在神宫御园栽培。品种有五十种左右。被供给的蔬菜和水果，根据祭祀的不同，其品种和数量也被规定了，另外盛放的陶器的大小也被规定了，因此需要细心地注意培养成与之相符的大小。每年春分日都会举行御园祭斋行，祈求丰收和工作人员的安全。所在地是三重县伊势市二见町沟口。
御盐浜
神馔用御盐，烧奠定了坚盐荒盐可以使用，但荒盐的原料咸水，所有御塩浜采集，被送往御盐汲入所。招聘咸工作在每年7月下旬至8月上旬的大暑左右的时期，约1周左右举行。所在地是三重县伊势市二见町西。
御盐汲入所
如前所述，御塩浜采集的咸水被送往御盐汲入所。咸水在相邻的御所铁制平锅中煮，制成荒盐。煮制工作轮流生火，需要一昼夜。所在地是三重县伊势市二见町庄。
神宫御门调制所
神馔用的鲍鱼都是在神宫鲍鱼调制所干燥的。其由来是，倭姬命在志摩国巡游时，国崎的海女阿婆递上了鲍鱼，因此被定为祭品。每年6月到8月，被制作成古式的被称为“身取鲍鱼”、“玉贯鲍鱼”的礼鲍鱼，其制作方法被指定为县的民俗文化遗产。所在地是三重县鸟羽市国崎町。
神宫干鲷调制所
神馔用的干鲷鱼，都是在神宫干鲷调制所干燥的。干鲷鱼是将在岛周围捕捞的鲷鱼的内脏去除后，放入盐水中，在晴天干燥两天后制成的鱼，也被称为御币鲷。所在地是爱知县知多郡南知多町大字筱岛。
神宫土器调制所
神宫使用的土器全部由神宫土器调制所的土器师烧制。在神宫，使用过一次的土器要粉碎成细小的碎块埋在土中，因此每年大约会制造出6万个土器。所在地附近有从高天原移来陶俑土的传说，因为受惠于优质的黏土，从皇大神宫坐镇开始就一直在制作陶器。所在地是三重县多气郡明和町蓑衣村。
神服织机殿神社八寻殿
在神宫供进的和妙全部在神服织机殿神社八寻殿奉织。“和妙”是指神御衣祭时，奉献给皇大神宫及荒祭宫的丝绸。皇大神宫坐镇之初，据说在五十铃川畔建造宇治的机殿，奉织遵循天上仪式的和妙。据说在天武天皇时期纺织业繁盛时期移到了现在的地方。现在，在神御衣祭前夕的5月和10月，神职人员会参拜，进行奉织。奉织前的5月1日、10日1日斋行神御衣奉织始祭，奉织后的5月13日、10月13日斋行神御衣奉织镇谢祭。所在地是三重县松阪市大垣内町。
神麻续机殿神社八寻殿
在神宫供进的“荒妙”，全部在神麻续机殿神社八寻殿奉织。荒妙是指神御衣祭时，奉献给皇大神宫及荒祭宫的麻布。现在，和“和妙”一样，在神御衣祭即将到来的5月和10月，神职人员会前来参拜，进行奉织。奉织前的5月1日、10日1日斋行神御衣奉织始祭，奉织后的5月13日、10月13日斋行神御衣奉织镇谢祭。所在地是三重县松阪市井口町。
