4月1日上午，日本内阁官房长官菅义伟在记者会上正式公布日本新年号“令和”。据了解这是日本的第248个年号。与中国不同的是，日本是当年改元，也就是说德仁皇太子即位之后，会马上采用“令和”这个年号，而不是像中国的皇帝一样，次年再改元。
算起来，如果德仁能够顺利即位的话，他将会是日本的第126代天皇。天皇和天皇制是日本从古至今的政治文化的一大特色，然而对我国民众来说，日本天皇属于陌生的领域。其实，天皇的故事也很精彩。
分析一种制度，首先要从它的起源开始研究。最早记载天皇产生的史书是《古事记》和《日本书纪》。这两本书成书于大化革新时期，编纂的目的是为了巩固刚刚建立的，以天皇为中心的中央集权制。依照这两部史书，天皇和日本是这样产生的。
话说，在远古时期，世间一片混沌，天地没有分开，阴阳也没有分化，整个宇宙就像一个混沌不清的鸡蛋黄。后来，不知道什么力量的驱使，轻者上升为天，重者下降为地，在天地之间生出了一物，状似芦苇芽，日本人称其为国常立尊，后来又出现了两位神祗，一个叫做国狭槌尊，一个叫做丰斟渟尊。至于这两位神祗是如何诞生的，不太明确，可能也是天地孕育而生。
国常立尊、国狭槌尊、丰斟渟尊出世之后，天地并没有结束“造神”运动，随后，又出现了四组八神。与最早出世的三位男神不同的是，这些神中出现了女神。我们重点说说最后一组神，也就是伊奘诺尊和伊奘册尊。
有一天，这两位大神出外闲逛，不知不觉之间走到了天浮桥，欣赏桥下的漂浮不定的凡尘世界。看着偌大世界，没有规划，没有建设，没有人烟，两位大神心戚戚焉，决定创建一个国家。也不知道他们从哪里拿出了一个琼玉长矛，将其深入大海，用力搅拌后抽出长矛，长矛矛尖滴下的盐水滴落，化成了一片岛屿，两位大神便降落到这个小岛上，结为夫妇，用自己的力量建立了一个国家。
（伊奘诺尊和伊奘册尊）
据日本史*载，这两位大神不仅生出了日本诸岛，还生出了山川草木诸神。在生完这些神之后，伊奘诺尊和伊奘册尊合计了一下，决定生一个天下之主，于是天照大神、月独尊、素戋鸣尊先后出世。
在这三个孩子中，伊奘诺尊和伊奘册尊最偏爱长女天照大神，毕竟她一出生便自带光环，老两口喜之不尽，将天照大神送到了天上，命其为日神。随后，老两口又封他们的长子月独尊为月神，他的主要任务是去天上陪姐姐。至于小儿子素戋鸣尊，伊奘诺尊和伊奘册尊则是把他驱逐到了海上，原因是素戋鸣尊的脾气不咋地。
眼看着哥哥姐姐都有好前途，而自己却在海上喝风受罪，素戋鸣尊觉得父母实在偏心。既然爹娘不给，那就自己夺吧，在海上的素戋鸣尊决定向姐姐挑战，但是无奈姐姐“光环”太重，素戋鸣尊屡屡受挫，被赶到了一个名叫出云的地方。在这里，素戋鸣尊*死了八头八尾蛇为民除害，并在蛇尾中得到了宝剑草䕌剑。随即，素戋鸣尊把这把剑献给了天照大神，换来了出云地方的统治权。
（天照大神）
看着四海在无敌手，天照大神心满意足，决定管管尘世间的事情。于是，她派遣天孙琼琼杵尊下凡，并赐给了他三件神器（八咫镜、草薙剑和八坂琼勾玉），让他在尘世称王。琼琼杵尊领命之后，马上率领众神降临到九州日向的高千穗峰，与此同时，素戋鸣尊的子孙也来到这里，向琼琼杵尊献出了出云地方，表示了归顺之意。琼琼杵尊大喜，随即在日向驻扎了下来。
后来，他娶妻生子，后代不断繁衍生息，出现了许多厉害的人物，其中的佼佼者便是神日本磐余彦尊。他是琼琼杵尊的四世孙，从小志向远大，不甘心在偏远地区为王，经过十多年的艰苦奋斗，南征北战，终于在日本列岛的中心——大和地方建立起了日本历史上最早的国家。而他本人则被后人称作神武天皇，也就是日本第一代天皇。
自此之后，日本天皇就被称为“天照大神”的后代，日本皇室也因此被神话。
（琼琼杵尊）
在历史学界，也有一种说法，说日本的神武天皇其实是秦朝的术士徐福。现在日本有许多徐福墓，而且徐福当年率领童男童女东渡大海到达日本也不是不可能的。
仔细阅读日本的创世神话和天皇的诞生传说，不难发现，其与中国的传说故事有很大的相似性。在宇宙的初始状态方面，中日两国都是认为“天地混沌如鸡子”，而盘古与国常立尊、国狭槌尊、丰斟渟尊的诞生过程也差不多。当然，日本也不是完全照搬中国的故事，比如中国神话的基本结构是神通过劳动创造了适于人类生存的自然环境，而日本神话的结构则是神通过指令与授权，将世界调节成为适于人类生存的环境。而这种不同也给两个民族注明了不同的格调。
文 /朱文龙
图/ 网络
（壹点号 鲁西野语）
