当你有在乎的人逝去后，清明节就不再是一个不重要的节日。扫墓，别嫌麻烦，毕竟只有你这一代人会去为在乎的逝者扫墓。烧纸钱是穿越阴阳空间的亲情和思念，钱多钱少的人都能做这事，形式不能少。
去年，我们为外婆骨灰下葬后，就走到小餐馆请两个殡仪馆工作人员吃饭。两个殡仪馆工作人员开车把外婆骨灰从易门送到昆明，听说别的车不愿意做这事。所以，拍的风景照片有黑点遮挡视线，随便看看吧，别人车窗上有污点，管不了。路上看见的摩天轮，没有感觉，不能和家乡的摩天轮比较。
一桌菜，我只喜欢那一盘撒上辣椒的油炸粗土豆条。老板娘端菜上来时，舅妈说怎么土豆条有绿色部分？土豆条有绿色部分确实不好，但搭配辣椒，土豆外皮酥脆里面粉嫩，味道算可以。
但那一桌菜，最后剩下很多都没吃，完全是浪费。我宁愿一人吃一份饭菜，或吃面包零食，都比这样点一桌菜好。公墓那边餐馆不多，人不多，没有快餐店，我暂时没看见有小卖铺，乡村里应该有。
我们下午坐车进到城区后，时间接近晚餐时间，下车地点靠近大舅家，大舅就叫我们去他家里吃晚餐。我第一次来大舅的新家，大舅搬家离开了昆明最初的旧家。大舅做了几个菜，我和爸妈和大舅吃完晚餐后，大舅送我们到车站。下一篇再发大舅家的照片。
世界各地的辣味肯定不同，每个地方种出来的辣椒都不同，辣椒产品味道更不同，就看你能不能发现其中细微的不同。比如四川重庆辣味和云南辣味不同，云南喜欢麻辣香的辣味，四川重庆偏向火锅和红油辣椒的辣味。你能看见四川重庆菜开遍全世界。但你很少看见云南菜开遍全世界吧？云南人普遍缺乏走向全世界和拼搏奋斗的雄心壮志，有点安于现状。云南人和云南气候一样，不冷不热，不快不慢。
云南美食很多，云南每个民族都有创造美食的智慧，每个地方都有当地特产美食。云南特产不是只有明面上宣传的米线，米线只是云南人的主食之一。云南米线好在都是卖新鲜米线，不是干燥米线。还有很多比米线好吃的特产美食，只是这些特产美食名气不大，只有云南当地人才知道。
其实，云南鲜花饼还没到广泛开发普及的程度，如果开发普及到和包子油条一样，鲜花饼价格才会更便宜，人们才会像买包子油条一样买鲜花饼。
有人算过，扫墓不会超过三代人。孙子孙女可能还会去为你扫墓，超过第三代人后，那些后辈都没有见过你，那些后辈和你没有感情，就不会再去为你扫墓，你的坟墓将会被人忘记。
名气大的明星去世多年后，也会被人忘记，和他们相同时代的人都去世了，谁还会去记忆。后辈人没真实见过这些明星，谁会去留恋虚幻的人事物？没有感情就不会留恋。后辈人有后辈人喜欢和流行的明星。年龄大的明星都会因为失去流量热度而被无视。从前那个追星时代已经过去，你有没有发现变化？以后的娱乐圈，是星二代和富二代的地盘，没有资源的明星难和这些人比。不知道以后有多少人对这些明星的事感兴趣，人不会对比自己年龄小的明星感兴趣，更别谈崇拜。
现在好像都不能土葬，要求火化。别的国家有不火化的土葬。那个消失的家乡，有我出生就没见过的长辈的坟墓，土葬在一座山上，那座山上有很多坟墓。那里的人都离开了，没有人再去扫墓，逝者也算是入土为安，不被打扰，只是被人们遗忘。
公墓需要续费。听说有些人的坟墓后来没有人续费了，联系不到人，工作人员就把骨灰盒挖出来，把坟墓位置卖给别人。这样的做法看上去无情，充满金钱的味道。难怪有些人会去房价低的城市买一套房子来放骨灰盒，这样算下来比公墓便宜。只是放骨灰盒的房子的周围邻居就住不踏实了，毕竟是和骨灰盒做邻居。
公墓是安葬逝者的好办法吗？时间长了以后，已经没有家人再去扫墓，谁继续去续费？现在还有火葬、树葬、海葬、天葬、冰葬、烟花葬、深埋土葬。愿意海葬的人够豁达，他们说不需要后辈死后尽孝，生前没有去过太多地方，死后让自己的骨灰随着大海飘向远方。海葬有点没人情味，树葬至少给孩子和孙辈留下一点思念的寄托。孩子这一辈会去给你上坟，没见过你真人的孙辈不一定会去，更别说续费的问题。
树葬的骨灰不会被工作人员挖出来了吧？逝者死去多年，骨灰还被这么对待，太没人情味。树葬不能为逝者立碑。观音山的树葬是一棵树前面有一块逝者牌子。不知道树葬续费问题。有人用骨灰绘画成一幅画，有人用骨灰做成瓷器铅笔钻石，把逝者的骨灰变成收藏品。骨灰做成钻石的价格更贵，等接受这种做法的人多了，价格才会变便宜。哪种丧葬方式都比骨灰被调包拿去不正当使用好。比如一些地方的人，给死人找死人结婚。
我看见很多人说他们的家人临死前，看见很多已经去世的亲人或朋友或邻居或穿着白色衣服的陌生人来接他们家人，告诉他们家人在人间的时间不多了。一两天后，他们家人就去世了。有医生说，病人看见穿白色衣服的陌生人来接他，当天晚上病人就去世了。有人说自己在死的边缘去看过那个世界，一道厚重的石门里面有树和石桌石椅，有人来追他，他拼命逃跑出来。
有一种说法是人临死前大脑缺氧，才会产生幻觉。但多数人临死前看见已逝亲人来接自己，只是巧合吗？人临死前会不会看见已经去世的家人朋友来接自己，会看见正常人看不见的人或东西，我不确定，但托梦这件事，应该存在。比如已经去世的家人给亲人托梦，梦里的内容会和现实一样。
前段时间又梦到僵尸。一个女人在我面前害死救我的一只动物，这个动物的眼睛充满绝望而死去。僵尸又追上来，周围的人开始逃跑。等僵尸靠近的时候，我一脚把那个女人踢到僵尸群里。我看着她变成僵尸，不管别人怎么看，继续逃跑。危险的时候，仇人比朋友多。
去年全面放开后庆祝的绚烂烟花，好像逝去人们最后的绚烂时刻，绚烂中带着悲凉的气氛，这就像烟花葬吧。看着烟花，也感觉不到春节的喜庆快乐。就算大型烟花秀持续半个小时，就算春节节目更多，就算到处歌舞升平，也掩盖不住失去家人的家庭的悲伤。
外公外婆年轻时因为工作来云南定居。有矿产资源开发的地方就能形成一个生活幸福的小地方，但是等矿产资源被开发完，工厂企业**，人们搬家离开，这个小地方就会消失。我的家乡就是这样一个消失的小地方。虽然一直山青水秀、风景优美，人们离开，小地方终究还是消失了。
外公在世时，二零零几年的手机拍照功能还没普及，我都没来得及给外公拍一张照片。后来，我给腿脚还能走路时的外婆拍了照片，记录到外婆的健康状况一年不如一年。
不知道外婆那次来昆明住院，有没有看过观音山？或许没有，看见自己以后骨灰安葬的地方，不好受吧？那时，多多这只白狗还在，它兴奋欢迎着外婆来家里。后来，多多病逝后，爸妈把它埋葬在附近树林。或许，外婆意识到自己再不亲自来昆明看看大家的居住变化，以后就没机会了。没想到结果就是这样，外婆瘫痪在床，哪里都去不了，直到连瘫痪在床都没有。
其实，外婆意识到给别人养孩子的打击挺大。小舅离婚后，小舅前妻早就带着她前夫的儿子离开外婆家，小舅没有亲生孩子，只是把前妻的儿子养大。
现在，失去家人的年轻人，春节都不会回家乡过年。去年大年初一，当我看见没人在家乡那块大草坪上放风筝时，我就应该意识到这一点。长辈家人都已经不存在，还回去家乡做什么？家人去世后，代表这辈子的缘分已经结束。
2012年以后的每一年春节，我从外省回来后，我应该在家乡和家人好好过春节，怪自己几次闹什么不愉快，甚至有几年还没回家乡过年。外公已经走了，当时不知道珍惜和外婆团聚的每一个春节，看见外婆瘫痪在床，我才每年准时回家乡过年，但只剩下两次春节。再看当时的春节图片，莫名伤感。
不论一个城市有多好、有多发达、有多闻名世界，如果这个城市没有自己在乎的人，这个城市就没有任何价值，自己不会对这个城市有感情，也不会留恋这个城市。
