对古代埃及人来说，《亡灵书》就是一本阴间的“旅游指南”，它指示死者如何克服来世的种种险阻，如何化身为神话中的怪兽；它还提供死者相关“口令”，好让死者的灵魂顺利进入阴间的各个阶段或层次。而护身符在古埃及的流行也和古埃及人独特的信仰有关。二者可以说分别是古埃及人来世和今生的精神寄托。
古代埃及巫术盛行，最具代表性的就是《亡灵书》和各种各样的护身符。
泛泛来讲，《亡灵书》通常可分为3个部分。第一部分，是整个书的主题，主要是为亡灵祷告祈福；第二部分，死者要遵循冥王奥西里斯安排他去极乐世界的路线，他的灵魂也必须反复念叨特殊的咒语，这样才会走向重生。第三部分，是死者生前选择的咒语。这主要和死者生前的生平和喜好有关系。虽然每本《亡灵书》的内容各异，但有约200条咒语是所有《亡灵书》的基本内容。咒语包罗万象，有祈祷词、忏悔词、对自己的辩解词，也有对神的谄媚词等等。
为了彼岸重生，埃及人希望自己能通过两道非常重要的审判。第一道审判是检查死者生前的心是否公正。这一仪式会在冥王奥西里斯面前放一架巨大的天平，天平的一端放被审判者的心脏，另一端放代表公正和真理的"玛阿特"羽毛。没通过的人会被猛兽吃掉。第二道审判是由42个神组成的法庭来进行的，主要目的是“把自己从生前的恶行中超脱出来"，为此亡灵要向每一位神祈求和祷告。如果这两道审判都获得通过，被审判者就可以进入来世。
埃及人认为，一个灵魂由7部分组成，其中最重要的是“巴”和“卡”。
“巴”的样子很有点意思，它是由死者的头和一个小鸟的身子组成的，可能是象征灵魂已经没有了重量。但在埃及人的观念中，箔巴刀还有肉体的需求。他们认为，尸体的其他部分可以产生许多后代来供“巴”食用，直到“巴”飞入另一个世界。
一个人死后的精神复制品就是“卡”。“卡”需要一个宿主才能使人得到永生。富有的埃及人下葬总会陪葬一尊雕像。这尊雕像的样子和死者生前的样子一样。如果这个人的尸体被毁坏，那么“卡”就可以把这尊雕像当成宿主，从而这个人的精神可以达到永生。
巫术流行的另一个体现是护身符的流行。在古代埃及语中，护身符的意思就是"保护者”。人们认为佩戴护身符可以得到神的保护。
护身符主要由骨头、金属以及木头制作，但最普遍的是用陶土烧制。在新王国时期，制作护身符的工厂已达几干个。护身符的制作有很严格的要求。一份纸草文献中列举了75种护身符的名称和它们的功能。古代埃及人都相信用不合适的材料做成的护身符是没有作用的。
护身符可以唤起神的保护。有一种很流行的护身符，叫做“何露斯之眼刀”。传说鹰神何露斯在复仇之战中眼睛被撕成几片，但智慧之神托特又使何露斯的眼睛重见光明，并最终赢得了战争的胜利。所以护身符做成鹰眼状象征着健康、强壮和康复。还有一种广为流行的护身符是甲虫的形象。因为表示甲虫的象形文字还有一个意思是“存在”，所以如果带上了甲虫护身符，那么这个人的存在就有了保证。此外，古代埃及人相信甲虫生育不用靠雌性和雄性的结合，幼虫暴露在太阳下，倒像是太阳神阿吞养育的孩子，所以甲虫便有了更神圣的含义。
被称为“何露斯之眼”的护身符是古埃及社会中最为流行的护身符。
《亡灵书》和护身符在古代埃及的流行充分说明，古代埃及人十分崇尚巫术——不光贵族、平民可行巫术，就连神也行巫术。
在古代埃及，宗教和巫术混杂在一起，没有统一的教义对信仰进行规范，社会意识形态还处在比较原始的层次上。
