疫情之后，各行各业都开始复苏，稳步复工的同时，不少中小企业者面临着招聘的难题。疫情的几个月打乱了人们的生活节奏，也打乱了企业正常的人员轮转节奏。
几位做人力资源的朋友，最近讨论最多的就是企业想要招聘到合适的人才实在太难，原来每年春天出现的跳槽高峰并没有出现，人才的流动由集体变成了个例，分散的流动不但增大了招聘的成本，更是打击了人事主管们的工作节奏。
而处在跷跷板另一端的求职人员同样日子不太好过，*、裁员、效益变差使得他们不得不重新加入求职大军，苦苦寻找下一份称心如意的工作。
招聘的本质是人才的匹配，合适的人才找到合适的雇主，雇主得到心慕的人才，看似简单的事情，其实内含诸多玄机。今天我们就从历史上著名的人才匹配案例来分析下"求贤"这件事。
二、"求贤"顾名思义，求的是贤才，庸才遍地都是，蠢才更是数不胜数，但贤才却是非求不得。古代的读书人求学秉承的一句话就是"学会文武艺、卖于帝王家"。而历史上的求贤大抵分为两类，一类是"求得群贤"，另一类是"求得大贤"。
"求得群贤"多是有道求治的明主，希冀大批的有志之士前来辅佐，以成不世之功，或强国富民，或建功立业。"求得群贤"最著名的当属秦孝公和曹操的两卷求贤长文。
公元前361年，年仅21岁的秦孝公继位秦国国君，面对着贫穷、多战且"天下卑秦"的老弱秦国，秦孝公感到深深的耻辱和痛心"耻莫大焉"，于是决心励精图治，富国强兵。然而文化教育的落后、连年征战的摧残，守旧贵族的冥顽不化，都使得秦孝公很难从赳赳老秦中选拔心仪的治国之才。于是一卷惊天动地、洋洋洒洒的《求贤令》诞生了。
"昔我缪公自歧雍之间，修德行武。东平晋乱，以河为界。西霸戎翟，广地千里。天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徒治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修缪公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土"
秦孝公不避祖宗、不循礼法，历数了祖宗的不足"会往者厉、躁、简公、出子之不宁"，正视了秦国本身的穷弱"诸侯卑秦，丑莫大焉"，表明了自己的心志"思念先君之意，常痛于心"，承诺了对贤才的待遇"有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土"。
秦孝公求贤令一出，天下才子竞相传阅，短短一月间，就有上百士子抵达秦都栎阳，经过层层筛选，最终数十人加入了强秦的队伍。这其中就包括引领秦国走向巅峰的卫国士子商鞅。
三、五百多年后曹操的《求贤令》与秦孝公的《求贤令》遥相呼应，不遑多让。
赤壁之战后，曹操年事已高，统一天下的愿望变得更加迫切。已登汉朝丞相之位的曹操总结一生功业，深感人才的重要性，为了突破统一大业的瓶颈，以求能在有生之年再次看到天下统一，曹操《求贤令》在建安十五年（公元210年）诞生了。
自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。
“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？
二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
曹操自比受命或中兴之君，没有公文的客套，没有汉相的威严，直奔主题强调了人才的重要性。言语中尽是渴望广揽天下人才的迫切，话锋一转，"唯才是举,变得而用之."一句话石破天惊，唤起了无数出身寒门士子的报国之心。
四、秦孝公和曹操均是广求群贤的典型。然而真正百年不遇的大才，却非一篇"招聘广告"可以吸引来的，哪怕这篇广告写得再好。
超级大才需要的是求贤者重点去攻破，求其心方能得其才，为我所用，共成大业。
周文王素有爱才美名，但是在得到姜尚之前，兴周事业一直不温不火，为了得到姜尚，据说多次寻访兴周之圣人"有圣人适周，周以兴"，更有民间的说法称，文王为了请回姜尚，特请姜尚坐上王辇，并亲自拉着回朝。当然这只是民间传说，听听就罢了。
汉·司马迁《史记·齐太公世家第二》：西伯将出猎，卜之，曰"所获非龙非 ，非虎非罴；所获霸王之辅"。
於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰："自吾先君太公曰"当有圣人适周，周以兴"。子真是邪？吾太公望子久矣。"
然而秦昭王拜求范雎的故事却是实实在在地记载在《战国策•秦策》里，为了得到范雎的辅佐，秦昭王竟然五跪而求，终于得到这位当世大才，开启了秦国迈向统一全国的征途。
至秦，王庭迎，谓曰："寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏，敬执宾主之礼。"
辞让。
是日见范睢，见者无不变色易容者。
秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰："先生何以幸教寡人？"
范睢曰："唯唯。"有间，秦王复请，范睢曰："唯唯。"若是者三。
秦王跽曰："先生不幸教寡人乎？"
直到后来很多年，秦昭王仍是十分感激范雎的大功。
"昔周文王得吕尚以为太公，齐桓公得管夷吾以为仲父，今范君亦寡人之叔父也。"
再比如民间流传最广的刘备"三顾茅庐"请出诸葛亮，萧何月下追韩信等等，无不是得到大贤的典范。
五、纵观千年历史，求贤的故事一直为人们津津乐道。那么这些故事中都有哪些共同点呢？
但凡求贤，必须做到以下3点。
1、诚意是关键，人类社会终究是人情社会，求贤过程对人情的倚重尤为重要。孟子有言"得道多助，失道寡助"，每一位成功求得贤才的用人者，无不是坦诚相待，以心换心。秦孝公、曹操两卷《求贤令》如是，周文王、刘备、萧何亦如是。
2、平台是基础，人才的最终归宿就是实现毕生抱负，贤才如此，大才更是如此。商鞅能够入秦一是感受到秦孝公满满的诚意，再就是秦国是唯一一个可供他实践法家改革的国家，只有在这里，他的满腹才华才能生根发芽，长成参天大树。
3、用人用长处，求贤更得留贤。汉初名臣陈平，并不怎么受刘邦的待见，原因就是刘邦颇为瞧不上陈平的人品，觉得此人并非是个道德君子。但是刘邦死后，汉文帝重用陈平，看重的就是陈平虽然道德有瑕疵，但是却有治国之才。而曹操直接"唯才是举"则从某种意义上属于明确表态"用人用长处"的态度。
比求贤更难的是怎么用好贤才，不仅要知人善用，更要努力提升自己，提升自己的团队，只有不断前进的集体，能够让人才感觉人尽其用，才能长久的留住人才。莫要学袁绍，包揽一大堆人才只为装点门面，不能人尽其用，一旦遇到波折，树倒猢狲散。
,
