和圣祠建成后,虽请设奉祀生之议未获允准,但被列为地方祠祀,即由地方官府举行春秋奉祭。此项礼仪迄明清两朝而不废。崇祯时进士、吏部郎中吴本泰过泰安时曾谒祠下,有《和圣祠》诗,为今知第一首吟咏和圣祠之作:“栖栖三黜吏,巍巍百世师。岩岩泰山下,和风今在兹。云来洞府阔,日煦霜林迟。野蔓萦穿屋,山樵看打碑。人间多薄鄙,谁复叩荒祠?”
明清易代,泰山和圣祠祀却相沿不废。清代和圣祠之修,始于顺治十三年(1656)。据民国《重修泰安县志》卷二载:“顺治十三年,济南守道毕振姬重修,戴京曾记之。碑在祠过厅中。”振姬顺治十年(1653)分守济南道,十三年行部至泰安谒和圣祠,“易敝葺旧,赫然新之”。戴京曾所记之碑,据《岱览》卷十三《岱阳》著录:“《修柳下大夫祠碑》,右戴京曾撰,陈旷跋并行书。顺治十三年五月勒和圣祠壁。”348碑今佚不传,文存光绪十六年《展氏族谱·庙志》中。其文云:“上党毕公分守济南之三年,行部至奉高,按图书得所谓柳下展大夫祠者,易敝葺旧,赫然新之。… …展大夫书堂在县境东南柳里村,有碑在焉,其后裔盖有大者。毕公讳振姬,字(此处遗一“亮”字———引者注)四,世上党人。以名进士为今少参,分守济南路云。
和圣祠重修告竣后,顺治十五年(1658)山东学政施闰章敬谒祠下,有《祭和圣祠文》:“泰山岩岩,汶水汤汤,蜿蜒蟠郁,不知其几千里,而作镇乎鲁国之旁。圣哲于焉挺生,亘古今而相望。伊展大夫之令德,依隐玩世而以和自将。当臧孙之窃位,谓申椒曰不芳。乃弗党同而伐异,甘逍遥以相羊。羌直道而自处,虽三黜其何伤?夫固终其身徘徊于父母之国,未尝历九州以翱翔。胡大名之垂宇宙,遂齐声乎莘野与首阳。当其生也蒙耻救民,片言却强齐之侵疆。及其殁也,贤愚同哀,显谥不妨出乎帷房。行人为之叹息,樵采过而悲凉。夫何一死士之垄,而灵爽或过乎生王。斯固孟子所谓圣人百世之师,而闻者莫不兴起而彷徨。夫是以采溪荪而陈醴,敬荐乎先生之祠堂。”施闰章此文感慨深沉,借柳下惠遭遇,寄寓直道不彰之怀,一唱三叹,实为和圣祠诗文中翘楚之作。
