文：刘军（作者原创授权）
《西游记》给我们展现了一个全方位的神话世界，里面有神、佛、仙、妖、魔等等。在小说里，神话世界和现实世界一样，是个等级森严的阶级社会。以玉帝为代表的天庭，是三界最高的统治机构，佛和道依附与天庭，并在宗教上还有自己独立的等级体系。
在《西游记》里吴老爷子对佛派的等级制度笔墨颇多，把灵山体系刻画的更世俗，即便对佛教不太了解的读者，也能从小说里多处找到佛派人物等级线索。比如佛、菩萨、罗汉、使者......等等，我们从职称上就能很容易区分，在《西游记》最后几个回目里，取经团师徒四人也是论功封赏，得到不同的果位。尤其小说里如来只要一出场，那么前呼后拥的排场一点不比玉帝小，明眼人一眼就能看出佛派的等级划分。
可很奇怪的是，小说里对道教的等级制度却描写的不多，作为道教大佬太上老君每次出场的时候几乎没有仪仗，也没有保镖，各路大仙也基本是独来独往，很难看出到底谁的等级高。那么道派的神仙到底有没有等级呢？他们的等级又是如何划分的呢？今天咱们就来探究一下。
《西游记》里的神仙貌似没有等级，尊卑贵贱完全取决于在天庭担任的职务决定，而非道派自己内部体系的等级。但小说里也有些蛛丝马迹可以让读者去探索。小说里曾不止一次提到过仙分为天仙、地仙、人仙、神仙、鬼仙（取自王重阳的五仙划分）,那么由此可见，神仙们所处空间不同，等级上也就分的很清楚了。但道教仙人体系，绝不止就这么几种笼统的分法，而是有着更加复杂和庞大的系统划分。
道教的修炼虽然和佛教的法门不同，但终极目的是一样的，就是参透物质世界的本质，掌握宇宙自然规律，说白了靠的就是悟性，悟到哪个层级，境界就在哪个层级，而绝非仅体现在空间上。《神仙传》区分仙有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。这种分法就是根据悟性境界而划分的神仙层次。
道教对于神仙还有一种分法，是根据修仙的出身划分的，一般分为大罗金仙和太乙仙。大罗意为一切空间永恒逍遥，金意为不朽（有万磨不灭之意），即一切时空永恒逍遥的不朽不灭的仙人。是学道者的最高追求是升至道教三十六天最高的大罗天。只有大罗金仙可以去得，三十三重天按现代说法应该代表更高维度空间或者更高位面。
在大罗金仙群体里，又分成两个部分，第一部分是混元无极大罗金仙，指的是在宇宙混沌初开时期就掌握了宇宙终极奥义，达到了不生不死不灭的境界。比如太上老君、元始天尊、灵宝天尊这样三清级人物，也包含着玉帝、西王母这样的大神。
第二部分叫普通大罗金仙，首先这些大仙是境界高到可以到达三十三重天，这是第一要素，第二就是必须是混元无极大罗金仙嫡传的弟子，是要有严格的师承关系的。《封神榜》中元始天尊门下有十二金仙，这里的金仙就是指大罗金仙。另外《西游记》里的猪八戒也是自称大罗金仙，说明了八戒的出身正统。
相对于大罗金仙次等级的就是太乙仙，因为“道”是终极道理，跟佛理一样，人人可证悟，不一定非要靠门户嫡传。那么非大罗金仙这一支的旁门悟道成仙的，就是太乙仙。道家对大罗金仙以下的太乙仙没固定叫法，太乙散仙，太乙玄仙，或者太乙金仙，就像孙悟空，有说是太乙散仙，也有说太乙金仙，从这一点上看，孙悟空尽管本领比猪八戒大，但论师承关系的出身就差的太远了，在神仙队伍里凭借太乙仙身份永远也上不了位，最后只能转投佛门重新逆袭。
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