这篇文共7924字，妙生顿伟谨奉“述而不作，信而好古“”的圣言，融合中华5000年智慧所成，真诚祈愿有缘的您能读完此陋文，如果对您有一点点益处，那也是妙生顿伟的所愿、所幸与开心了。
欲做有作为的青年，在这短短的人生中有所建树，乃至有志于三不朽——立功立德立言，对于下面几点，无论如何都是要做到的。以此献给全世界的青年们，落实下面黄金“技能”，燃起来吧！
有为青年，点亮下面黄金“技能”，燃起来吧！
1.幼学
幼学是做人的基础，基础牢固才可以拔起摩天大楼。幼学是什么？穿衣吃饭，语言走路，洒扫应对，读书写文，乃至于各种生活杂细，无不包括其中。千万不要小瞧这些，除了是南宋朱夫子所说外，它们与人生成就息息相关。
幼学，是人生“三不朽”的基础，是黄金钥匙！
①做人，首先要身体端正，衣冠整洁，收拾爱惜。不可以宽慢轻挑，被人轻贱。
②为人子弟，在长辈面前，须常低声下气，语言详缓。不可以高声喧闹，浮言戏笑。走路站如松，坐如钟，行如风，一切稳重，不可以疾走跳跃，以免摔伤，让父母忧心，同时也给旁人做好的榜样。
尊敬师长，受福有基。
③对于家庭、学校、公司，要经常打扫，桌面整洁，地板干净。办公与学习用品井井有条，一眼望去，严肃整齐，像行军打仗一样，随时随地都有自律在其中，惯性使然，人生又怎么不成功？
几案洁，笔砚正。书桌整洁如沙场，书册整齐似列兵。
④爱护书籍字纸，它们承载了智慧，一定要恭敬。
印光祖师说，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益，一切都从恭敬中求。
无恭敬，不读书，无恭敬，无成就。
书桌整洁如沙场，书册整齐似列兵。读书详缓，看字分明，读书须出声，一字一句，口念耳听，多诵遍数(诵是背，不是读)，久远不忘。
恭敬师长得大益，一分恭敬一分利。
古人说，读书千遍，其义自现。不必理解，熟而自知其意义。读书的方法，有三到，心到、眼到、口到，这样读书，既快且牢。如此读书，必定学习中的上品，学霸中的战斗机。
⑤其他杂细，如早起晚睡，斗闹场勿近，饮食细嚼慢咽等等。杂细很多，“诚敬如法”四字可以尽包罗。(古人晚睡是为了读书，那时的晚睡也比现代人早，所以还是早睡吧，不要总是0点以后，爱惜身体，就是孝顺父母，孝顺父母，人生有根，就容易成就。)
诚敬如法，方可拼就人生蓝图。
◎小结：以上5点绝世“武功”，全部在一部经典中可以练就，这部无上“绝学”，就是《弟子规》。108件事，360句，1080个字，背熟做到，人生的根基就此建立，未来无论向哪方面发展，都将无往而不利。
《弟子规》——中华文明之“根之根”
2.孝友
人都有来处，父母就是，像树木的根，根深才能叶茂，果实累累，若不爱护根系，不久花落枝残，生命枯萎，人生不振，后悔也无济于事。所以，真正想成就人生和事业的有志青年们呐，爱护你们的父母吧，这是人生最重要的事情。
人生都有来处，父母就是。
具体如何孝顺父母，详细还是落实《弟子规》。不要小瞧它，它虽然是古时给小儿的读物，但是确是四库全书的精华。(四库全书，乾隆帝下令，纪晓岚总编，严格优选天下硕学鸿儒才子们编纂的一套，涵盖中华5000年文明与智慧的宝库，一个人从3岁生下来，不吃饭不睡觉，连续看，看到80岁也看不完。)这时才知道，《弟子规》的重要性。
切莫小看《弟子规》，它是圣人的心传。
3.修身
修身是第一要务，有了修身才有后边的齐家治国平天下，否则只是纸上谈兵，被明眼人笑话。德行不足，不足以感人，事业自然荆棘满地，辛苦少功。修身的名目众多，如掩恶扬善，心地光明正大，以德报怨，海纳百川，廉洁自守，断恶行善，不讥他过，等等。推荐大家落实《文昌帝君阴骘文》与《太上感应篇》，它们是修身的宝典，文短义丰，用时少而见效快。
修身是第一要务
4.立志
人无建树，半途而废，懒惰懈怠，都是因为没有立下志向。志向就像跑道的终点，试问有在跑道上悠闲玩耍的运动员么？志向就是人生的总目标，它将激励着我们前进，在我们懒散时，懈怠时，遇到困难时，想到那个闪闪发光的灯塔，浑身又充满了能量。
映雪凿壁，勤苦好学，皆是立志之功
古人头悬梁锥刺股，映雪凿壁，闻鸡起舞，挂角负薪，都是因为志向在召唤呀！没有志向，就像身处肥沃土壤的杂草，再疯长，注定成不了参天栋梁。
闻鸡起舞，实是心中抱负所流露
5.慎独
一个人的善恶，表现在言语和行为上，人们才知道。但是在心里的起心动念，天地早已得知，如果不检敛，未来必定会在言行上表现出来，那时造成不可挽回的后果，已经来不及了。
所以君子、青年，须慎独。一个人独处时，才是真实的自己，养成习惯，在其他事上也会逐渐表现出来。所以，我们要慎独。古人教我们慎独的话太多了，明道先生说：做学问，首先从不欺暗室开始。
慎独，圣贤君子之至要考验
6.改过
一个人之所以不成就，是因为不知改过，过恶随着时间一天一天增加，自己却不知道，最后成了一个自己都无法忍受的人，又怎样让别人接受呢？更别提千秋伟业了。蘧伯玉是古人改过的榜样，每增加一岁，都觉得过去的一年过恶太多了，乃至于年复一年，到了50岁，还知道自己过去49年的过错，实在是我们青年效法的榜样。试想，一个慧于察过，勇于改过的人，我们怎么不欢喜呢？
将相和，因改过而强大的国家，因改过而流传千古的佳话。
7.刻励
有了前边的基础，我们再勇猛精进，刻苦攻读，离小有所成就不难了。时光如流水，一去不返。精力如沙漏，时时递减。如果不珍惜这宝贵的身体精力，不珍惜这最珍贵的光阴，不知道早起晚睡，发愤图强，又与买椟还珠的人何异呢？
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”故宜刻励。
8.慎言
自古言，病从口入，祸从口出，妄谈之害，古来随处可见。古人在此篇幅上，下的笔墨尤多。朱子说：“言语不可妄发。”多少聪明俊秀，巧口利舌，占尽风头，岂知道，祸患已经在其中埋下了呀！比如三国时期的祢衡和杨修，北周隋朝时期的贺若弼等，都是因为言语而招来*身之祸。想长久有为的青年们，不可不小心检查自己呀。
灾祸从来出于言语——明朝方孝孺
9. 勤俭
勤俭是持家乃至持国之本，如果一个人肆意挥霍，不知节度，他的家人、孩子就会受到影响，也像他一样，时间久了，家业难免中落。古人讲，由俭入奢易，由奢入俭难。大手大脚的习惯养成了，再过简约的日子，就会觉得很不自在，很难受。如果不改变习惯，家道是不太容易振兴起来的。一个国家也是如此。所以，一个有为的青年，应该在自己身上养成这个良好的品德，未来感化身边的人，这样，就是有功的人。
俭朴，长久之道。
10.戒*
*生增长人的暴戾之气，不*生命，最可以养心，最可以惜福。同样的皮肉，同样的痛苦，动物只是不能说话罢了，不知道他在被*时，是何等的痛苦，何等的烦恼。我竟然一点点都不为它们考虑，怎么能说是有仁心呢？试想如果异地以处，我们做那待*的动物，那种无助、恐惧与痛苦，又怎么不让人不寒而栗呢？
慈心爱物，一般骨肉一般皮。
乌鸦反哺，小羊跪乳，一样的生命，一样的感受。仁爱的青年们呐，应当好好落实这个德行，不闻古来有多少人，因为爱惜物命，而增福延寿，子孙兴旺的吗？我们也应当效法呀！
天地和谐而孕育万物
11. 宽和
天地包纳万物，因为天地宽；万物有序生长，因为万物和。一个人每事做到宽容、和气，想想也必定是一个经天纬地的人才。山势崇峻，草木不茂，水势湍急，鱼鳖不留。一个人若想成就三不朽，或者家庭和事业兴旺，宽和二字不能丢呀！
山灵水秀源宽和
12. 救济
人无千日好，花无百日红。人都有窘迫时，想想自己窘迫时最想得到的，就是此时窘迫人最想获得的。家有余财，接济他人，就是举手之劳，但切记，施恩不望报，这才圆满。如果家中也羞涩，能出力帮助的，与钱财接济也没有不同。
人有窘迫时，祈盼人相助。
君子应当把钱财看轻一些，生不带来，死不带走，一日也就三餐，一夜也就一床，能用多少呢？不如把自己有能力提供的，放到更有价值的地方，让钱物物尽其用，既帮助了他人，感得尊敬，又为自己与儿孙种下未来的福田，他日更长久的享用，岂不是比守财奴一般，日夜思维牵挂的更好？
《心经》说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
一个人把挂碍的东西放下，就能得到无恐怖，远离颠倒梦想，和成就究竟涅槃的好处，你说值不值呢？
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
13.读书
后天的学习中，人与人的差距，就从读书中拉开。读书，对于一个人来说，太重要了。
古人讲，人有极大之福，才肯读书。
又讲，不读书者，心中无主，见识不广，故有此患。
一个人要想见识远大，需要读书，想渊博深广，需要读书，想家庭幸福，需要读书，想事业兴旺，需要读书，想子孙成才，需要读书，想人生幸福，需要读书。
圣人说，三日不读圣贤书，便觉面目可憎。我们怎么能远离善友，让自己身陷烦恼中而无术可救呢？
读书之乐，乐莫大焉。
读未见书，如获异宝。见已读书，如逢故人。
有书真富贵，无事小神仙。
古人对读书的热爱，可从这良言中得知。我们时代青年，怎能不以书为友，以书中圣贤为师呢？
年轻如果不读书，到晚年就会悲叹。读书的人家，不可以轻易的丢弃书本。试看那经商开店的人，偶尔有空闲，偷看书籍，后悔自己当初不读书。街市上每见到这样的人，不知道几转回肠。
关公夜下读《春秋》，帅到你了吗？
况且读书是青年的本分，能不朝夕警惕，互相诫勉吗？难道只是让家人子孙吃饱穿暖，终日无所用心，只是聚会嬉戏，说着言不及义的话吗？
时间一去不再来，少壮不努力，老大徒伤悲。那时候就晚啦！古来圣贤对此节着墨很多，青年们宜多读书，读好书，以善书为友，以圣贤为师。
有书真富贵，莫负有书时。
14.惩忿
心能忍人所不能忍，方能为人所不能为。凡是人具备大受的才干，必定有大受的器量。张子房不以为人穿鞋为耻，韩信不以受人胯下为辱，后来都成就了莫大的功名。要知道在面对受屈辱的境界，横逆交加之时，正是锻炼豪杰的炉锤，琢磨圣贤的砥锉，能受它的琢磨锻炼，才能成就大器呀！不能承受的人，是他器量不大的原因呀。
张子房开400载汉朝基业之助力——为黄石公纳履
老子说：“知其荣，守其辱。”
说的是荣誉将要到来的时候，侮辱必先它而来。能守住自己，等待屈辱过去，荣耀来临，正是难能可贵的。古来的豪杰之士，遇到大的屈辱，坦然而受，就像没什么事一样，正是想留住这个有用之身，为日后所用呀。
人如果小有挫折，就愤懑抑郁，夭折其身，那么虽有无限的奇才，也埋没不显了，对事情有什么帮助呢？所以过去人称赞勾践范雎的心量宽宏，而讥笑屈原贾谊的心量窄呀。
韩信胯下之辱
所以青少年们，我们应当扩大自己的心量，包容一切可以包容的人事物，这样自然可以成就伟业的根基。人生路上，海纳百川，有容乃大呀。
15.窒欲
孙真人说：“人的身体并非金铁铸成的，乃是气血团结起来的。人对于色欲，如果不能自己节制的话，一开始还说没什么大碍，偶尔任情为之，从而日损月伤，精髓亏，气血败，而人就会死啊！”
青少年高尚自己的情操，立身行道，应当以天下国家苍生百姓为自己的重任。不清心寡欲，就不能以纯真的精神为大经济大作为所用。
抖擞精神，以家国苍生为己任。
凡是人以情欲好色为乐事，不知道可乐的在一时，可哭的在一世。深切的明白可乐的事，就是可哭的事，自然色心渐渐淡去。把剧毒放在美食当中，知道的万不敢吃，为什么？深知吃了必定会死，因而色心也就淡去了。
总之人生在世，专以事业为重，如果沉迷于色欲，必定导致在事业上慵懒。而勤于事业，即可淡于色欲。得失成败，这其中的枢要机密，不可以不明察呀。
古来豪杰，必定勤于事业，淡于色欲。
淡化它的行为，一开始确实有点难，但是也须于难处力加守持，始终不移。方可以一生得力受用。现在给大家分享三个建议以自制，一是看得破，二是忍得住，三是拿得定。看得破，是说确信好色必死的道理。忍得住，是说临时力加守持的功用。拿的定，是说凛遵始终不改变的气节。能做到如此的人，方是真正的英雄，可以办就大事业。
有志青年们，你们记下了么？
看得破，最为重要的一节。
16.知足
良田万顷，日食二升。大厦千间，夜眠八尺。终日忙忙碌碌，转动不停的人，是为什么呢？庸人求的多，*多，不遵循礼节，不安分天命。求的多而得不到就苦了，*多而不能满足又苦了。不遵循礼节，自己的所行往往招来障碍，最终得到苦果。不安分天命，内心多怨恨和期望，最终也是苦的。所以，行为危险却心怀侥幸，瞻前顾后，忧愁满面，在荆棘中生活的人，怎么知道有康庄坦途的乐趣呢？
竹林七贤
古人讲，知足常乐，唯有知足，心才安定，唯有心安定才有安乐生。并不是居所不安，而是因为心不安；并不是没有足够的钱财，而是没有懂得知足的心。
多一分享用，就减少一分志气。经过一番挫折，就长一番见识。
俊秀青年们，万丈事业，也是一样的人生百年，留给子孙的却是美德的传承，这样才能开百年之基业，子孙常兴，家国永荣，知足这一点，大家记下了么？
一屋不扫，何以扫天下？
17.治家
一屋不扫，何以扫天下？一个人能否有作为，在于看他在家中的琐碎实务。比如，早起，安寝，勤俭，伦理，恭谨，礼节，饮食等等。
比如以早起和安寝为例，安寝是人生的一件乐事。冬天晚上入睡以21-23点为宜，夏天以19-21点为宜。每每笑人长夜酣饮不休息，美其名曰消磨夜光。人忙了一天了，晚上就应当早点休息，为什么还要“消磨夜光”呢？进入了夏天以后，要早起，这时天地清泰，神清气爽，有事就可以及时去处理，失去了这大好时光真是可惜。废弃了时间，把事业也荒废了，都在人们不知不觉中啊。
天地清泰，神清气爽，你有多少次欣赏过这等清晨美景？
而且古人有言，一日之计在于晨，如果把白天当做黑夜来睡觉，晨昏颠倒，这是一个家庭不祥的预兆。无论是居家还是做事业，都应当勉励戒除这样的事啊。
18.治事
在成就方面，天下真正的大英雄，都是在战战兢兢如履薄冰如临深渊中成就的。如果血气方刚、粗豪放旷，那么就不太容易成就。
在预事方面，没事的时候像有事一样提起来，才可以避免意外的变故；有事的时候又要像没事时一样镇定，才可以消除事中的隐患和危险。
治事之大成者——王阳明
在判断是否应该去做层面，要先审度事势，有一定要去做的理由再去做，如果没有，就谨慎如常不要去碰。
古人讲，做事做到七八分，过了或不够都容易失败，不能逞一时的英雄，不懂得拒绝，极力承担下来后又心生后悔。
这些都是我们在治事方面应当注意到的。理想须远大，做事要贴地，这样才能积跬步而至千里，积小流而成江河。
积跬步而至千里，积小流而成江河。
19.交际
交际要亲近善友，远离小人。善友的言语，大多朴厚端谨，这样的言语先进入我们的心，到我们自己遇到事情的时候，自然以朴厚端谨来面对了。小人的言语，大多刻薄肤浅，这样的话进入了我们的心，到我们遇到事的时候，自然以刻薄肤浅来面对了。这正是人受朋友影响的道理呀。
孟母三迁，告诉我们，要亲善友，远小人。
交友最需要审查选择，多结交一人，不如少结交一人。为什么呢？如果是贤良的朋友，那么越多越好，只恐怕人才难得，知人太难了呀。《小儿语》说：要作好人，须寻好友，引酵若酸，哪得甜酒。这真是良言呀！
在朋友相处中，切戒自满。唯有谦虚能受福，太过骄傲自满就不会被人们容受。《易经》中地山谦一卦，六爻皆吉，正是谦虚能使人受益的例证呀。
朋友相处，最要讲求诚信。
20.处事
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”
这是古人处事的智慧，面对一切横逆境界，这一剂灵丹妙药服下，自然万事平息，纷杂化解。这其中有甚深的智慧，需要我们好好的体悟。
乐境不能受，是薄福的人，而苦境反能甘，正是德基深厚成就大业的人。
美猴王，若当时忍耐，怎会压在五行山下五百载？
忍耐是众妙之门，平常应当把忍字挂在心间。
富裕的人能忍，就能保全家业；
贫穷的人能忍，就能免遭侮辱；
父母和子女之间能忍，父母会越来越慈爱，儿女会越来越孝顺；
兄弟之间能忍，关系就会越来越笃实；
朋友之间能忍，情义就会越来越长；
夫妇之间能忍，家庭就会和睦。
忍耐的时候人们都会耻笑，忍耐过后人们却都惭愧佩服。古时的张公艺，九世同居，都是一个忍字的功劳呀。
刘玄德，若当时忍耐，怎会火烧连营伤骨蜀汉？
21.志节
做人不可以有傲态，却不可以无傲骨。有傲态，会被人憎厌，被人鄙贱，被人讥讽成为笑谈。有傲骨，做事就不会卑贱同污，人品中正。
气节两个字，是正人君子立身的基础，它的基础却是从无欲而来的，人有*就不刚强，遇到挫折就容易颓然，萎靡不振。
青年人应当有高尚的气节，像文天祥一样，一身浩然正气，让敌方的元首都钦佩不已。这样才能成就事业的根基。
天地有正气，人间文天祥。
22.理财
古人讲，轻财足以聚人，律己足以服人。量宽足以得人，身先足以率人。
轻财重义，乐善好施，是我们应当具备的理财观念。
古人又讲，吃亏是福。置办产业的人，吃亏三分，他的享用就会有十分。征租的人，少收一点，就会多积累几年的租金。看上去短时间像吃了亏，其实在未来种下了大福。
凡是坏人品德败人名气的，钱财就占了八分，可见的，贪于钱财对人的影响。钱财是工具，是生活的保障，只要足够就可以了，千万不要贪于其中。
吃亏是福，义田范仲淹。
投资，资产如果有最大的利益处，大概就在帮助贫穷匮乏，接济窘迫的人那里吧。布施给他们，有比市面上理财产品更大的收益，那是更宽泛，可以让我们在未来更有保障的收益。比如被我们尊为文财神的范蠡，三散而三聚，一次比一次成就大，财富多，不正说明了布施接济是最好的理财吗？
三散而三聚，文财神范蠡与西施。
23.闲适
现代人生活节奏快，很少有时间独处或者闲适，不过闲适确实是恢复人能量，启发人智慧的一种方式。
心中没有一样东西的时候，它的浩大没有边际，有的人说，心可贵在于光明净洁。
净极光通达，智慧在其中。
古人讲，有书真富贵，无事小神仙。
无事心安适，心安能量升。现代人于繁杂的生活中，难得得到无事的机会，有事时尽心，无事时安适，最能长养一个人高尚的情怀。
苏东坡说：“”无事此静坐，一日是两日。若活七十年，便是百四十。所得不已多乎？””
闲适时静坐，是比较高的一种享受，也是一种修行。青年人应当学一学呀。
闲适静坐——苏东坡
24.卫生
人想有所作为，必先有健康的身体，绵延的寿命，这两样都有赖于卫生。这个卫生不是现在讲的卫生，而是保卫生命的意思。保卫当下的生命活力，保卫未来的生命长度。具备生命活力与长度的人，成就事业的几率必定远远大于缺失的人。
康健绵延是寿星
保养生命的方法有很多，下面讲讲最主要的。
谚语讲，天有三宝日月星，人有三宝精气神。人之所以维持着生命活力，在于精气神，被称为内三宝。人如果能少欲以养精，少思以养神，少言以养气，再能除去暴怒以养性，节制饮食和脾胃，避免风寒预防感冒，常常劳动坚固筋骨，就可以康健延绵了呀。
青年人对于此点，应当多多关切呀，因为，只有好的身体才能实现远大的抱负啊。
没有强健的体魄，拿什么成就伟大的事业？
25.达观
人宜达观，培养整个生命的价值观，无论在什么样的境遇——挫折或巅峰，失意或风光时都可以通达。
月有阴晴圆缺，花有苞开凋落。
古人讲，塞翁失马，焉知非福。月有阴晴圆缺，花有苞开凋落，一切都在转化之中。喜悦生忧虑，忧虑又生喜悦，这样循环不已。假如原来没有，忽然间得到了，那么一定就会高兴。如果得到了又失去，就又会忧伤。失去了再得到，就又高兴了。这样一天天深陷其中，不能自拔，一生在这样的循环中落下帷幕，一生也做不了主，明眼人看来真是值得同情。
塞翁失马，一切都在转化中！
而达观的人，得到了，知道以后也许会失去，失去了就像以前本来没有一样，这样练就了无忧无喜，不论外界如何狂风暴雨，内在如如不动的本领。能在一生中，稳如泰山，如履平地，对于一个人来说，是多么优秀出众的品质。
青年人，宜尽早获得这样的品质，让自己的人生技能 1(此点说技能，真是小看他了)。
了了常明，如如不动。
26.其他
古来圣贤箴言教诲多如繁星，言长纸短，最后谨以至圣先师孔子的教学标准分享给大家：德行第一，言语第二，政事第三，文艺第四。
德行落实五伦五常、四维八德，核心在于“孝敬”二字。孝对于父母，敬对于老师，一个给我们生命，一个给我们智慧。
德行第一，孝敬为根。
言语宜谨言慎行，避免无妄的灾难。看那些“指点江山”的人，最后多落败于口舌之灾。
政事即是办事能力，生存能力。人生在世，必须能孝养父母，承担责任，小到养家庭，大到养企业，再大利人民，都需要生存、办事能力。
才艺第四——一门深入，循序渐进。
最后是文艺，这个文艺在现在是才艺。琴棋书画，吹拉弹唱，诗文歌赋，舞蹈才艺等等，在前三者都有基础的情况下，可以选择一样循序渐进，一门深入，才可以有成就，不可以贪多，贪多必定嚼不烂。
如果还有更多的“其他”，大概就是108件事的《弟子规》，中国人必读之儒家《四书》，智慧之精华、人类之瑰宝的唐太宗的《群书治要》了吧。
《四书》——中国人必读之瑰宝
结语：
以上的26点技能，是古人智慧的结晶，中华5000年智慧的传承。妙生顿伟述而不作，信而好古，以浅陋的语言与文笔总结出来，分享给有志的青年们，以及所有具有“青年心”的大龄青年们，如果能够对大家有点点的启发与帮助，那就是妙生顿伟的荣幸了。
收获26点黄金技能为什么？为人民服务！
青年是人生的黄金时光，正需要奔涌向前，发热发光。
青年是人类的骁骑先锋，正需要奋勇前进，拓土开疆。
青年是期待，是未来；是活力，是能量；是美好，是希望。
未来，是光明的......
愿所有的“青年们”在美好的年代，收获这26项“技能”，给自己“加分”，为世界“添彩”，为人类“显荣光”！
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