冷子兴奇遇贾雨村，两人演说了金陵贾家宁荣二府。但是，这回书的回目却是“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”，明明说的是宁荣二公以及宁荣二府，作者却为何单道荣国府，只是因为回目对仗吗？
《红楼梦》的主体故事都发生在荣国府，宁国府只是一种象征性的存在，以衬托荣国府的真实家世——荣国府在《红楼梦》中是庶出，宁国府才是正统正脉。这就奇怪了，书中明明写的是宁荣二公是“一母同胞弟兄两个”，哪里有嫡庶之别呢？
宁荣二公当然是一母同胞的兄弟，但是，却又有嫡庶之分，这是《红楼梦》所隐藏的最大机密，整个故事的一条主线，或者说《石头记》就是因为这个机密而演绎成书。要揭开这个最大的机密，那就得揭开荣国府之谜。
第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”，写的是元妃省亲点戏中的“仙缘”。庚辰本在批注这出戏时，交代了其中的寓意：“伏甄宝玉送玉”。一僧一道，以及甄士隐、贾雨村都是“神仙”，把无稽崖青埂峰下的顽石化作通灵宝玉，然后送来送去。其中，总共写了五次“送玉”。
第一次，是那僧把“蠢物”，也就是女娲遗落的补天石化作一块扇坠大小的“鲜明莹洁的美玉”，然后携入“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”，享受了一番荣华富贵。
这次“送玉”，就暗点了故事的背景是明朝。这个暗喻除了连续点到的“明”字，“簪缨”说的是“朱”，“花柳”预伏了花袭人，以及“不在梅边在柳边”之柳。柳，是南方朱雀七宿中的柳宿，是朱明第一个都城，也就是书中若即若离的“金陵”。以“拆字法”解读，柳，分开了是“木卯”，卯肖兔，是书中明月的意象，“虎兔相逢大梦归”中的兔。木兔，即朱家木字辈的皇帝，《红楼梦》中隐藏了朱由检、朱由榔之死，红楼二尤其实是“红楼二由”，他们的结局都是“虎兔相逢大梦归”。
第二次送玉，则是顽石回到了青埂峰下，空空道人抄录上面的文字，题名《石头记》，然后改为《情僧录》，“石头记”的故事流入凡尘。
第三次送玉，是甄士隐陪同一僧一道，把“通灵宝玉”送到了警幻仙境，交割给警幻仙子。甄士隐居住在姑苏阊门十里之外的仁清巷，紧邻葫芦庙。阊门即天门，甄士隐虽然住在天门之外，但却不能进入警幻仙境，更无法去九天薄命司查看金陵十二钗。葫芦庙非“糊涂庙”，葫芦僧即猢狲，明朝建立于猴年（戊申），灭亡于猴年（甲申），所谓“树倒猢狲散”，暗藏的就是这样的寓意。
这是书中明写的三次“甄宝玉送玉”，那僧就是后来的癞头和尚，癞头和尚就是甄宝玉。在三次送玉之后，甄士隐所见到的“通灵宝玉”还将再次堕入红尘，来到荣国府，交给了神瑛侍者侍奉，神瑛侍者也因为通灵宝玉享受了红尘荣华，做了一番“朱楼梦”。
《仙缘》中，做黄粱梦的卢生被写成“蠢驴”，梦中的妻妾都是驴幻化的。故此，通灵宝玉是蠢物，贾宝玉的身边就有“耶律雄奴”。驴、奴在南方语系中谐音，芳官即“花官”，《仙缘》之中，卢生是因为吕洞宾寻访蓬莱扫花使者而做了黄粱梦。
蠢物梦醒，又将回到警幻仙境，登上一百单八将情榜而大团圆。这段情债奇闻最终以《红楼梦》流传，重新回到尘世，是最后一次“送玉”。
明写、暗写，《红楼梦》中，甄宝玉总共五次送玉。甄宝玉最重要的一次“送玉”送到了荣国府，《石头记》“增删五次”，这才演绎成《金陵十二钗》。第二十五回书，癞头和尚，也就是“那僧”重会通灵宝玉，长叹一声：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣”，这句长叹，可谓“批阅十载”。
那么，甄宝玉最重要的一次送玉，为何送到了荣国府呢？这是因为，荣国府实写的是“西方灵河岸上三生石畔”的桂林靖江王城，“青埂峰”也在这座王城之中。一僧一道，寓意明朝二祖，如果一定要以“索隐”的读法，对应的就是宁荣二公。太祖有佛缘，起身于佛门。成祖崇道，自己是玄武大帝化身，其嫡派子孙嘉靖，就隐身在宁国府贾敬这个人物中。而改“太宗文皇帝”为成祖者，正是嘉靖。
但是，以“索隐”之法读《红楼梦》，犹如刻舟求剑，肯定读不出其中玄机。一僧一道后来又化成癞头和尚、跛足道人，书中的时空已经大挪移，从朱家家世来到了南明时代。和尚癞头，即顶无光明，是为“难明”，道士跛足，大半壁江山丧失，只能做拐子，拐走了甄英莲。
荣国府是西方灵河岸上三生石畔的靖江王城，那么，这座王城在明朝时什么样的藩王城，与一僧一道是什么样的关系呢？
一僧一道在“地陷东南”时，来到了葫芦庙附近的甄家，大谈通灵宝玉。那僧说：
只因西方灵河岸上三生石畔，有绛草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，……。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。
绛珠草下界，化作林黛玉，林黛玉的前世就在西方灵河岸上的三生石畔。也就是说，林黛玉才是荣国府真正的主人。神瑛侍者则化作贾宝玉，但是，他不是通灵宝玉。之于“神瑛”而言，贾宝玉只是侍奉通灵宝玉的侍者，类似于仆人，书中的丫鬟而已。
绛珠草为何下界呢？书中以林黛玉的口气说了这样一番话：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”。林黛玉绝不可能与贾宝玉有男女之间的爱情，绛珠只是以眼泪偿还侍者的甘露，他们之间只有“珠泪前缘”，不是“木石前盟”。
林黛玉脱得“草胎木质”，是“木”，木，即桂林之“木”，黛玉故而叫做林黛玉。“木石前盟”的“石”，是贾宝玉衔玉落草，挂在项颈上，保佑其一生平安的通灵宝玉，也就是来自西方灵河岸上的那块顽石。
庚辰本第三回，写的是“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进都京”，后来的甲戌本改为“金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉”。其实，不是荣国府收养了林黛玉，而是林黛玉养着荣国府，癞头和尚赐给她的养荣丸，养的就是荣国府。林黛玉因为“木石前盟”，绛珠草就生长在荣国府。因而，正文故事中，林黛玉是重回荣国府，再一次来到了西方灵河岸上三生石畔，演绎了“金陵十二钗”的奇闻。
林黛玉是“绛珠草”，那僧没给她“仙”字。只有在警幻仙境中，林黛玉才是“阆苑仙葩”。这其中，需要一段“仙缘”，林黛玉才是“绛珠仙草”。这段仙缘，我已经解读过多次，就是《明实录·太祖高皇帝实录》中的香缘。
简而言之，这部官修史书中说，太祖高皇帝，也就是朱洪武出生于元朝天历元年子丑时分。太祖出世之前，他母亲陈氏太后经常做梦，梦见自己的舍南麦场吃了黄冠神仙送给她的白色药丸，梦醒之后，“口尚有余香”。白色是冷色，这就是薛宝钗的养命仙丹“冷香丸”。冷香丸、天历元年，这其中不知隐藏了多少红楼（朱楼）人物，天香即来源于此。朱洪武夤夜出世，也就是“贾雨村夤缘复旧职”中的夤缘，贾演、贾源去掉水字边，就是“寅缘”。
绛珠，即红色之珠，珠为圆润之物，隐含了“元”字，珠之斜玉边，即“璋”之形部。林黛玉初入荣国府，所见荣禧堂中“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，照应“绛珠”，隐藏了“朱元璋”三字。
林黛玉本姓朱，所以是“绛珠”。草，栎实也，隐藏着“永乐”。绛珠草所演绎的故事，包括了荣国府，也暗藏了宁国府。最终，“因麒麟伏白首双星”，《金陵十二钗》所归结的故事，就是由“双星”联手出品。
林黛玉是西方灵河岸上三生石畔的绛珠草，也就是荣国府的主人。那么，凭什么说西方灵河岸上三生石畔写的是桂林靖江王城呢？这个隐秘，主要隐藏在“荣禧堂”中。
庚辰本是最早的《红楼梦》本子，比甲戌本要早五十四年。因而，其中有尚未“纂成目录，分出章回”的文本。就回目而言，第三回是“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进都京”。不仅回目如此，全书写的都是“林代玉”，不是“林黛玉”。过录于庚辰本的己卯本，保留了这个回目，而甲戌本等则把这个回目改得面目全非，“林代玉”也变成了“林黛玉”。
以庚辰本的回目看，林黛玉是主动要求回荣国府的，林黛玉抛弃了父亲，只身前往姥姥家。林如海无奈，只得委托贾雨村陪护女儿回家。探花郎、兰台寺大夫、盐政林如海，本身就隐藏着很大的玄机，他就是朱家人，而且，地位极高。林如海的事，咱们另说，这篇文章单讲荣国府。
为什么是贾雨村护送林黛玉进都京，回到荣国府呢？因为，贾雨村才是真正的荣国府始祖，甚至可以说，他就是贾源，故而，书中说贾雨村“夤缘复旧职”。贾雨村的事，稍后再讲，如今却说林黛玉来到了荣国府，与姥姥（书中的“姥姥”是一个非常厉害的角色）贾母、三春、王熙凤见过，然后去看两个舅舅。
书中以林黛玉的视角，详细描述了荣国府内部构造，每一处都隐藏玄机。其中，最重要的隐秘都藏在了“荣禧堂”中。
林黛玉的两个舅舅贾赦、贾政以及邢夫人、王夫人，其实都不是正室，贾赦、邢夫人住在黑油大门之中，自不待说。王夫人所居之处，是荣禧堂“正室东边的三间耳房内”。荣禧堂是荣国府的堂屋，以南方俗称，就是堂客之屋，王夫人肯定不是贾政的原配，这一点，冷子兴就在庚辰本中就说过了：“二小姐乃政老爹前妻所出”。《红楼梦》就是这样，写的多是“庶出”，即便贾珠、贾元春、贾宝玉是王夫人所生，那也是庶出。
在来到王夫人三间耳房之前，林黛玉非常仔细地参观了荣禧堂。书中写道：
进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，[甲戌侧批：蜼，音垒。周器也。]一边是玻璃海（上台下皿）。地下两溜十六张楠木交椅。
又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。
赤金，即说的是朱元璋。洪武皇帝曾说，他们家是金陵朱家巷人，祖上是原籍淘金户。赤金，即朱金，后文书中的赤金点翠金麒麟，也是这样的寓意。九龙，即洪武三年（1370年）时，朱元璋“封建诸子”所封的九大藩王，其中一家就是荣国府贾家（实则朱家）。所以，这块牌匾是皇帝御书。
大紫雕螭案之“大紫”，同样是“朱”，螭，是一种没有角的龙，可以理解为“莽”。王夫人三间耳房内就有三条金钱蟒，王熙凤也是佩戴着“赤金盘螭璎珞圈”，她们都是“王莽”，照应了第一回书中甲戌脂批“莽操”。荣国府中藏有“王莽”，又是什么意思呢？
金蜼彝，脂砚斋解读为周器。蜼，即长尾猴，寓意明朝立于猴年，亡于猴年，秦可卿所言：“树倒猢狲散”，寓意甲申年崇祯之死。所谓周器，还是说的朱元璋家。《明实录·太祖高皇帝实录》中说：“（太祖）其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾”。颛顼帝、周武王都是姬姓，原本是一家。故而，贾政，字存周。
这些信息，都可以佐证，《红楼梦》的时代背景是明朝。而那副对联及其落款，更是《红楼梦》背景的铁证。
“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，珠玑、黼黻即指的是朱元璋，日月即“明”。珠即“朱”，玑，即不圆的珠子，有“元”字，黼黻，即有华美花纹的服饰，也就是“章”，以斜玉边加于“章”，就是朱元璋的“璋”。
这幅对联的落款是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”，荣禧堂、穆莳、东安郡王，这其中就隐藏了“荣穆王”。荣穆王就是第十二代桂林靖江王，靖江王城就在“西方灵河岸上三生石畔”。穆莳，即“木石前盟”，讲的是“玉（石）”与桂林靖江王之间的前盟，也就是朱元璋与大哥朱兴隆的仙缘。
荣禧堂中，铁证《红楼梦》的大时代背景是整个明朝，又着重写了桂林靖江王第十二代之后的历史，也就是南明时期。这个时期，千真万确是“癞头和尚”、“跛足道人”的时期。
洪武三年，朱元璋“封建诸子”，总共封了九大藩王，其中八家是朱元璋的皇子，也就是亲王。还有一家身份十分特殊，是朱元璋大哥朱重四的孙子朱守谦。
朱元璋立国时，上面三个哥哥都已经去世，念及“香缘（香橼）”、“夤缘”，洪武帝追谥了先兄，并且以自己的曾用名朱兴宗，给哥哥们改名为朱兴隆、朱兴盛、朱兴祖，合起来是“兴盛祖宗”。朱家之兴，皆因冷香丸，故而，演说荣国府的就是冷子兴。
朱兴隆先被追谥为南昌王，这个南昌王也被作者点化，那就是隐藏在宁国府的宁王之后八大山人。因朱守谦被封到静江府（桂林），朱元璋改地名为靖江，朱兴隆就成为靖江王一世祖。贾雨村是“兴隆街的大爷”，“贾雨村夤缘复旧职”，一起一落，其实暗喻的是朱兴隆曾经做过南昌王，又因“嫡孙”而改为靖江王。别家是亲王，朱兴隆家虽然享受亲王规制，但俸禄减半，不是真正的亲王。所以，书中写的“王”，大多是“郡王”。
洪武五年，朱元璋敕建靖江王城，以亲王的规制，仿照南京皇城以石头筑城。“荣国府”是敕建，“荣禧堂”赤金九龙牌额那就是皇帝手书御赐了。这座王城，其实就是书中真正的金陵、石头城。寻遍大江南北，都找不到《红楼梦》中的“金陵”，其实地原来在桂林。
靖江王城坐落于漓江之畔，背后是一座石头峰，名叫独秀峰。这里，就是无稽崖青埂峰。漓江，发源于灵渠，所以，“西方灵河岸上”指的就是漓江岸上的靖江王城。
靖江王城选址于北宋铁牛寺，也就是贾家的家庙铁槛寺。铁槛寺与馒头庵紧邻，就是靖江王城的陵园，这里“暂厝”十二代靖江王，金陵十二钗即有此寓意。假如以副册名之，似乎更加确切。
九大藩王中，八家是朱元璋之子为一世祖，唯独靖江王是孙子之藩，是三世祖，这就是“三生石”的来历。“兴隆街的大爷”已入馒头庵，而二世祖朱文正则因暗中投靠张士诚，被朱元璋失手打死。贾政，即“假文正之名”，差点打死贾宝玉，失手打死贾珠，即靖江王历史的暗喻。
“西方灵河岸上”，还指的是全州湘江边上的湘山寺。荣穆王之子，第十三代靖江王朱亨嘉在崇祯死后的第二年称帝（监国，代理皇帝）。很快，隆武帝朱聿键攻陷王城，活捉了朱亨嘉，在福建连江秘密将其缢*。朱亨嘉死后，部下追谥其为“平帝”。
王熙凤“协理宁国府”，即这段历史的隐写。朱亨嘉称帝，以洪武为年号，当年改号洪武278年，否定了大明所有的皇帝帝号、年号，他本人就是“朱洪武”。贾琏之琏，与“连”通假，寓意朱亨嘉被缢*于连江。贾琏有一个通房丫头平儿，即有名无实的“平帝”。
靖江王城被攻陷时，朱亨嘉三岁的儿子朱若极被一个太监隐藏在“雪洞”之中。这个雪洞，就是刘姥姥眼中薛宝钗的住处。雪洞，又叫刘蟾洞，所以，只有刘姥姥说薛宝钗的住处是雪洞。
朱若极后来在全州湘山寺出家，就是“石兄”，清代四僧之一，大画家石涛。湘江，同样发源于灵渠，湘山寺还是在“西方灵河岸上”。
桂林王取代了朱洪武，那就是“林代玉”，庚辰本才是最早的本子，这个本子才能看到作者更多的原笔原意，“林代玉”三个字，就隐藏了靖江王做“莽操”的这段奸雄历史。“玉带林中挂，金钗雪里埋”，这是林代玉结局的判词，既隐含了朱亨嘉被缢*，又暗藏了三岁的朱若极隐藏于雪洞之中，然后出家湘山寺的真实历史，这样难怪癞头和尚要度化三岁的林黛玉了。
林黛玉雅号潇湘妃子，并不说她要如娥皇女英那样，“二女侍一夫”。以黛玉之高洁孤傲，她能与别人同嫁一夫吗？古之潇湘，包括了湘江流域。
靖江王家因仙缘、香缘而做了一方诸侯，为何要学“莽操”做奸雄呢？
《水浒传》是《西游记》、《红楼梦》的祖师爷，后两部书都是效仿施耐庵的“瘦词隐语”写成的密码书。瘦词，最主要的表现形式是灯谜，“制灯谜贾政悲谶语”，《红楼梦》中多以灯谜为伏笔，隐藏真相和结局。
三部名著是一脉相承的写法，所以，开篇都与石头有关。无论《水浒传》中刻着一百单八将的石碣，还是《西游记》中孕育孙悟空的巨石，以及《红楼梦》中的女娲补天石，都象征的是《朱氏世德碑》，也就是立于孝陵的皇陵碑。
《朱氏世德碑》本文为朱元璋亲手所撰，讲述了自己的家世，以及创建大明之艰辛。在碑文中，有这样几句事关桂林靖江王：“孟兄先逝，合家守丧”、“孟嫂携幼，东归故乡”。朱元璋兄弟四人，皆为一母同胞，其父仁祖朱世珍并没有纳妾，哪里来的“孟兄”？此处所说的“孟兄”，就是朱兴隆。
朱元璋非常重视皇统正脉，后来立《皇明祖训》，非嫡长子不得继承皇位。但是，朱兴隆是仁祖的嫡长子，既然是仁祖，那么，皇位就该朱兴隆继承。朱兴隆已故，那就是朱文正、朱守谦有皇位继承权。因此，朱元璋以立字辈的方式厘清皇统传承世系，把三个哥哥以自己的曾用名改名，完全撇清了皇统与旁系的关系。
即便如此，朱兴隆嫡长子的地位是无法改变的。于是，朱元璋便把长兄说成了“孟兄”。孟兄，就是庶出长兄。假如不知真相者，恐怕就认为桂林靖江王是庶出之后了。《红楼梦》中，有好几个人不知出身，比如贾迎春，她到底是庶出还是嫡出呢？历史是这样的混淆视听，书中也是这样的模棱两可。
于是，朱亨嘉要为先祖正名，他们家不是庶出而是应当继承大明皇统。此时，正当南明乱世，朱家藩王纷纷证明自家是皇统正脉，都以“复明”为旗号称帝。靖江王更是理直气壮，说整个大明都是他们家的，他们家才是“朱洪武”。“莽操”篡汉，朱亨嘉篡明。
朱亨嘉称帝，被隆武帝灭掉，其堂弟朱亨歅袭爵，并且很快自称监国。不到三春，朱亨歅又被大明叛将孔有德缢*。这座王城，最终被孔有德纵火烧毁——喧阗一炬悲风冷，回首相看已化灰。靖江王几乎与大明共始终，虽然朱文正、朱守谦，以及朱亨嘉多次谋逆，但依然因为“香缘”而稳坐一方诸侯之位——贾赦，字恩侯，正是这样的寓意。
孟兄、孔有德，这是荣国府最厌恶的两个符码，所以，贾宝玉、林黛玉都不屑仕途经济，他们不喜欢这样的孔、孟。林黛玉偷读《西厢记》，她不就是来自“西厢”吗？
书中有铁证，荣国府就是桂林靖江王城，《红楼梦》的主背景就在“西方灵河岸上三生石畔”。而“荣禧堂”中除了隐藏桂林靖江王城外，还有三尺来高青绿古铜鼎、待漏随朝墨龙大画、玻璃海（？）、十六张楠木交椅，等等意象，却又隐藏着另外一段历史，那就是南明灭亡，永历皇帝终局。
这其中究竟是怎么回事，咱们今后再讲。
