*诗词是中国革命的艺术成果，真实反映了*的革命生涯，是中国革命史的壮丽画卷，也是解读革命文化的独特文本。
**在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中指出：“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”*诗词是中国革命的艺术成果，真实反映了*的革命生涯，是中国革命史的壮丽画卷，也是解读革命文化的独特文本。
革命是中国近代历史发展的主线。中国共产党所领导的中国革命彻底改变了中国的前途和命运，实现了民族独立和人民解放。革命文化是这一伟大实践的文化结晶，也是20世纪中国最强劲的文化形态之一。**在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中指出：“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”*诗词是中国革命的艺术成果，真实反映了*的革命生涯，是中国革命史的壮丽画卷，也是解读革命文化的独特文本。
革命目标：敢教日月换新天
“东海有岛夷，北山尽仇怨”“地主重重压迫，农民个个同仇”“军阀重开战，洒向人间都是怨”“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆”。近代以后，中国社会内忧外患，中华民族苦难深重。*诗词对中国革命有着独特的诗意表达，具体体现在从“问天”“比天”到“翻天”“换天”的不断演进。
*诗词有很多诗句带有“天”字，如“人生易老天难老”“离天三尺三”“天高云淡”“炮火连天”。“天”一般指与地相对的无边苍穹，或者指自然界。但是在*心目中，“天”有着极强的政治色彩。1925年时，*“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”尽管这句诗中没有出现“天”字，但不免使人联想到屈原的《天问》。这是对人世间一切不公平事物的发问，表现出*对现实社会的强烈不满和对祖国命运的深深忧患。到1935年时，*壮怀激烈，“欲与天公试比高”。在中国人的传统观念中，“天公”是神圣不可侵犯的统治阶级和社会制度，*偏偏不信邪，要与“天公”比试较量、分庭抗礼。*说过：“我们就像孙悟空大闹天宫一样，我们丢掉了天条。”这就不难理解，*对自封“齐天大圣”的孙悟空推崇备至。*立志“改造中国与世界”，最终是要推翻压在中国人民头上的三座大山，即帝国主义、封建主义和官僚资本主义。到1949年时，南京解放，新中国横空出世，*由衷慨叹：“天翻地覆慨而慷”“试看天地翻覆”“人间变了，似天渊翻覆”。“敢教日月换新天”“一唱雄鸡天下白”，中国革命改天换地，*由此成为领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。
革命精神：为有牺牲多壮志
中国革命的基本态势是敌强我弱，“犹记当时烽火里，九死一生如昨”“敌军围困万千重”“二十万军重入赣，风烟滚滚来天半”。战争环境艰苦卓绝，“路隘林深苔滑”“赣江风雪迷漫处”“雾满龙岗千嶂暗”“西风烈，长空雁叫霜晨月”“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生”。中国革命是激情燃烧的岁月，历经了血雨腥风的革命文化见证了“没有共产党，就没有新中国”的苦难辉煌，凝结着中国共产党人一心为民、坚定执着、视死如归、不惧艰险、勇于担当、乐观豪迈的革命精神和崇高品格。
“星星之火，可以燎原”，*对中国革命充满着必胜的信心。“要向潇湘直进”“直下龙岩上杭”“直指武夷山下”“席卷江西直捣湘和鄂”，一个“直”字蕴含着无穷信息，中国共产党人信念坚定、矢志不渝、百折不挠、义无反顾的革命精神跃然纸上。*在战略上藐视敌人，“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”，具有面对强敌“我自岿然不动”的从容气度，具有“百万雄师过大江”“横扫千军如卷席”“宜将剩勇追穷寇”“要扫除一切害人虫，全无敌”的凛然气势。*傲视万物、不畏艰险，富有“雪里行军情更迫”“更喜岷山千里雪”“梅花欢喜漫天雪”“万水千山只等闲”“不到长城非好汉”的顽强意志。*性格刚毅、愈挫愈勇，满怀“自信人生二百年，会当水击三千里”“踏遍青山人未老”“而今迈步从头越”“战地黄花分外香”“风物长宜放眼量”的伟岸人格与豁达胸襟。
革命道路：人间正道是沧桑
道路决定命运。*上下求索，开辟了一条适合中国国情的革命道路，这是他一生最伟大的历史功绩。用*的三句诗，就能够清晰地勾勒出中国革命道路探索的历史进程。第一句诗是“问苍茫大地，谁主沉浮？”1925年的*在积极思考、努力探索，中国革命究竟应该走什么样的道路。第二句诗是“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。1927年的*从大革命失败的危局中奋起，毅然发动秋收起义，引兵井冈，建立井冈山革命根据地，开辟了农村包围城市，武装夺取政权的正确道路，中国革命的局面从此焕然一新。第三句诗“人间正道是沧桑”，南京解放意味着中国革命已经胜券在握，中国革命沿着井冈山道路这条人间正道，从胜利走向胜利。
举什么旗，走什么路，始终是中国革命的一个根本性问题。在*诗词中，“旗”字出现了12次，“红旗”出现了9次，如“红旗跃过汀江”“红旗漫卷西风”“壁上红旗飘落照”“红旗卷起农奴戟”。*有关红旗的诗句豪壮雄浑，浸透着*的崇高理想和人生追求。红旗作为一个文学意象，不但指天空飘扬的红旗、战场上挥舞的战旗，更是一种精神的象征，具有其特殊的文化内涵和审美价值。它是中国革命的方向，是中国革命道路的路标，是人民军队的形象，是红色政权的体现，是红色理论的符号。
*还把“红旗”与“山”联系在一起，如“山下旌旗在望”“不周山下红旗乱”“头上高山，风卷红旗过大关”。中国革命受到“上山”理论的启迪，是在千山万壑中闯出来的。井冈山是中国革命的摇篮，井冈山斗争对中国革命影响深远。*专门创作了《西江月·井冈山》《水调歌头·重上井冈山》《念奴娇·井冈山》，足见井冈山在其心目中的分量之重、感悟之深、情结之浓。
革命历程：雄关漫道真如铁
*写诗的特点是局势越严峻诗兴越浓，处境越艰难创作越多。从《西江月·秋收起义》开始，诗人*告别“书生意气”，转入战争纪实，“炮声”“枪林”“鏖战”“弹洞”等词汇频繁出现。*“在马背上哼成的”军旅诗词，从创作缘起、描述对象到思想内容，真切地反映了中国共产党领导革命军民如火如荼的斗争风貌，艺术地勾画了一幅波澜壮阔的革命战争的历史长卷。军旅诗词是*诗词中的精美华章，是*军事思想的艺术翻版，凝结着*对中国革命战争规律的深刻把握和人民军队壮大历程的科学总结。
*的军旅诗词可划分为三种类型。第一类是战斗词，直接描写战争的宏大场面与激烈过程。如《西江月·秋收起义》写秋收暴动，《西江月·井冈山》写黄洋界保卫战。第二类是行军词，重点反映“打得赢就打，打不赢就走”的游击战和运动战。如《如梦令·元旦》“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑”，写红军在闽赣之间穿插；《七律·长征》写“红军不怕远征难”的非凡壮举。第三类是抒怀词。既有因中国革命遭遇挫折而导致的心情“郁闷”，如《采桑子·重阳》《菩萨蛮·大柏地》《清平乐·会昌》侧重表达了*处在逆境人生时的内心郁闷与人格超越。更有因军事行动不断取得胜利而引发的精神“舒快”，如“报道敌军宵遁”“齐声唤，前头捉了张辉瓒”“三军过后尽开颜”，淋漓尽致地表现出人民军队克敌制胜的那种喜悦心情，也突现了正义战争必胜的历史趋向。
来源：人民网
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