五律·天柱山初访（新韵）

墨玄子

探古读南岳，

宽容与墨玄。

香岩悠问道，

山谷静参禅。

鹤隐鸣青翠，

锡卓启浚源。

阴阳和气美，

仙境未孤岚。

2020年5月4日于天柱山

注释：

1、天柱山，古称南岳，在安徽省潜山县境内，主峰海拔1488.4米，峻拔高耸，直插云霄，势如擎天之柱，故有天柱之名。春秋时，天柱山曾是大夫皖伯的封地，封地之内，山名皖山，水称皖水，今安徽省简称皖，即源于此。西汉元封五年（公元前106年），武帝刘彻南巡，在凤形山东侧台地上设坛祭拜，封天柱山为“南岳”。

2、宽容与妙玄。宽容法师，三祖禅寺住持，佛家之境界；墨玄，笔者墨玄子及所创立的墨玄书学思想，笔墨之玄妙，玄之又玄，众妙之门，道家之精神。 与，交往，友好，赞许、赞助。天柱山在历史上被道教、佛教视为宝地，此处自古就有佛道不分家、和谐相处的传统。鼎盛的唐宋时期曾有“三千道人八百僧”之说，方圆数百里的善男信女，来此朝仙谒圣者络绎不绝。

道家把天下名山洞府封为三十六洞天，七十二福地，称天柱山为第十四洞天，第五十七福地。庄名弼《游大龙山记》中云：“道书所载，天下有八天柱，中国有三，潜其一也。”可见天柱山在道家眼里具有极其重要地位。东汉名道左慈就在此“炼丹得道”。从南北朝起，道家先后在天柱山建过五岳祠、灵仙观（真源宫）、天祚宫等著名道观，其中真源宫曾拥有道房3600多间。

佛教的二祖、三祖、四祖，都曾把此山作为传授衣钵之所。山间先后建起过山谷寺（三祖寺）、天柱寺、佛光寺等著名佛刹72座。

宋后，多数寺观毁于兵火，或圯于废弃，虽有修复，终不能再现前朝之盛。

现山中尚存三祖寺，及第、齐云、上封、护国4庵，近年经陆续修整，佛教活动已恢复正常。千百年来，众多名道高僧在此讲经传道，采药炼丹，留下许多奇妙传说，给天柱山景胜增添一层神幻色彩。

3、香岩，香岩地，净土，佛界。

“山谷流泉摩崖石刻”，即三祖寺附近山谷流泉、石牛古洞等处的石刻。此间，约300米的河谷，东侧崖壁和河床巨石，共镌唐贞元以来，至民国晚年之间的各种石刻近300方。其中唐吕渭、李翱、李德修，宋王安石、黄庭坚、李师中、李柬之、留正、赵希衮、张同之，明胡缵宗、李元阳等题刻，都是珍贵之作；尤其是唐李翱、宋王安石、黄庭坚真书手迹，已属罕有之品。传说，北宋大画家李公麟曾在此为黄庭坚作坐石牛图刻之崖壁，惜已被人窃去。石刻诗、文、题、记俱全，行、楷、隶、篆、草都有。此地既是考证1200多年间有关历史的天然档案馆，又是直接瞻仰有关古代名家文采、书法的天然博物馆。

4、山谷。山谷道人，黄庭坚，字鲁直，号涪翁，洪州分宁人，北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。山谷道人曾在此留下诗篇。

5、锡卓。卓，植立。锡，锡杖，僧人外出所用。锡杖又名智杖、即是德杖。

传说，公元505年，梁武帝的国师宝志和尚与江南云游方士白鹤道人都奏请梁武帝，将凤形山赐之于己，建观造刹，传经布道。武帝知道他们都有很高的法术，命他们各显灵通，以物为记，得者而居。宝志和尚是建康（今南京）道林寺的高僧，手持锡杖，以锡杖卓地为记。白鹤道人手持拂尘，以鹤止处为记。说毕，白鹤道人将手中拂尘抛向空中，顿时化为一只白鹤。宝志见状，将手中锡杖掷向空中，顿时化为一条银色巨龙，尾随白鹤而去。白鹤飞到凤形山上空，正要敛翅落地，忽见身后巨龙飞来，吓得掉头向东飞去，落在白鹿岗上，宝志收起锡杖，卓土处便涌出一股甘泉，这就是位于寺后的卓锡泉，又名“卓锡井”。宝志便在凤形山开山建寺，梁武帝赐名为“山谷寺”。白鹤道人在白鹿岗上建起白鹤观，宋徽宗赐名“真源万寿宫”。

卓锡井和白鹤泉仍存，前者在三祖寺圆通门斜对面的天柱山敬老院内，后者在三祖寺东侧白鹤岗下真源宫旧址处，都是天柱山的著名景点。

6、浚源，解释为极深的本源。

7、仙境，仙人所居处；仙界。亦借喻景物极美的地方。道教的理想世界不同于佛教的涅槃，也不同于亚伯拉罕诸教的天国。道教的理想世界有两种，一种是世俗的，一种是宗教的。道教的理想世界是希望世界成为一个公平、和平的世界，没有灾祸、没有战争的世界。而宗教的理想世界则是“仙境”，道教追求得道成仙，这样就能超脱生死，在仙境中过仙人般永恒逍遥的生活。不同于其它宗教的是，道教并不认为人死后才能到达仙境，而是认为人的形体通过一些形式的锻炼与悟道可以长生不死，成仙以后也可以一样生活在普通人的世界里，作“活神仙”，也可以到仙境中去生活。但是达到成仙的境界是非常不容易的。

8、孤岚，孤零零的山岚。“山水神秀、佛宗道源”是天柱山自然和人文两大突出特点的凝练概括。孤阴不生，独阳不长。单凭一方面的因素或条件促成不了事物的生长或出现。阴和阳之间，并不是孤立和静止不变的，而是存在着相对，依存、消长、转化的关系。

附作者简历：

墨玄子.袁海涌

当代书法墨玄学派开宗立派者、*书风理论创立者、著名书道家、书道教育家。

墨玄子.袁海涌，亦墨玄道子，当代书法墨玄学派开宗立派者、*书风理论创立者、著名书道家、全国大书法教育名师。道信太，字崇月，号桐柏山人，1963年2月26日生于淮河之源桐柏，为全真教龙门派第25代弟子，其悟道于泰山碧霞祠、嵩山中岳庙、北京白云观，游历于五岳三山。现为中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、中国楹联协会会员、中国硬笔书法协会会员、汉字规范书写注册高级教师、国家级新区兰州新区书法家协会常务副主席、政协商丘市第四届、第五届委员会委员、泰山道教协会副会长。