今天只有一个景点“中国最后一个原始部落：翁丁村”。午餐后用了五个多小时赶路到达澜沧县。
上午用三个小时的参观翁丁村，尽管网上五花八门的介绍，我还是想梳理一下自己的思路，顺便聊表一下感概：
地理、地貌、村寨、房屋：
翁丁村的全称：“云南省临沧市沧源佤族自治县勐角傣族彝族拉祜族乡下辖翁丁村”。这个村名估计是全国最长的一个地方名字。
翁丁村位于澜沧江畔，澜沧江与怒江之间，属于滇西纵谷区的一部分，沧源县西南部。219国道（滇缅公路）南芒段旁边。
村域面积大约六平方公里，四面群山环绕中的一块小盆地。海拔1500米左右。整个村子依山而建，房屋错落有致。
我年轻时上山下乡的地方也跟这里的地理位置差不多，也是地处北回归线，海拔1500—1900米之间，所以对那种终年云雾缭绕，或烟雨朦胧，或霞光万丈的风景非常熟悉。云在山中绕，山在云中立，人在雾中行是常有的事。只是当年生活之艰苦，劳动强度之大，心境之压抑，再美的风景也视而不见。
网上看航拍村子的外貌，有人描绘整个村子坐南朝北，形似一把带扶手的太师椅，也有人说象八卦图。不知道当年选址落户的前辈是不是风水大师？能预测几百年后村寨成了摇钱树。
翁丁村分新村和老村，新老村的发展脉络大致如下：
2004年开始发展旅游；
2007年列为省级历史文化名村；
2011年评为AAA级景区；
2013年评为云南省最具魅力村寨；
2019年入选第七批中国历史文化名村；
2020年评为AAAA景区；同年东方航空拍摄公益视频选址于此，从此“中国最后的原始古村落”正式进入人们的视线。
新村建设：
新村距离老村1.5公里，2017年建成，是整体搬迁的民居。目前大约130户人家，约500人。新村由东方航空投资500万元建设而成。房屋的外貌与老村接近，尤其屋顶的标志：“叉叉房”。但新村全部砖瓦结构，屋顶是防火的玻璃钢瓦，统一灰色屋顶。房屋分布依山而建，成行成列，错落有致。每栋都是独立别墅，房屋的面积大约是老村房子的三倍以上。根据家庭人口数不同，有一层楼和两层楼。别墅成长方形，不再是老村的圆形。家具、家电、光伏发电……现代化家居一并俱全。村里的道路可以通汽车，村道连接国道。新村和老村之间有公用电瓶车沟通。村民白天坐电瓶车到老村上班，下班坐电瓶车回家。每户村民们都有电瓶车、摩托车、小轿车，出行非常方便。有医院、学校、医院、商场、党群服务中心等等。
老村改造
老村则是有着四百多年历史的村寨，也是依山而建，重重叠叠，错落有致，但没有新村规范。房屋基本上都是干栏式木结构的圆形茅草屋。民居的造型，结构，大小基本一致。佤王的房子造型也一样，只是比较高大、宽敞，其他的的基本一致。房屋四周的柱子是全木质的，方形（圆形柱子毒蛇会往上爬）。隔板在中间，除了房梁和墙体的支柱是木质的，楼板和隔墙大多数是竹子切片编织成片的。楼下住牲畜和堆放杂物，楼上住人。屋顶用茅草编织成片覆盖，成圆锥形并盖过隔板，楼上开窗通风透气，这样就保证了冬暖夏凉。屋顶茅草差不多五年需要更换一次，就这样一成不变的延续了四百多年。
2021年2月14日17时到23时，一场大火把整个老村化为灰烬。大火的原因是仅剩十几家未搬迁进新村的人家当中有一位8岁的小孩玩火导致。当时正值疫情期间，几乎没有游客，而且是下班时间，村寨没什么人，火灾得不到及时控制。加之完全由茅草和木头，竹片构成的建筑物，大火之下，可想而知。好在在各级政府的高度重视和村民的共同努力下，烧毁的老村得以在原基础上原汁原味的重建。经过一年多的建设，2022年国庆节就重新对外开放了。重建后的老村更加焕发生机，村民们白天在老村上班，晚上回到新村休息。成了AAAA级景区之后，生意更上一层楼。
翁丁村历史和习俗
根据百度及村民的叙说：翁丁村的村民是四百多年前从缅甸佤邦绍帕、绍兴等地迁徙到沧源芒回，之后由于人口逐渐增多，天地不够用，由杨氏带领9户人家迁移过来的。于是杨氏就成为了寨主并且世袭继承佤王位置。后来慢慢有了肖、田、赵、李五大姓氏。最初是本宗族内部通婚，慢慢的就五大姓氏互相通婚，但几百年来都还只是本寨内通婚，基本没有对外通婚。
我很认真的观察了村民的相貌特征，感觉他们不像是同个种族的人。其中有一些皮肤黝黑的程度类似非洲黑人，而且个头矮小，消瘦，很像非洲人种。有一些皮肤稍白，稍胖，鼻梁扁平，鼻头，鼻翼肥大，有点像南方人。还有一些皮肤也是稍微黝黑，但鼻梁高耸挺直，眼睛很大，臀部也很大，很像印度人种。我想尽管几百年来，几大姓氏互相通婚，即使混血也不会产生如此不同的相貌特征。如果是说几百年不断从不同地方迁徙过来的不同人种或不同基因才能够解释得通。
翁丁村村民跟大多数民族一样崇拜神灵，敬畏山川树木，有各种各样的祭祀和图腾。虽有差别，但大同小异。这里无需赘述。比较特别的是解放以前他们有人头祭祀的习俗，一般选择四五十岁，毛发旺盛，健康壮实的男人作为祭祀对象。导游说：在二战时期，英军占领缅甸的时期，英军经常跨界进入少数民族的村寨。如果运气不好就会被村民俘虏，成为祭品的最佳对象。解放后，政府的政工人员为了解决人头祭祀的问题，召开村民大会，讲解了人头祭祀的危害，说服他们改用牛头祭祀。当时作为土司、寨主或族长都不同意。政工人员就在村民大会说：如果一定要人头祭祀，最好就取用土司、寨主、族长的人头来祭祀，因为他们的地位、财富都比较高，天神会比较满意，结果全体村民都同意，而土司、寨主、族长都害怕得要命，赶紧同意改约牛头祭祀，从此就再也没有人头祭祀的习俗了。哈哈。这些政工人员真是高招。
想聊的还有许多，不过跟网上的大同小异，这里就不啰嗦了。
